تحتل الدراسات حول الفرق بين الوعي والادراك مساحة كبيرة في الاوساط النفسية ” علم النفس ” ، مما يتيح للباحث ان يقف على مفارقات عديدة يمكنه اسقطاها على الواقع بحدثه العام وعلى تجربته بتفاعله الخاص، وبالتالي فان امكانية الوصول الى استنتاجات مبطنة واخرى ظاهرة امر ممكن ضمن حدود الادارك والوعي على ان الامرين ليسا بنفس الدرجة والتماسك في كل …

قتلوا الزعيم وقفَ الزعيمُ ورفعَ البنانْ لم يبقَ اليومَ حمامُ سلامْ سأصلي بالأقصى وأكونُ الإمامْ ارتعدَ العدو نريدُ السلامْ سلامٌ .. سلامٌ نريدُ السلامْ وأيُ سلامٍ وأرضنا تُدَنَسُ والقدسُ ظلامْ ارتفعَ بأرضِ الكنانةِ جوابْ وقف الزعيمُ بأعلى الهضابْ أيكونُ سلامٌ بدونِ كفاح ؟ وأرضنا سليبة بجورِ السلاحْ وبجورِ السلاحِ سيأتي الفلاحْ وزلزلَ صوتُ زعيم عنيدْ من أرضٍ ضحّتْ بمليونِ شهيدْ …

رُشي حروفك  فوق  موج الاسئلة قلب  القصيدة  قد يموت من  الوله كلماتك الخضراء  تشبه  قمحنا فاسترسلي  حتى  تطول  السنبلة واستمطري  غيم  الكلام  فربما هو بانتظار  الدامعات  لتشعله مُري  إذا سمح  الزمان بشعرنا واستغفريه  فقد  قتلت  بلابله ولترحمي أم  الكتابة  إنها صحراء  دون  رنين  حرفك  قاحلة نبع  القصيد  من الأصابع  ماؤه ينساب  من  ذا  سوف يوقف  جدوله هذي  السفينة  أبحرت  بعنائنا …

1- انا حر كملابس جميلة على حبل الغسيل تحفها الرياح .. 2- طعم تفاحة حواء كأول قبلة لحياة مغمضة العينين 3- لا اعرف الدفء اعرف رجل بارد وبانيو يلتهب وجسدي 4- رميا بالأمل يقول الحبيب كل صباح “صباحي سكر” وتظنها الحزينة .. أحبك. 5- ربطة عنق الحب في زمن الكبرياء 6- اقرار حب كل مساء يقلع الجميلة شالها ويغسلها بالحزن …

ينبغي ان اصلها بعضها مع البعض لتكتمل اللوحة هنا نهر وسنابل ميتة وهناك أطفال رجال ونساء حزانى قباب هنا وسطوح معنمة هناك بنادق وهراوات وعصافير وقطا وحمائم مطاردة احتجاجات هنا واحتجاجات هناك أشجار وغابات تحترق ينبغي ان اصلها بعضها مع البعض لتكتمل اللوحة لوحة العالم المضطرب .

شقًت مدافئي ثوبها من قُبل وصاحت بشتاءاتك السرمدية: هيت لك منَي الجمر ومنك نطف الخصب وأنا في ذروة وهج النشوة أفرك عقيق مسبحة الذكريات مسبَحة لآلهة القول وهي تسري وتعرج بين شفتيك أيا أنت المحال في صحيفة مرجان البحار قل لحطبك البلل: ما في موقدي غير الرَماد شتاء آخر وبعض غيمات منتحبة وآهات* أميمة الخليل * ستصنع لنا وطنا لا …

  فدائيون نحن وشعبنا  فدائي إن تطلقوا الرصاصَ نرشقكم بالحذاءِ فشرفُ البطولةِ الموت دون الانحناءِ أطفالنا أطفالُ الحجارةِ وأرضنا مصلى للأنبياءِ إن تقتلوا فينا ألفَ ألفٍ نزيدُ بالتعدادِ والأسماءِ فنحن الذين سنحررُ الأرضَ من شرذمةِ البِغاءِ واكتبوا تاريخ أمةٍ فلسطينيةٍ بعرقِ النضالِ وسيلٍ للدماءِ وافتحوا جرحي الذي يئنُ من جديدٍ ما فُتحَ جرحٌ إلا للدواءِ هاذي فلسطينُ ترفرفُ كالحمامِ أمام …

  تقولُ الحكايةُ أني كبرتُ وصرتُ حكيماً .. وصرتُ خبيراً وأني إذا مِتُ عشقاً لِزاماً عليَّ الموتُ ببطىءٍ كموتِ الورودِ بصمتٍ وكي لا يُقالَ بأنَّي فقدتُ الحياءْ وأنَّي أراكِ غيرَ النساءْ وأنكِ مثلُ القدرْ وأنكِ مثلُ الشتاءْ وجداً أحبكِ تحتَ المطرْ عليَّ القولُ بأنَّي عن العشقِ تبتُ وأنَّي كبرتُ ..!!!! من قالَ بأنّي إذا تبتُ عنكِ لملمتُ نفسي وعشتُ الحياةْ …

من إصدارات المجلة العربية لعام 1432/2011 يأتي كتاب (الأدب الموريسكي: قراءة في المتاح) للأديب الباحث الدكتور عبدالله علي ثقفان ليزيح الستار عن أدب حقبة زمنية تكاد تكون منسية في ذاكرة التاريخ والأدب. لا نعرف شيئا ذا بال عن حال الأندلس بعد سقوطها المريع سنة 1492م . كل ما نعرفه أن الإسبان بعد حروب الاسترداد – كما يسمونها – استعادوا بلادهم …

{ الشعر وصيّادو رفيف الكلمة / محض رأي } هناك ممن يدعون انهم نقاد ، يوهمون الاخرين بانهم ارباب الشعر ، رُفعت بينهم وبينه السّتُر ، فباح لهم باتعبيرية سرار مبناه ، وخصهم بخفايا صنعته ومعناه ، لهم وحدهم القول الفصل في تحديد شاعرية فلان ، ولاشاعرية علّان ، جلادون لمن خالفهم في احكامهم، مكفّرون من أعرض عن الأخذ بآرائهم …

  مادونا عسكر/ لبنان “الإلحاد والإيمان كلاهما سرّ، فإذا أظهره صاحبه للنّاس أو تباهى به فهو إمّا كاذب أو تافه.” (يوسف زيدان) بين الملحدين والمتديّنين صراع قائم، ولعلّه سيظلّ الطّرفان في صراع دائم، لأنّ كلّ طرف يدور حول فكرة إثبات وجود الإله. بيد أنّ المسألة أبعد من موضوع إثبات، إنّها مسألة عشق، وإذا كان مبدأ الإلحاد هو رفض الوجود الإلهي …

اهداء إلى العراق طفلة في العراق كمقاتلٍ قديمٍ يقفُ ، بدونِ سلاحٍ أو خوذة ، وبلا ساقٍ ، تركها في حربٍ، كشجرةٍ شاهدةٍ عليه . وبلا رأسٍ سلَّمتُها ضمنَ عُهْدَتي لأول طفلةٍ أحبُها في العراق. أقفُ على بابِ حفرةٍ للذكريات ، أطرقُ لا النهر يردُّ ولا الأيام تفتحُ . هنا وجهُ العجوزِ التي تتدفأ عندما أشعلُ أصابعي، أو أفتح ُ …