علي الجزيرة رسا قاربي ودست أعشاب الوهم الجميل مشيت الطريق إلي آخره والأشجار والقصور تضحك لي والصكوك حزتها الجمع الكبير يمشي وفي يمين كل واحد شمس وفي يسار كل واحد قمر نطوح اليدين بالشموس والأقمار والشمس والقمر آيتان فحسب ومن الذي علّم الأولاد الهيام ؟ وما الذي رماهم بتلك الناحية ؟ أزوار بيت الله إليكم فارعووا للبيت رب … …

 يستضيف  منتدى  البيت  العربي  الثقافي  في  السابعة  والنصف  من  مساء  غد  الأحد الموافق 26/8/2018 الشاعر  العراقي  الدكتور  سعد ياسين  يوسف  في  أمسية  شعرية تقام ببيت  الشعر  الأردني  التابع  لامانة  عمان  الكبرى تدير  الأمسية     عضو الهيئة الأدارية   بمنتدى البيت  العربي  المهندسة   قمر  النابلسي

تجسمت صورة غرامكَ سرمدي وواحة للروح عذبٍ صفيٍ موردِ والروح طوع امرك ماحييت تغازل اوصافك يازهر غضٌ ندي توغلني المنايا بصوب حتفها وماهمني منها بل همي تهتدي كزليخا بالغرام اطوف حواليك ولعلمي فؤادك لغيري منشدي عزفت فبكى السامع لعزفي وناشدتك حتى تقطع العودُ بيدي ليس بالغريب مايحدث ويحدث فهذا الحال متوقعا كحظٍ ردي ازيدك بالشعر والاشواق طربا فتتعمد قهري وبالسقم …

إذا كان الأمر أنني كنت هنا للفُرجة لأصطحبَ الوقت أكافئه على طاعته بقليل من التسلية ببعض الطّعام الخفيف بكوز ذرة، وأتركه على المقهى يفرح قليلا بسيرك عابر لن يتكرر إلا بضربة حظ أو رغبة لص، لأريَّض الوقت كجروٍ أحبه كطفل شقيّ لصورةٍ من أجل وقت بلا صاحب أو ذكريات أصبّها في كأس الفراغ إذا كان الأمر امتطاء هواء يشغل مريضا …

    على الدوام كان يردد انه ثائر و متمرد الرجل الذي حين جاءت الثورة وقف ضدها .   قال لي صديق حكيم اليوم ان الانسان كائن سيء سيء جدا يأخذ من كل حيوان اسوأ صفة عنده .   الناس قساة قساة جدا لا تسمح لهم ان يفسدوا احتفالك بفرحتك مهما كانت فرحتك صغيرة .   في الصباح احكي لفنجان …

(مجموعةنصوص. قد أجزم أن هذه الليلة من بين أصابعهن ) 1 فوضى البارحة ذات يقظة. قالت القرية: لوكان النص معي. كنت حرفت الكتب بمنهج السلام الداخلي . وأغويت الدادا بتشكيل مقام حجازي ليغتر الحزن بالهرولة. وربما قفيت الريح بغنة مهذبة الرمزية. فيما إجترار من الزمن ساعة لن تكفِ لشرح قواعد المشاعر الأيلة لحروب لن تحدث لتضعضع ريش القار . 2 …

    مدينة حزينة أنظرُ  في المرآة كلّ صباحٍ .. لأكتشفَ أنّ الابتسامة الّتي أضعها دوماً على وجهي قد شاخَت ..!! أزرعُ أرصفةَ الشّوارع في المدينة الحزينة بخطواتٍ متعثّرة .. أبحثُ عن دربٍ شتائيّ لأتنفّسَ دفء المكان فلا أُصادفَ سوى جندٌ مرتبكون ..! وخياناتُ الذّاكرة

      صهيل الروح  برؤى الياسمين يغرد   يرتل آيات العشق والمجرات توحد   يلوح باأفاق سدرة المنتهى برهة   يحيا الفؤاد  وبهوى الندى يسعد   يدمن الحلم والقاء المشتهى به   أمل بسحب الشوق ياحبيبى يوعد   والنجوم بعيون الأقمار دائماتعجب   والشموس فى السماء للوجودتنشد   أغنية الريح والموج يذهب بقصيدة   وأوتار ذاكرك أنشودة بالقوافى تخلد …

  مادونا عسكر/ لبنان كلّ عشق لا يخلص إلى اتّحاد لا يعوّل عليه. ويتّخذ هذا الاتّحاد طابعاً سرّيّاً قدسيّاً يُخضع العقل ولا يَخضع له. فالعقل غير قادر على تحديد كيفيّة هذا الاتّحاد وتعريف جوهره. ومهما بلغنا من معرفة نبقى عند حدود التّمتمات. ولئن كنّا أمام وصف غير موصوف لحالة تقتضي اختباراً شخصيّاً، لا يعبّر عنها ولا يفهمها إلّا المختبر لهذه …

جرى حوار بيني وبين بعض المعنيين بالشعر وهمومه؛ حول كيفية تقييم النص الشعري وسط هذا الكم الهائل من النشر الألكتروني الذي ينهال علينا كمطر الربيع – – – وببساطة ارى أن المشهد في حالة من الاِرباك وعدم الوضوح؛ ولكي أُعطي الموضوع شيئامما يستحق مع علمي بصعوبة الأحاطةبه في هذا الأيجاز المقتضب ؛أجدني بصدد تقسيم النظره لتقييم النص الشعري إلى عدة …

كتب زيد الطهراوي في فلسطين كان ينبت شعر العرب ؛ و كان الشعراء يدركون أنهم أشجار تظلل العرب و أشواك في حلوق اليهود و كان توفيق زياد أحد أبرز شعراء المقاومة الفلسطينية ينشد قصيدته النابضة بالتحدي (كأننا عشرون مستحيل) و التي يقول فيها: [كأننا عشرون مستحيل في اللد , والرملة , والجليل هنا .. على صدوركم , باقون كالجدار وفي حلوقكم …

…! كتب الكاتب اليمني التقدمي “حسين الوادعي”: لم يعبث شيء بالإنسان العربي مثلما عبثت به الفتاوى. أليست الفتوى بحد ذاتها نوعا من التناقض؟ إذ كيف يمكن لإنسان أن يصدر فتوى يحدد فيها “رأي الله” في قضية ما. هل الإفتاء نوع من “التأله” وادعاء العصمة ولهذا كان كبار الفقهاء يتهربون من الفتوى كالهروب من النار..؟ هي دوامة كاسحة لن نخرج من …