المغني بكى واشتكى وحكى عن تفاصيل أوجاعه بلل اللحن بالدمع شاد القوارب من خشب الكلمات ومات المغني تقوس كالعود أوتاره من شرايينه تعزف الروح صوب الفضاء ويعزف لازمة للحياة المغني احتوى الناي مد المواويل كي تستقيم الدروب وثار على وضعه واستفز الطغاة المغني تعلق بالوقت أحصى الأنين الذي فات أغرق في الآن أبصر صوب المدى والكمنجة أشغفها بالذي هو آت …

هَلَّ نَيسَانُ وَ الليالي مُنِيرَه يَا بنَةَ القلبِ وَ الأمَانِي نَضِيرَه عَزَفَ الليلُ للقناديلِ لحنَاً رَاقَصَ البحرُ موجَهُ وَ خَرِيرَه هبةُ اللهِ وَ المساءَاتُ عِطرٌ ضَوَّعَ الشِِّعرُ مِسْكَهُ وَ أَثِيرَه أسعَدَ اللهُ ليلةً أنتِ فِيهَا يا مَلاكِي على القُلُوبِ أَميرَه نَثَرَ الوردُ عِطرَهُ يا حَيَاتِي وَ امْتَطَى الشِّعرُ فَوحَهُ وَ عَبِيرَه يا بنةَ الروحِ كَمْ يُحِبُّكِ قَلْبِي دُمْتِ يَا دِفْءَ …

علم الأحياء يدرس للأبناء أن الجسد به قلب واحد وأنا أصنع الاستثناء عدرا لكل العلماء فجسدي ملحد بكل علوم الأحياء فخلايا جسدي كل نواة خلية فيها قلب ينبض وهذا مؤكد فالنواة مكونة من صبغيات هي بداية الحياة في كل الكائنات وأنا ابتدأت عندي الحياة مند بدأ ينبض له قلبي فشراين وأوردة قلبي كانت في حالة سبات وكانت الروح في سجل …

على نُهَد المساءات الفتايا يفوح بما تبوح به المرايا ويفتتح القلوب ببيت شعر قلوب الواردت إلى الحنايا ويشتم العبير بكل جيد ويحتل الأسرة والسرايا ويرشف كل نهد بربري متى لباه من كل الزوايا ويُسكِر قبلة في وجه ثغر يعتق جوفه خمر الثنايا ويضرب موجة في كل خصر وتتضح العيون من الخفايا وما غمضت له عين بليل ولا هنئت بقبلته الصبايا …

نهضت وملأي سقوط لا يحد وفراغي وجد واتكات عليك خصرا وقد كان للهزيمة لون غبار الذكريات وكنا مشنقة الندى قلق العصافير وفرة حظ وانت خروج عن السياق اي انتباه لا يطاق سألملم حزني هجيني برسم وردة روحي ووفاء جروحي سأرتدي بعض نبض الحقول وبعض وجل السيول وبعض حكايات حب لا رب يتركني وحيدا خلقت للكافيه أنا بصورته اصبح جارية الرسول …

تـَغِيبُ على حُــدُودِ السَّطْــرِ أُغـنِيَــتِي وشِـعْــرٌ راصِـدٌ عقلي وأحــلامٌ أمُـــرُّ بها وأحــداثٌ مُــزَمْـجِــرَةٌ وحَربٌ في سُـكُـوتِ الـقَــوْمِ أعــرِفُــهــا وشيءٌ ضَـائِــعٌ مِــنِّي ومَـرْثــِيَـــةٌ أُرَدِّدُهــا وإِفْــكٌ حَـاصرَ الأيــَّامَ ، فانـْتـبَهَــتْ حكاياتٌ مِنَ الماضِي وجُــزْءٌ هَـارِبٌ نــَحْــوِي أنــا الإنـسَــانُ مِنْ شَبَـحِي سَـتَعـرِفُ قِـصَّـةَ الأفكـارِ تـَرجِـعُ مَـحْـضَ إِيمانٍ وترجِعُ لستَ بالراضي أنـا يـا أُخْـتَ ذاكِـرَتي أنـا مُسْـتَـقبَـلُ الـدُّنـيـا وإِني مِـحـنَــةُ الماضي سأمْشِي والـرُّؤى مَـوْتٌ …

في زمن ما…. كانت لي ام ككل الاطفال سافرت بعيدا….بعيدا مع الانبياء تركت فتنتها على باب الربيع خبٱت ضحكتها في شفاه القمر علقت زينتها على وجوه الطيبين ومضت . صرت ارقبها كل مساء كي تٱتي. ارسم طيفها في اعلى سماء. اتضور شوقا لمقدمها. فلا تاتي ابكي جهرا كطفل رضيع سرقوا حلمه احتمي بدمعة كلما آلمني وجعي اغيب بين الاطلال انبش …

أمــنــت ان الهــــوى وحـــيٌّ وآياتُ وإن حــبـك انـــجـــــيـــل وتــوراة أنـفـاس حبك في الاعمـاق عالـقـة بــيــن الضلوعِ وترميها المــعانـــاة تـنـام فـــوق جنــاح اليل اغـنيـتي دهــــرا وترقص في الاعماق آهات ممزقٌ في رحـــاب العشق من زمنٌ ابكي اصلي تَجْمَعْنِي المواسـاتُ ناجيت وصلك أضمأت الفـؤاد هوً عمرا… وما اثمرت فيها المناجات لانني لـم اصل يـوما الى شغــفي أقصرت حبي فطالت بي المسافات ذكراك …

يُوْصَفُ التَأْويلُ بأنّهُ فعاليَّةٌ دلاليّةٌ، ووجوديُةٌ ونشاطٌ معرفيٌّ وفلسفيٌّ لفهمِ الحياةِ، ولأنّ البناءَ المعرفيَّ الإنسانيَّ بحاجةٍ دائمةٍ إلى التعديلِ والتغيير والإضافة ، فإنَّ الحاجة البشريّة للتأويل لا تنتهي ، فتاريخ التأويل هو تاريخ إعمال العقل من أجل فهم الظواهر والعلاقات والأشياء والرموز التي تحيط بنا، ويمكن القول أنّ المعارف البشرية كلها نتاج التأويل والتفسير . والتأويل منذُ البدءِ مرتبطٌ بالتجربةِ …

قطرةقطرةيغيب القُمًر على جرحي الصامت … انالا احًبً بًدٍاهةالنصوص ولا اکْتٌرثً لذلك الجرح ارنِو الى الغُرقُ في غُمًوضك وقراءتك بشُغُفُ طفل يتهجى الحروف…!؟.. يَأخِذِني الوٌجّدٍ على محل الجد لإجلَك فإرجّع للتفاصيل التي احًتٌفُظها لك کْتٌعٌويذة أنِسِ بًغُربًتي وإلقاك شُديدة الانتقائية في طِلَتك وهّنِدٍامك لاتٌکْتٌرثين لتٌصّنيف شعرکْ اوٌلغُمامةالکْحًل الشاردة تحت عينيَك…!؟.. حتى عٌيوبك تبدو مًنِتغاة بعنايةفائقة.. كم اعشق إلهرب الى الهدوء …

وما أُبدِيهِ مِنْ لَهْفِي أقَلُّ من الَّذي أُخْفِي وفي الحالَيْنِ أنْتِ معي وحالَ الوصلِ والوَقْفِ وجُمعَتُنا مُبارَكةٌ بِحُرمَةِ سُورَةِ الكهفِ وبالتأكيدِ نحنُ على خُطى التوكيدِ والعَطفِ نسير معًا يدًا بِيَدٍ وكتْفًا جانِبَ الكتْفِ عيونُ القلبِ صادقةٌ تُكذِّبُ قَوْلَ مَنْ يَنْفِي فما أمحُو وأُثْبِتُهُ – بإذْنِ اللهِ – في حَرْفِي يُعَبِّرُ عَنْ مشاعرِنا وعَنْ حُبٍّ بِلا سَقْفِ وبعضُ الحُبِّ صِبْغَتُهُ تُجاوِزُ …

  إبراهيم أبو عواد ( الأردن)  1      التداخلُ بين الظواهرِ الثقافية والعلاقاتِ الاجتماعية يُؤَدِّي إلى تكوين مصادر جديدة للمعرفة ، وهذه المصادرُ تُمثِّل تأسيسًا للنَّزعة النَّقْدِيَّة للأنماط الاستهلاكية في المُجتمع ، وتُجسِّد وَعْيًا بالصِّراع الدائر بين تفاصيل حياة الإنسان المُتَشَظِّيَة ( الحنين إلى المَاضِي الذي لا يَمْضِي، والغرق في الحَاضِر الذي يتمُّ تفريغُه مِن مَعْنَاه وَجَدْوَاه ، والخَوف مِن …