كانت تحدثه عن رؤية الدجلة عن الطغاة ، عن الفجار والقتلة تلفتت بعد سبع واستوت لترى قلبا من الحزن يبني بالأسى نُزُلَه لم يكفه من جنون الحرب ما صنعت به الليالي ولم يحمل لها أجله مضى على الجمر في عصر البغاة وقد نهى الذين أرادوا قتل من قتله شيء من السحر لم تلمسه أي يد وشاعر ضج سحرًا حينما حمله …

مــــال عــنــي صـاحـبـي لــمـا رأى أنــنــي صـــرت مـريـضـا وتـعـيـسا وأرانــــي الــصـد مـــن كــنـت لـــه دائـــمــا إمــــا وزيــــرا أو رئــيـسـا لــــم تــعـد تــفـدي حــذائـي أمـــةٌ وتـسـمـيـنـي مــلـيـكـا خــنـدليسا تـركـونـي يـــا صـديـقـي مـوحـشـا مـثـلما يـتـرك ســرب الــذود تَـيْسَا يــــــا زمـــانـــا أرضــعــتـه لـــبــوةٌ قـــد غـــدا شــاعـرك الــفـذ بـئـيسا الـريـالـيون لا تـعـجـبهم فـاعـلاتـن أو أتـــــى مـــوســى وعــيـسـى … لا تــقـل شــعـرا هــنـا نـجـوى هـنـا …

تذكرتك يا قمر ليلي نظر عيني همسي والجفون تذكرتك وانا ماشي بجنبك شمالي في يمينك. الريح تداعب  خصالك يفوح منها عرف فلك ضحكتك عزف موسيقى بأذني يطربني يخليني أحبك تذكرتك والهم من  حولي يحوم تظهر تزيل عني الهموم ينشرح صدري تظللنا الغيوم تلاطفنا بقطرات الندى تروي حبنا دايم يدوم تذكرتك تذكرت خدك الوردي حلاوة ضحكتك شعرك الاسود خفة خطوتك تذكرت …

لقد أرسلَ الرحمنُ بالنُّور أحمدًا ليُبطلَ بالقرآن ما كان زائفا وأيَّدهُ بالذِّكْرِ من بعد فترةٍ ليهدمَ تمثالاً من الزيغ واقفا وشَرَّعَ للإنسانِ نصًا مُهيمنًا فأضحى بتأويل الرواة مصاحفا فخابت مساعينا وذلت رقابنا لأنّا اختلفنا واعتنقنا الطوائفا وزاغتْ بنا الأهواءُ حتى تكاثرتْ خِرافٌ ترى للحق وجهًا مُخالفا  

اقذف نفسك للعلياء عارياً كطائرٍ حرٍّ يحلّق في فضائه الشّاسع متبصّرًا ترى النّور يلتفّ من حولك معلنا بدء الصّلاة في حضرة الجمال والتّسبيح في ملكوت اللّه الشّاسع توثّق روحك فيه، تربطها بخيوط الشّمس فيضيء دربك كدرب الحالم لاتجعل الكٱبة لك موطنا تطويك وسط زحامٍ فاض منه شتات قلب نابض ناكرا متنكّرا يميد بك الحنين في وقت حائل تذرف دموعا تلتمع …

آفاق حرة _ إسلام آباد _ باكستان: ناقشت الباحثة الباكستانية “سونيا طارق” في قسم الأدبيّات/ كليّة اللّغة العربيّة/ الجامعة الإسلاميّة العالميّة/ باكستان رسالتها الماجستير استكمالاً لمتطلّبات الحصول على درجة الماجستير في قسم الأدبيّات حول مسرح الكبار عند الأديبة الأردنيّة ذات الأصول الفلسطينيّة أ. د. سناء الشّعلان (بنت نعيمة)، وقد حملت الرسالة عنوان: “سيلفي مع البحر ومسرحيّات أخرى لسناء شعلان: دراسة …

كانت خُيوطُ الشمسِ تَرفعُ هدبها .. وتعيدُ ترتيب المفاتِن بين أسراب الغَوان .. بعد إنبلاجِ النورِ من بين الجدائلِ والجُمان .. يا سِحر عينيها اللتانِ ترفرفان بكل آن .. كفراشةٍ جذلى تبعثرُ كحلها بكل أرجاء المكان .. من بعد قُبلاتِ الصباحِ تغيرت لغةُ الزمان .. كنتُ المدينَ لها فأصبحتُ المُدان .. فبآي ألاء الجمَالِ تُكذبَان ..!!  

كنتُ هناك منذ طيلة وقت وها أنذا هنا منذ طيلة وقت لم أخفي وجه السماء بوجنتيّ المتوردتين هناك وقوفاً ولن أطمئن للعد التنازلي هنا ليخفي وطأة انتظاري؟؟.. حاولتُ مراراً أن لا يقتبس القمر ضوئه من ملامحي وأنا أمرُّ من أمامه لأنه أخبرني بأنني أمتلك خطوات وثاقة مستقيمة وأنا أسير نحو الظلمة التي تحيط به دون أن آبهها وأخبرني بأنه ليس …

يا كاتب  التاريخ  سجل  سنـوار لــلـجيل يقـراء قصـته وعلومــه سـجـل ودونهـا لتبــقى  تذكـــار نصــرآ   وعــزآ حـريه مـعلومــه ذي اسـس الثوره ودق  الكــــفار في سبعه اكتوبر ضحت مهزومه جاهد بامواله مع الله   قد صــار حتى ارتقــى نال الآبـاء وعزومه مابش مثيـله غير  ذاك  الـكــــرار علي ابن طالب كأن أشجع قومـه ووخبروا  كوهــين أبــن   الزنــــار بأن غـزه ارضها وبراجها مزحومه وكل غـزه …

تذكّرْ أنك لم تشذب حشيش أيامك منذ أن كنت ذئبا صغيرا مستسلما للعواء.. مرَْ عليه دودٌ كثيرٌ وعقارب فتسممت روحك وأنت تكبرُ عابرا سور الحديقة لا تلتفتُ .. هذا الحشيش الذي هو سرّك كلما عُدت من سكر بكيت عليه وكلما صادقتَ خيبةً خبأتها في ترابه وحين نويت عشقا توسدته وسرحت طرفك في السماء.. يا لخرابك حين لا تجد في حديقته …

قيس أسامة المجالي في العالم العربي ، وخاصة هنا في الأردن، نراقب التحولات العميقة التي يمر بها الغرب بفضول وتأمل ووعي نقدي وربما وجل وخوف . لذلك نطالع باهتمام كل من يستشرف هذه التغيرات ويرصدها ويتناولها بالتحليل ومنهم إيمانويل تود، الفيلسوف وعالم الاجتماع الفرنسي البارز الذي ولد لأسرة ذات رأسمال ثقافي كبير في ضواحي باريس عام 1951، وقد تخرج من …

إليكَ تُشدُّ الرّحالْ وما من طريقٍ إلى اللّهِ إلّا وكانَ اختصارهُ غمازتينِ وخالْ. نسيتُ على بابِ دهشتنا غربتي واندلقتُ صرختُ أيهذا الكثير !! أيهذا   “الرجالْ…”!!   ككلّ الأهلّة بي موعدُ الاكتمالْ.   ولي في المعارج وِرْدٌ و شيطانُهُ موغلٌ في السّؤالْ.   لَكَمْ تشبهُ اللَّهَ في الأَمْرِ كم أشبهُ الوَردَ في الامتثالْ..