فازع دراوشة(فلسطين) أمضيت جانبا كبيرا من حياتي مهتما بكل ما يتعلق بمسيرة وطني  منذ أوائل ثمانينيّات القرن ما قبل  القرن  الفارط، وقرأت في ذلك كثيرا . ومن  ملامح  ذلك الاهتمام  رصد ما يطرأ على حراك المجتمع الفلسطيني   في الميادين كافة. وسأسرد  بهذه العجالة  خمسة عشر  مَعلما  برزت بصورة أو غيرها  في مواقع شتى  في وطني فلسطين  , بوتيرة   …

على صخرة الاحزان يلهو بنا العمرُ كأنا ضفافٌ لا يمر بها النهرُ غريبان .. نحن اليوم عن كل موطنٍ وفي كل يومٍ صار يغتالنا القهرُ بلا أي إيقاعٍ رقصنا كأننا قوافي من الدنيا يطيرُ بها الشعرُ شربنا كؤوس الحب في كل ليلةٍ كأن ليالي عمرنا كلها قدرُ لماذا نأينا ؟ يازمان وما الذي بلتنا به الدنيا وثنى به الدهرُ بنا …

تَهَادَيْ رويداً ولا تَعجلي وقولي أحبُّكَ لا تخجلي وصُبِّي رذاذكِ في دَوحتي وبعد الهُنَيْهَة فلتهطُلي وقومي أمامي لأبصرَ شيئاً وشُدِّي قَوامَكِ ولتَمْثُلِي تعالي لنجلسَ في مأمنٍ وقولي جوابكِ أو فاسألي وصوغي حكايةَ أشواقِنا مُجَزَّأةً شئتِ أو فَصِّلِي وعيني بعينكِ نغفو ونصحو كأنّا ثملنا من الموصِلِ وكفي بكفكِ نمشي سوياً خُطانا تقودُ إلى السَّمأَلِ إذا كنتِ عندي تخدَّرَ جسمي فهيا انفثي …

سَنّ (امّخا) واااجمل ربي كد كنت شاطير بَمْبَرْشوت شوقي على امساحل امغربي ف امقلب طول امزمن مكبوت امشوق ك امنار لهّبْ بي ما تفعل امنار في امباروت؟! فارقت صنعاء.. يا غلبي!!! من باطل امظلم وامكهنوت كم جهدي اعيش متخبي مثل اموزف وسط بطن امحوت وانا اموزف.. واموزف حزبي لَجْلْ اموزِف جايعو شاموت وامزخم يا ناس ودف بي شل امجلكسي بجيب …

ينعى وفاةَ خيالهِ وطنٌ جريحْ وعلى خطوطِ يديهِ سُنبلة وريحْ مُستسلمٌ يكوي الجراحَ بصمته يبكي ويخنقُ روحه كمدٌ طريحْ عـرافـةٌ تـلـدُ الـضـبـابَ وتـنـتـقي من روحهِ أنشودة الحزنِ الذبيحْ زمـنٌ بـلا مـعـنـى يـخـيـطُ متاهةً بين العروقِ فشكّلت حُلماً كسيحْ كتلٌ من الممنوعِ صارت حاكماً يزداد طولاً في تجبرهِ يـسيـحْ مـاذا ويـختـنـقُ الـسـؤالُ بـدمـعةٍ و يـديـرُ رأسَ جنونهِ ألـمٌ صـريحْ قل كيفَ …

في حبك يصبح للكلمات أجنحة طائرة.. محلقة .. في سماء بعيدة شديدة الزرقة.. غائمة ويصبح للحروف.. وللمفردات.. والعبارات صدى.. عشق أخضر.. مجنون.. عنيد.. مسافر في الحب.. والحكايا.. والعنأوين .. والأسماء.. ……. في حبك.. يتحول النهار.. إلى كرنفال فرح.. وردي وموسيقى.. غرام .. تصدح في سماء.. زرقاء تمطر .. غيومها.. امرأة من ماء الورد.. وعسل الفجر.. وحليب البلاد.. البعيدة.. امراة تغرد …

أرقه ألم ” ضرس العقل ” طيلة الليلة الماضية . لم يهتم به من قبل بما فيه الكفاية وأهمله لما أرسل إليه أولى إشارات المرض ، كان يتجاوزها ويكتفي بتجرع بعض المسكنات ليؤخر زيارة طبيب الأسنان لإجراء الفحوصات والعلاجات الضرورية . فهو يعاني من فوبيا زيارة هذا الأخير ومن روائح تلك المواد المستعملة في تعقيم وتنظيف أسنان المرضى ، ومن …

هنا زرعوا شتات الأمنيات وقال الليل من أبلى سباتي ترى أرقى العيون يكاد جمراً يذوِّب فيها أعناق الحياة ويا جعَ المكان أراك صلفاً بغير الهم هل طيّبت ذاتي أنا وجهُ الخيال أكاد ميتا ولا أدري أتمسكني جهاتي بغير الماء لا ألقى مسيحاً سيمسح جبهتيّ وأمنياتي أنا دمعُ الإمام أكاد أنسى بأن السُمَّ أثمره نباتي وأنّي مِتُّ لكن دون جدوى فموتي …

آفاق حرة -اسطنبول / خاص وقعت الدكتورة نبيل سعيد، يوم الخميس ، كتابها الأول “نساء فوق الرماد” الذي صدر عن مركز المخا للدراسات الاستراتيجية، بمدينة إسطنبول التركية. وتناولت الدراسة التي تقع في 112 صفحة، وضع المرأة اليمنية في زمن الحرب، وتقديم نماذج وقصص نجاح ضمن عينة متنوعة، استهدفت قرابة سبعين حالة من مختلف المحافظات اليمنية. وأضافت بأن الدِّراسة ركزت على …

إني كفرتُ بمذهب التّقليدِ وبمذهـبِ الكُتَّـابِ بالتّحديدِ أعني الذينَ توحَّدت ألوانهم حتى غَدوا(كجماعةِ الّليكودِ) من يسلبون من النصوص مفادها ويمارسـونَ هوايـةَ التّجريـدِ ويهيكلون رؤى المجاز وطالما كتبـوا قصائدهـم بـلا مجهودِ فجميعهم متشابهونَ بطبعِهمْ ومُكـرَّرون كـ نبــرةِ التّـرديـدِ مُتناسخونَ إذا نظرتَ لحاضرٍ منهـم، رأيتَ ملامحَ المَفقودِ وموحَّدون إذا فقدتَ شويعراً منهم وجدتَ صداهُ في الموجودِ إني كفرتُ بهؤلاء وشِعرِهم وعصمتُ إحساسي …

تجاوزت الأربعين محتفظا بهيكلي العظمي دون أي كسر، لا أحب كلمة “هيكل”، بإمكانهم أن يتبرعوا بي لكلية الطب.. أحب أن أقف بكل بلاهة الهيكل العظمي بجانب السبورة أتأمل نظرات طلاب العظام وهم يتفحصون جمجمتي وأسناني الصناعية ويخمنون إن كنت رجلا أم امرأة في حياتي السابقة. أخشى أن يكسر أحدهم ساقي ليؤكد لزملائه أنني مصاب بنقص فيتامين د، أو يعبث آخر …

● رؤية نقدية /هشام شوقي(مصر) ■ – ديوان الأنبياء أو قصص الأنبياء هو ديوان يستلهم روافده الفكرية من الثقافة الإسلامية الأصيلة للشاعرة القديرة الأستاذة / ندى الرفاعي وهي (القرآن والسنة ) وقد شقت الشاعرة على نفسها بهذا الإبداع المتميز والفريد والرائد في ميدان الشعر العربي وصعوبة هذه التجربة تكمن في مضمونها فالشاعرة اختارت قصص الأنبياء لتكون ميداناً فكرياً لديوانها الشعري …