سلبتنا الآلة الصماء فكرًا كنا نربيه بطريقتنا، فأصبح العقل سجينا و المفاتيح بأيدينا. نطعم الشاشات سنينا، ونسقي الصمت أحلاما، ونحسب أن الضوء علم، وهو أحيانا أغلال. كم عصفور فوق غصن الحرية ينتظر النداء، وكم طفل في قفص الوهم اختار السجن فناء؟ ليست الآلات خطبا، بل نسيان السؤال، ماذا إذا عاد الفكر حرا، وعاد الإنسان كما كان؟  

الموعد يقترب. عيناه تراقبان المشهد بصمت؛ شارعٌ يرتعد خوفاً، وآخر يبتهج انتصاراً. وجوهٌ متعبة تلفحها رياحُ خريفٍ عاتية، تئنّ تحت ثقل ذكرياتٍ موجعة. جاب الأمكنة كلّها باحثاً عنه، فلم يجده. خارت قواه، فتعثّرت قدمه بشاهدةٍ، فسقط إلى جوارها. صوتٌ عميق يطرق سمعه: أُوكِلَ الثورُ الأبيض. في الأفق، فجرٌ يلفظ أنفاسه، وأملٌ يستغيث، ومدينةٌ تتأبط ذراع مستقبلٍ مبهم، ترتدي سوادها، وتمضي …

  أقام منتدى البيت العربي الثقافي وبرعاية البنك الأردني الكويتي فعالية بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية وذلك في مدرسة الروم الكاثوليك – الأشرفية صباح السبت 13-12-2025 . بحضور مديرة البرامج والأنشطة في المنتدى الأديبة ميرنا حتقوة والكاتبة سهير منصور، بمشاركة طلبة الصفوف الأول والثاني والثالث، وبرفقة مربيات الصفوف: زينات طشامنة، سامية مساعدة، وآمال أبو جسار. وتحدّثت الضيفتان عن مكانة اللغة …

  إبراهيم أبو عواد (  الأردن )      كانَ الكاتبُ المِصْرِيُّ عباس محمود العَقَّاد ( 1889 _ 1964 ) يَرى أنَّ الإنسانَ مَخلوقٌ مَفطورٌ على التَّفكيرِ ، لَيْسَ لَهُ أهمية إلا بِقَدْرِ مَا يُمارِس مِنْ حُرِّيةِ عَقْلِه . فالحُرِّيةُ عِندَه لَيْسَتْ مُجرَّد حَقٍّ سِياسيٍّ أوْ شِعارٍ اجتماعيٍّ ، بَلْ هِيَ شَرْطُ الوُجودِ الإنسانِ نَفْسِه .      والعَقَّادُ دائمُ البَحْثِ عَن الجَوْهَرِ الإنسانيِّ …

جلس يوسف بين الركام، والمدينة تتنفس فوقه بصوت ثقيل كصدر مثقل بالألم . في يده اليمنى دمية قماش مهترئة، وفي اليسرى كتاب مدرسي أكلت أطرافه النار. ضمّهما إلى صدره كما لو كان يحمي آخر ما تبقّى من عالم يتهاوى. الهواء مشبع برائحة الغبار والرصاص المحترق، وصوت الطائرات يقطع الصمت كصفير يتردد بين الجدران المثقوبة. لم يعد هناك بيت، ولا نافذة …

عمان _ آفاق حرة  نفّذ المركز الوطني للبحوث الزراعية، بدعم من صندوق عبد الحميد شومان لدعم البحث العلمي، التابع لمؤسسة عبد الحميد شومان، مشروعًا بحثيًا خلال عامي 2024 و2025 لدراسة أثر استخدام الأسمدة النانوية على زراعة الفلفل في الأردن. وجاءت فكرة المشروع من حاجة المزارعين إلى حلول بديلة لمعالجة مشاكل التربة القلوية التي تحدّ من قدرة النبات على امتصاص العناصر …

ترهات مخملية تعبر بين اهدابي .تخيط مخاوفي كما تخيط الشرنقة خيوط الحرير ،تستل من مخيلتي مغازل الحلم علها تلتحف به خمار ا يقيها عتمة الوفاء وأنين الحنين لصخب الذكريات التي غزلتها رياح العذاب وتركتها تنشد الغيث من كبد السماء قطرات من الحنان تناثر بخارها بين الوجوه تلتمس منها طيب الشهد وعذوبة النظرات شهدا مسكونا بين النجوم خاوى السطور وتفجر إيمانا …

ما كنت أرى بسمة من ثغره فسلام على دقة قلب صانت غيابه سلام عليك يا من بدفئه تشظى الاسى وعطر صفائه أضاء ليال عزفت نسمه تونس سحر خل سكن شراييني صراخ تعالى وسكن طالعه مهجتي بات يسري رحيقه روحي والفته بين أضلعي كأنه من يسقني الهوى ويداوي جراح أشقت طالعي …ذهلت بزمن بات يقتحم ذهولي إني غلفت زيف بكاء خلف …

      عايشتُ جدّي مدة طويلة، ها أنت تراني أتجاوز الخامسة والثلاثين من عمري، وهو طريح الفراش وقد ناهزّ التسعين من عمره، وأنت تسمع بنفسك، ذاكرته لا تزالُ قوية!   ولجدّي صفتان لم أجدهما لدى فلاح آخر، من سكان قريتنا الصغيرة أو غيرها من القرى المجاورة؛ صفة حسنة، وأخرى غريبة، الحسنة أنه يتقن اللغة الفرنسية، والغريبة نفوره من طعام الولائم!…   إني أتذكر …

آفاق حرة – بيروت كتبت غادة الحسيني  صدر حديثًا كتاب «ثلاثية ناصر رمضان بين الخذلان والصمت قرار» للدكتورة هدى المعدراني، أستاذة الأدب والنقد بجامعة بيروت، عن دار رَنَه للنشر والتوزيع، وبالتعاون مع ملتقى الشعراء العرب. يسلّط الكتاب الضوء على التجربة الإبداعية للأديب ناصر رمضان عبد الحميد، الذي يمتلك رصيدًا يتجاوز مئة إصدار في الشعر والقصة والنقد، ويأتي العمل احتفاءً بمنجزه …

أبدأ من العتمة حيث لا وعد ولا انتظار أسئلة تتكاثر كصدأ في الجدار كأن الجدار نفسه يتنفس بالشك وكأن الصمت ضجيج آخر هناك، حيث يتوقف الزمن عن التنفس تتكدس الأسئلة كحجارة رطبة على عتبة الفجر كأن الضوء بلا وطن وكأن البداية نسيت كيف تولد كأن الولادة موت مؤجل أرى الناس كأوان متصدعة يحملون من الحياة ما تسعه أيديهم ويتركون الباقي …

بقلم:نوال عايد الفاعوري الذين يضيِّعون مفاتيح منازلهم، فيغيرونها مخطوفي الفؤاد وجلين،خيفة أن يسرقوا، لا يدركون أن السارق الحقيقي لايدخل البيوت مِن أبوابها أبدا، وإن تبرجت أمامه مفاتيح العالم جمعاء. سيغير اللصوص عاداتهم هذه المرة، ويدخلون البيوت من أبوابها غير وجلين. راودهم الباب عن أنفسهم واللصوص تغريهم أحاديث الأبواب ! ولكنهم ما جاؤوا اليوم سارقين فقد خلعوا أكياسهم عند العتبة وما …