بدأْتُكَ كالسرابِ على الفيافي ومِنْ ظمأِ الزمانِ إلى الطوافِ أسيرُ وفي ذهابي ألفُ معنى أُقدّسُ كُلَّ من عرفواْ اختلافي لأنّي لمْ أكنْ يوماٍ شحيحاً على الورقِ المُغطّى بالجفافِ رسمتُ حُدودَ أحلامي فذابتْ من المعنى كثيراتُ المنافي دخلتُ إلى الحقيقةِ بيد أنّي عزمتُ على الحقيقةِ بالشفافِ وقلتُ لكلِّ ممَنْ سكنواْ فؤادي هُنا ملقاكمُ وهنا اعترافي… لقد أبقيتموني منذُ جئتٌم بريقاً، وانتزعتم …

في مدينة “الظلال” التي غطاها الظلم والفساد، عاش أربعة شباب شجعان في حي “الأمل” الفقير، وهم: “يوسف” و”عمر” و”سارة” و”أحمد”. كان هؤلاء الشباب يمتلكون قلوبًا شجاعة وأرواحًا متمردة، وقرروا أن يغيروا مصيرهم ومصير مدينتهم. الحاكم الظالم، “مالك بن عاصم”، كان رجلًا قاسي القلب، لا يعرف الرحمة، يسيطر على المدينة بقوة الحديد والنار. كان يستغل ثروات البلاد لملذاته الشخصية، ويحيط نفسه …

كيفَ لي أن أُصهرَ بكُلِّ كينونتي في المُحيطِ مِن حولي ولا أعود بشريًّا كما كُنت ! لقد أصبحتُ كائنًا خرافيًّا يُكلِّمُ الجمادات بشغفٍ طفولي كبيرٍ ويَستمعُ لأنينهم الخَفي ! تَصطدمُ بظلالي مَخلوقاتٌ بشكلها الليّنِ المَحميّ بالبشرة ولا أحسُّ بانتمائي لها بينما يَشدُّني ذلك الحائطُ المُتَهدمُ في مَنطقةٍ نائية .. التنورةُ التي تكسو المانيكان .. قارورةُ عِطرٍ أُريقتْ على صدور المارة …

كأنَّهُ بَعدَما أملى وصيَّتَهُ مشى، فقلدتِ الأنهارُ مِشيَتَهُ وصَاحَبَتْهُ محطاتٌ وأرصفةٌ وآثرَ الشارعُ الخالي مَعِيَّتَهُ وقالَ:لي من صدى الناياتِ وحشتُها، ولي بكاءُ نبيٍّ بلَّ لِحْيَتَهُ وكالنخيلِ تكادُ الريحُ تصرَعُهُ لكنَّهُ لم يخن يومًا سجيَّتَهُ كانَ الزمانُ يربِّيهِ على يدِهِ وكانت الأرضُ يومًا ما مَطِيَّتَهُ يفسِّرُ الماءَ، والأشجارُ يعرفها مُذْ كانَ تفاحُهَا العالي خَطِيَّتَهُ مستسلمًا للجمالِ الرحبِِ ذابَ أسًى، وأطفأت شهوةُ …

لا أحاول البقاء دافئة أقلدُ دور البرد .. كي احضن الدمع كلما بكى مشعل النداء على فم الصلوات كلما صار وجه التيه آمنا كلما وزع كانون قميصه على الحقول لا أحاول سوى التريث في الاصغاء لكل تلك المحادثات بين النهر والغرقى بين يد تريد وخد يطمح بين الخطاة والقديسين بين الجوع والتعفف بين صمت دخيل وصراخ شجاع لا أحاول الاعتدال …

عمّان _ الأردن _ آفاق حرة عن مشروع مكتبة الأسرة الأردنيّة في دورتها الـ 18 الموافقة للعام2024 أشهرتْ وزارة الثّقافة الأردنيّة قصّة الأطفال المصوّرة (عبّاس بن فرناس: حكيم الأندلس) للأديبة أ. د سناء الشّعلان (بنت نعيمة) على هامش حفل الافتتاح الرّسميّ للمشروع تحت رعاية وزير الثّقافة الأردنيّ مصطفى الرّواشدة في دائرة المكتبة الوطنيّة في العاصمة الأردنيّة عمّان. يأتي هذا الإصدار …

عمان – آفاق حرة ناقشت حوارية نظمها المنتدى الثقافي بالتعاون مع قسم السينما في مؤسسة عبد الحميد شومان، مساء أمس الاثنين، مفهومي المسرح الشعبي والنخبوي بحضور مجموعة من الأدباء والفنانين والمهتمين. وشارك في الحوارية التي جاءت بعنوان ” بين مسرحين.. الشعبي والنخبوي” الممثل والمخرج المسرحي زيد مصطفى، والممثل والمخرج المسرحي أحمد سرور، فيما قدمتهم وأدارت الحوار مع الجمهور المخرجة دلال …

حينما تحوّلت المنصات الثقافية إلى حلبات سيرك، خرج علينا – نجوم الثقافة – الجدد، أولئك الذين لا يستطيع أحدهم كتابة جملة واحدة تفهمها العصافير، ناهيك عن البشر! ومع ذلك، يتسللون إلى الأضواء، يهرولون كمن يتسابق مع ظله، وكل ذلك بهدف وحيد . أن يلمع اسمهم ولو على حساب الأدب نفسه. المهزلة الكبرى تتجلى عندما يتم تقديم -الدروع التكريمية- تلك القطع …

لا متسع في الشيب الليل قليل و الأغنيات ضحلة التحليق لا ند للأمس سوى رمية نرد خارج النرد أو قنديل لم تعلقه الأشجار على خصرها ذات عتم فانبرى نجما في خيال القصيدة كلما شعّ المجاز تبسّم وقال لو كنت تدري لا متسع في الشيب كل الروابات عتيقة يضيق النفس في أول الحكاية و ينام البطل على دفة المعنى لا شيء …

الرّبُّ ينتظرنا أيُّها العشاقُ هناك… خلفَ السُحبِ التي لا تُمطِرُ حيثُ مواسمِ البشائرِ والصباحات التي تجمعُ بيننا تضيءُ قلوبَنَا.. تلمُّ الغيمةَ المسكونةَ بالقصائدِ جاءتْ تبوحُ بما حملتْ فصدّتْ وجهَها ومن حزنِ شُعرائِها خجلتْ وارتحلتْ.. لا نايَ يُغني للحزنِ لا مشانقَ تُنصبُ للكلمةِ لا أنبياءَ يطوفونَ فوقَ النهرِ.. تعالوا… أيُّها الأحبّة الربُّ ينتظرُ…

عَنْ دَارِ إِسْكْرَايِب لِلنَّشْرِ وَالتَّوْزِيعِ بِالْقَاهِرَةِ، وَبِالتَّعَاوُنِ مَعَ مُلْتَقَى الشُّعَرَاءِ الْعَرَبِ، صَدَرَ حَدِيثًا دِيوَانُ “الرَّاحِلُونَ عَلَى بِسَاطِ النُّورِ” لِلشَّاعِرَةِ اللُّبْنَانِيَّةِ غَادَةَ الْحُسَيْنِي. يَقَعُ الدِّيوَانُ فِي 102 صَفْحَةٍ، وَيَضُمُّ مَجْمُوعَةً مِنَ الْوَمَضَاتِ الشِّعْرِيَّةِ وَالنَّثْرِيَّةِ. صَمَّمَتْ غِلَافَ الدِّيوَانِ الْفَنَّانَةُ اللُّبْنَانِيَّةُ مُنَى دُوغَان جَمَال الدِّينِ.

عَنْ دَارِ إِسْكْرَايِب لِلنَّشْرِ وَالتَّوْزِيعِ بِالْقَاهِرَةِ، بِالتَّعَاوُنِ مَعَ مُلْتَقَى الشُّعَرَاءِ الْعَرَبِ، صَدَرَ حَدِيثًا كِتَابُ “رُوبُوتَات بَشَرِيَّة: نَقْدٌ”، لِلْأَدِيبِ نَاصِر رَمَضَان عَبْدِ الْحَمِيدِ. صَمَّمَ غِلَافَ الْكِتَابِ الْفَنَّانَةُ اللُّبْنَانِيَّةُ مُنَى دُوغَان جَمَال الدِّينِ. وَيَتَضَمَّنُ الْكِتَابُ مَجْمُوعَةً مِنَ الدِّرَاسَاتِ النَّقْدِيَّةِ الَّتِي كَتَبَهَا الْأَدِيبُ نَاصِر رَمَضَان، لِعَدَدٍ مِنَ الْمَجْمُوعَاتِ الْقَصَصِيَّةِ وَالرِّوَائِيَّةِ.