بحق هذا السكوت اقترب كتبتُك لحناً عزفَته طيور مهجّنة لا هي عربية ولاغربية اختبأتْ من درب التأريخ بنتْ أعشاشها خارج حدود الأصوات بعيداً عن معالم الصور رسمتُك فصولاً تداخلت ألوانها صارخةً ما لبست أثواب الشك ولا دخلت بيت اليقين امتهنتْ فنون الإبهار هاربةً من الضجر اقترب أكتبك حبا الحب حياة فموت وموت فحياة أحتاج إلى فرح يغمر ليلي لمرة واحدة …

سيأتي يوماً ما وأترك قلبي موارباً لكل هوامش القهر المعلّبة ببذور منتهية الصلاحية الحبلی بأجنّات الوعود وأتجاهل غمازة القصيدة لأغدو شامة ورقية في حقيبة حبرك العنيدة تحملني علی أجنحة المعنی كلما هبّت عاصفة المواعيد الموؤدة تقويمُ الطرقات كان غامضاً لافتاتُ العبور خائنة تضيقُ ذرعاً كلما نامت إشارات شوقي علی كرسيٍّ بلا أقدام أرقب قافلة الظلام و ألقي نظرة خاطفة علی …

تتنفس الحرية .. حرة بهية مناضلة أبية هاربة من العبودية فارسة شقية تعشق التمرد تخاف الانكسار تحب الشموخ تجيد لعبة العنفوان تتراقص على انغام الحزن تزرف الدمع على وقع الفرح تركض وراء حلمها كطفلة تحيك يومياتها بخيوط العزة تتزين لنفسها وتغازل افكارها ترتشف قهوتها مع آهاتها لتحرق الانتظار فوق شفاهها تلون نهاراتها بريشة حمرتها ترسم حدود طموحاتها بقلم كحلتها إنها …

آفاق حرة الشاعر المصري د. محمود صبحي أبوالخير…. مصري الجنسية ولد في 1984 بالرياض في المملكة العربية السعودية وبها نشأ في طفولته المبكرة أثناء فترة عمل والديّه بالممكلة آنذاك… .ثم عاد لمسقط رأسه بمصر .. محافظة المنوفية إحدى محافظات دلتا مصر .. التحق بكلية الطب عام 2001 وحصل على بكالوريس الطب والجراحة من طب شبين الكوم عام 2007 كما حصل …

لصحيفة آفاق حرة ______________ البناءُ المشهديِّ في رواية “مار خدر – للروائي السوداني عمر الصايم” بقلم – الروائي محمد فتحي المقداد المقدمة: بما أنّ الرّواية عمومًا هي هروب من واقع المأساة، إلى تكوين العالَم المُوازي المُتخيّل في ذهن الكاتب، هو ذهاب لبناء جديد، قائم على بناء مشهديٍّ، يؤثّثه الكاتب وفق رؤيته دراميًّا، لغايات وأهداف ربّما لا تتكشّف عند القارئ عُمومًا. …

يا سيّدي … حدّثني عن نفسكَ … ومِن أيّ بِلادٍ جِئتَ … حدّثني عن بُطولاتكَ أو ربّما عن انكساراتكَ … حاوِرني بأيّ لُغةٍ شئتَ بل وبِكلّ لهجاتكَ … كلّمني عن الأدبِ عن النثرِ عن الشِعرِ … فأنا جالسةٌ مُنتظرة أُولى أُولى مُحاضراتكَ …

إلى متى؟؟؟؟ متعبة أنا …أجثو على روحي أواسيها أرشف مرارة الكأس حتى ثمالتها أصغي لاصطكاك سنابك الخيل وهي عائدة تجر ذل الرهان وصهيلها مثل الفحيح غدا يئد الكلام في رحم حنجرتي تعثرت روحي …فوقعت في اليم وهو مليم أتلمس القاع..شوكاً ..خيوطَ عناكب …وعقارباً سوداء رحت أرتشف الوجع …أقضم خيبتي …ألقيت ماكان معي تحللت من حملي وأحلامي ورحت اجتر سنواتي العشرة …

    أسماء وأسئلة: إعداد و تقديم : رضوان بن شيكار تقف هذه السلسلة من الحوارات كل اسبوع مع مبدع أو فنان أو فاعل في إحدى المجالات الحيوية في أسئلة سريعة ومقتضبة حول انشغالاته وجديد إنتاجه وبعض الجوانب المتعلقة بشخصيته وعوالمه الخاصة. ضيفة حلقة الأسبوع الشاعرة فدوى الزياني (1) كيف تعرفين نفسك للقراء في سطرين؟ – فدوى الزياني / شاعرة …

وكن للأنام عبير الندى جميل الخصال وكن حاضرا وسامح وكن للعلا ناظرا ولاتقسى يوماً وكن عابرا وإن نلت حظا هنا وافرا فدم طالباً للرجا ساهرا بقربك ربي أنال الرجا فأنت عفوٌ بجوف الكرى فمنك الرجاء ومنك المنى وشوقي لنبضي غدا صابرا وياقلب دامت لك الأمنية فكم من ليالٍ بدت مقفرا فطب للحياة ترى الأنجما تنير على تائهات الذرا

لادَاعِي أنْ أنقُشَ  هَذا المِحْراب المَائِي  بدُخانِ الغَابةِ … فأعْدَاد النوارِسِ التّي تَمرّ كل صباحٍ  عَلى فتْحةِ الفَجرِ  لاَ تُلقِي سَلامًا بالمَجانِ ولا تلعقُ ثَلجًا لمْ يكتَمل  لَكنْ  حِينَ تبِيضُ فِي قَرْنِ الجَبلِ تَعِي أنَّ الثعْبانَ يصْطادُ فِي أحْواضِ   الرِّمالِ.    وهَذه الجامُورَة تقشعُ ليْلًا  لِرَصْد نَيزكٍ هارِبٍ في السّماءِ  لَكنّها  لا تُحرِمُكَ دُعاءَ الصّباحِ  فَخُذ لهَا مِنْ عُجْبِ …

هناك، في الزقاق الخلفي حيث  تنتظرني  غيمة مثقلة  بالحديث ، متلهفة  للهطول  على حقول الياسمين رسمت بين أناملي صدر الطوفان …. فانسابت منه  الأرواح … منتشية  بنديم  الحروف تتشمَّمُ عطرك بين  وهج  الرسائل وما بين وميض السطور.. صرتُ أُحلّقُ  عاليا .. أتعثر ببعض الأجنحة المكسورة و أنا  أراقص  النوارس الحبلى بالرذاذ علَّني أفخخ الزمن بلحظة  منفلتة… و أدُّس في جيبه …

      التحولاتُ الاجتماعية ليست عمليةً ميكانيكية خالية من المشاعر الإنسانية ، وليست إجراءً روتينيًّا يشتمل على منظومة السبب والنتيجة بدون وَعْي تاريخي أو تمهيد واقعي . إن التحولات الاجتماعية تتحرَّك وفق تراتبية معرفية منطقية ، لا مكان فيها للصُّدَف أو أنصاف الحُلول . وإذا لم يستطع الإنسانُ إيجادَ تفسير منطقي للأحداث ، فهذا لا يعني أن الأحداث عبثية . وإذا …