حاوره: أسيد الحوتري حين يتكلم المنفى، لا يكتفي الكاتب إبراهيم ناصر بتأريخ الغياب، بل يتقصّى جذوره في النفس والعائلة والمجتمع. من مواليد عمّان عام 1962، درس الهندسة الزراعية في الجامعة الأردنية وتخرّج منها عام 1986، لكنه لم يكتفِ بزراعة الأرض، بل زرع الكلمات في أرضٍ أكثر عطشًا: أرض الذاكرة. ناشطٌ طلابي ونقابي وسياسي سابق، يعيش اليوم تقاعدًا اختياريًا عن العمل …

بِنصفِ قلبي شاغرٌ لقصيدةٍ وبِنصفِهِ الآخَر مَنْفَى وبِلادٌ ومَلَدْ قد ينتهي الأمرُ والعُمْرُ قصيرٌ ولن نَجِدْ لا شِعْرٌ حبيبٌ، لا بَلَدْ.. أهواكِ حتى صولةِ الشِّعْرِ الأخيرةِ… صَهيلُكِ المَدَدْ هل يَتْئَدُ فَوضاي؟ هاتِي وَطَناً مُعافى ولِتكوني كُلَّ القِياماتِ خاتِمَةَ الأبَدْ …  

لآفاق حرة الصهيونية: زرع واقتلاع بقلم: عائشة أبو ليل – كاتبة فلسطينية لم تكن الصهيونية مجرد نتاج لمعاناة اليهود في أوروبا، ولا وليدة أزمة إنسانية تبحث عن وطن، بل أداة وظيفية ضمن مشروع استعماري توسّعي، غايته زرع كيان غريب في قلب المشرق العربي، وتحويل المسألة اليهودية إلى أزمة وجود لشعب آخر. إنها ليست حلاً، بل زرع لقنبلة. النشأة: من قومية …

وكيف خرجتُ من قيلٍ وقالِ ومن خوف الجواب على السُّؤالِ ومنِّي حينما أسرجتُ نصِّي وغالطتُ المقالة بالمقالِ وكيف ولجتُ في نحسي بنحسي لأخنسَ بانفعالاتي وفالي وعانقتُ الخيال كأن قلبي سجينٌ في الحقيقة للخيالِ وخالطتُ الكثير بكل آنٍ لأشعر أنَّني دومًا لحالي ورغم مواجعي أينعتُ تينًا وأبعدتُ المحال عن المحالِ أيهنأُ من يرى الدنيا زوالًا فما جدوى المسير إلى الزَّوالِ حلالٌ …

خــــــلاص يازين والله خاب ظني وذا المــــاضي حرام ما عاد أعيده عـــــــلامه ذا الجفا ليش تشتغلني غــــرورك أنت هــــــذا لا أريــــده خلاص ياحلـو من ذا الحب دعني دروب الحب ما عـــــــادت مفيدة نفــد صبري وقلــــــــبـك يمتحني وعندي الصبر قد خلّص رصيـــدة إذا أخطــــــــــأت قل ما كان مني وشفتح في الهوى صفحة جديدة فـــــلا تسمــــــــع لما يرووه عني ترى روحك غدت …

شهداءُ بِالتَّجويعِ ماتوا وانتهى وَجهُ المروءَةِ في بَني الإنسانِ هُمْ يَأكُلونَ وَيَشرَبونَ وينَعموا بِالخَيراتِ وما بِهِم إحسانِ يَتَفَرَّجونَ على أُبَاةِ الضَّيمِ في أرضِ السَّلامِ بِصَمتِهِم أزمانِ ويُشارِكونَ المُشرِكينَ حِصارَهم لِبَني العُروبةِ ذِلَّةٍ وَهَوانِ كيفَ السَّبيلُ إلى الخلاصِ لأُمَّةٍ ماتتْ وعاشَ جليسُها الشيطانِ؟ وبِمَنْ يَلُوذُ الحُرُّ في تَحريرِهِ لِبِلادِهِ والمُحدِقينَ شُوانِ ؟ يَتَرَبَّصونَ سُقوطَهُ، حاشاهُ أنْ يُرضيهُمُ بمَذَلَّةِ الشُّجعانِ هل تَنظُرونَ …

من أطراف مدينتي سقطت نجمتين وطير فوق جبين الساعة المكسورة وانزلقت من ثقوب الصمت نحو أخر اللحظات لتنتحب هناك إلى الأبد تحولت راية المدينة المرموقة قماطًا لجنين جديد أنجبته أم المدن المستغربة الأم المنجاب ذات الثمانين طفلًا بكل شوهاتهم.. والمدى المكسور والمرايا المشروخة.. والصمت الثمل بنشوة (عبد اللذة) في مقصورتها المفتوحة الأطراف تتوسد الأم الخصيبة سرير الولادة تنجب الخيبات دون …

وقد كنتَ الرفيق لنا بذاتِك وغيّرتَ الرّحيلَ على سماتِك ولم تعرفْ بأنّ قِوَى جوادي سيمضي في الرّحيلِ على جهاتِك ألم تعلمْ بأنّ هوى فؤادي سيجمع ما تفرّقَ مِن شتاتِك وقد كان الرّحيلُ ولم تُفكّرْ بأنّ الرّكبَ يُصبحُ مِن مُناتِك وقد كنتَ الخليل بكلِّ دربي ولم أنس الهوى في ذكرياتِك لأنّ العذلَ فرّقنا جميعاً وأنّ الصّدّ باتَ على صفاتِك فكم واعدتني …

وجئت من سبأٍ قلبي على و طني وهدهدُ الشعر يتلو سورة الحزن . نبثُّ من يمن الإيمان تغطيةً عبر الأثير شعورا فاض بالشجنِ . مهد الحضارة والتاريخ يكتبه سفر الحياة على بوابة الزمن شعبٌ عريقٌ وفي أجياله لغةٌ على العروبة تخشى سطوة الفتنِ روى اليماني والبرهان في يده حكاية الحب والأطلال و الدمنِ . .و لا تزال مرايا الدهر تُنصفنا …

لآفاق حرة الرمزيّة في رواية “بنسيون في الشّارع الخلفيّ” – بين التّحليل السّرديّ والتّأويل الفلسفيّ – بقلم. أ.د. سعاد بسناسي- جامعة وهران1، الجزائر قبلَ البدءِ أقولُ: (الحياةُ رقصةُ ظلٍّ ونورِ، فيها ما يُقال وما لا يُقال، ما يُرى وما يُحسّ؛ هي مرآةٌ تُحدّق فينا بوجوهٍ لا تُحصى، وفي صمتها همسُ المعنى لمن يُنصت بقلبٍ لا بعين). سعاد بسناسي. نسيرُ في …

.قراءة: عفيف قاووق – لبنان العاشق الذي ابتلعته الرواية للكاتب الصديق أسيد الحوتري، صدرت عام 2024 عن دار الخليج للنشر والتوزيع. وفيها يربط الكاتب بين الأسطورة والتراث وبين الواقع الفلسطيني المُعاش بكل تجلياته التاريخية والسياسية. وبشكل مُحكم، استطاع أن يجعل من حكاية ظريف الطول -الراسخة في الذاكرة الشعبية العربية عموماً والفلسطينية خصوصًا- ومن أسطورة الإله الكنعاني “بعل” وصراعه مع بقية …

  مشيت في مدينةٍ نسيتُ اسمها، كأن الصمت فيها قد التهم كل الأصوات، فابتلعت لسانها. وحين جاعت، أكلت تاريخها، ورمت ذاكرتها في العراء، وانكمشت على نفسها في كهوف النسيان. عند أول منعطفٍ باغتني، تعثرتُ، وسقط وجهي على الرصيف. التقطه عابرُ سبيلٍ ومضى سريعًا، كأنه لم يرَ شيئًا. امرأةٌ تحمل طفلها الحزين سألتني بصوتٍ باهت: – من أنتِ؟ وما اسمك؟ لم …