آفاق حرة للثقافة  الدكتور محمد سيف الإسلام بــــوفــــلاقــة كلية الآداب واللُّغات، جامعة عنابة، الجزائر   هو المناضل الكبير الأستاذ(أحمد توفيق بن محمد المدني)، ولد في(تونس العاصمة)، يوم: (24جمادى الثانية1317هـ)؛ المُوافق لـ(01نوفمبر1898م)، والده جزائري، هو السيد(محمد المدني)، ووالدته جزائرية هي السيدة(عائشة بويزار)، وقد هاجرت أسرته الجزائرية إلى البلاد التونسية(المغرب الأدنى)في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي، بعد ثورة المقراني والحداد  …

والضجيج المتراكم كالرضيع يحبو على الأرض أجلس القرفصاء ليلقنني معنى الخيبة أجثو على ركبتيَّ ليحثو التراب على رأسي **** أدرك فداحة الأمر مدمنة عليه بجحةالاهتمام  باللاشيء *** أسلاك كهرباء تجرحافلة ضخمة تحمل أشياءه إلى أن ينطفئ بريق عينيه لكأن شبكة اتصال خرجت عن مسارها والسعرات الحرارية للهندباءزائدة وبطعم حار *** غروب الشمس يملأ المسافات ولا تذاكر للعبور طاشت يد القضاء …

نجــــتر للأوجاع كــي نحتسي مــــن مــــــرها دومــا ولانفـهم كيــــف الشكا إن كــان حكامنـا للجهــــل والتجهيل قـــد عمموا هـــم للـــردى والجوع ساقوا لنا وللعـــــدا فــــــــــي ذلـة سـلموا تهـنا..وكـــــم قلنــا أولـوا حـكمة من يسأل الحكام؟ مـــــن يحكم؟ بــات العـــــدا فـــينا أولوا سلطة للشعـــــب والأفـــواه قد ألجمـوا أيامـــنا باتـــت لــها صــــحـــــبة بالـــهـــم والأحـــزان تستنــعـــم والليـــل أرخـى للدجـى واحـتفى بالخـوف حـتى لــــم نعــد نحـلم …

  إصْبِرْ على خيرٍ أَسَرَّكَ، فإنَّه – لوعلِمْتَ – أشقُّ، من  صبرِكَ على قَدَرٍ اۤلَمَكَ، فإن لم تَستَطِعْ أن تَصْبِرَ فَتَصَبّرْ زارني صديقٌ لي فَرِحًا، لِيقولَ لي أنَّهُ حَقَّقَ نجاحًا عَمِلَ لِأجلِهِ سنين. شاركتُه الفرحةَ مُهَنِّئًا، وقلتُ لهُ فيما قلت: عليكَ بالصَّبرِ فيما أصابَكَ، فَأَعظمُ عَطاءٍ يفوقُ ما حققتَ، هو عطاءُ الصَّبر.   ظلَّ صامِتًا، وهو مَأْخوذٌ بشيْئٍ من الدهشة …

ما فاضَ على جسدي منك سيسقي ما جفّ من الحقول والسنابل ما تبقّى من حرير صوتك سأملأ به جرار الحبّ والأغاني كان عليّ أن أطفئ جمرة الحُبّ وأنساك قميصك المعلّق على السياج ما زالت تزوره العصافير تارةً تنقرُ ياقة غيابه وتارةً تشّد عروة الحزن من يأتي بك ويردّني إليّ؟ كيف أهبُ لغريب ما وهبتهُ لك؟ كيف أتحمّل هذا اليتم والبعد …

متعبٌ كسيارة لم يعد صاحبها يعتني بها.. بدأت أفقد الشغف كطفل فقد أسنان الحليب، وأصبح حرف السين أكثر الحروف وجعاً ومرارة. يلوِّح لي الإحباط بيديه من بعيد كأنه يستقبل مسافراً.. لا أحب الذين يصافحونني كلما وجدوني عابراً بالصدفة، يكفي أن أبادلك الابتسامة، ما حاجتك إلى لمس يدي؟ لا أستطيع تناول الغداء دون مسافة، دع الشيطان بيننا، ولا تلصق رجلك برجلي …

إختلسي إن شئت منّي إيّايَ وطيري.. أو انزوي في ازدحامٍ من كياني  .. في مرآتي ثمّةَ أوجهٌ كي أراني و أرى أمنياتا تبعثرت وارتحلت بي روحك من نهاري.. لم يتبقَ مايُلملمُ لي خطوةٌ بينك وبيني.. وما يُوقد قنديل تيهي كي يدلُّكِ عنكِ.. وعنّي و حين فيكِ تتجلي نواميس كوني ..!    

  قم/ إيران -آفاق حرة للثقافة أصدرت الباحثة الإيرانية سمانه موسى بور كتاباً ببليوغرافيّاً عن دار الارتقاء بالفكر منشورات بعنوان “نظرة على السّيرة العلميّة والأدبيّة للدكتورة سناء الشعلان” ” نگاهي به زندگي‌نامه علمي و ادبي دکتر سناء الشعلان”، وهو صادر  باللغتين العربيّة والفارسيّة؛ إذ الجزء الأوّل منه باللغة العربيّة، أمّا النّصف الثّاني منه فهو باللّغة الفارسيّة. يقع الكتاب في 144 …

بيني وبينكِ ياسمينٌ بوحُ أغنية الوترْ بيني وبينكِ مهجةٌ تشدو بلهفتها الطيور على الشجرْ بيني وبينكِ سرّ روحٍ لا يموت لها أثرْ *** بيني وبينكِ ليس سطراً في نصوصْ بيني وبينكِ منهجٌ العشّاق في كلّ الدروسْ بيني وبينكِ عيدُ فرْحٍ يتجدّدْ كلّما هلّ الشروق يعيدُ أغنية المروجِ لكلّ فرحٍ يبتسمْ ولكلّ فجر مغتنمْ وإليك يكتبُ ما تيسّر من سورْ *** …

أَخْرَجَتْ أَشْوَاقَها َمِنْ حَقَائِبِ الِانْتِظَارِ، ونَثَرَتْهَا تَحْتَ سَمَائِكْ… فَهَلْ عَزَفْتَها قَمَرا ؟! وشَدَدَتَ أَوْتَارَهُ السَاطِعَة؟! لتَِكُونَ عَالَمَهَا، مِيْنَاءَها… إِنْ أَرْهَقَكَ سَفَرُ العُمُر!، وَرَسَوْتَ بِشْطِهَا فَارِسَاً يَنْثُرَهَا فُلا، وَيُلَمْلِمُ نَبْضَهَا كَبَاقَةِ وَرْدٍ عَلىٰ رُفُوفِ الفَرَحْ، وَحِيْنَ تُثْقِلُ الليَّالِيُّ جِيوُبَ قَلْبِكَ بالأَسَىٰ تَمْسَحُ نَظَرَاتُِهَا ليّلكَ، وتَفُوحُ عَبِيْرَاً يُسْكِرُ صَبَاحَاتِهاَ ليّلاً، وَتَزْرَعُ بِتَلاّتِ رُّوْحِكِ عَلىٰ صَدْرِ المُنىٰ جَدَائِلَ مِنْ نُوْرِ عَلىٰ مِعْصَمِ الرَّجَاءْ …

عن الحِمَىْ بِعَصَاهُ لا طَلْقَةٌ – لا خِنْجَرٌ – لا جَاْهُ سَقَطَ “التَّهَامِيُّ” البَسِيْط مُضَرَّجا بدِمَائِهِ “وَاااااخَيّْ”  كُلُّ صَدَاْهُ هِيَ آَخِرُ الكَلِمَاتِ أَطْلَقَهَا وليْسَ لهُ مَلَاذًا فيْ الحَيَاةِ سِوَاهُ “وااااخَيْ” مَنِ لدَمِيْ وقَدْ شَرِبتْهُ صَحْرَاءٌ، وفِيْ الإنسَانِ، جَفَّ اللهُ نحْنُ “التَّهَامِيِّيْنَ” مُنذُ وُجُوْدِنا عَدَمٌ هُنَا سُفِكُوا… هُنَالِكَ تَاهُوا بُسَطَاءُ والدُّنيَا تُجِلُّ طُغَاتَهَا والمُعْدَمُونَ – المُعْدَمُوْنَ “شِيَاهْ” حَتَّىْ مَتَىْ يَّاْرَبُّ نَسْقِيْ …

تزايدت الأنباء ـ هذه الفترة ـ عن قوارب المـ وت اليمنية ،التي تحمل الهاربين من جحيـ م الحرب على ظهرها ،لترميهم ولائماً شهية لأعشاب البحار. جريحٌ في رصيف الدهرملقى لقد وُجِدتْ معاناتي لتبقى ولي شوقٌ تُجلمدهُ الليالي وقد كان الفؤادُ يذوبُ شوقا غريبٌ في الحياةِ ومستضامٌ كأني قد خُلِقتُ بها لأشقى كأن غلامها يشكو بأني حكمتُ عليهِ بالإعدامِ شنقا ذنوبي …