لآفاق حرة نسقيّة النّموذج العامليّ وعلامات الملفوظات السّرديّة بقلم.د. سعاد بسناسي. الجزائر يتحدّد العامل أساسًا من خلال تشكّل أحداث النّص؛ باعتباره صيغة تصويريّة؛ ذلك لأنّ العامل يتحدّد انطلاقًا من وجود المحمول، وتتّضح صفات الأفعال في السّرد من جانبين تحليليّين: وظيفيّ ووصفيّ، وهما معا يحقّقان تكاملا دلاليّا؛ إذ يُعنى الجانب الوظيفيّ بدراسة الأفعال في السّرد؛ بينما يهتمّ الجانب الوصفيّ بالألقاب، ويشمل …

أَعِيدُوا الفَرْحَـةَ الكُـبْـرَى أَعِيـدُوا قُدُومُ الشَّيْخِ فِي ذَا اليَـوْمِ عِـيـدُ وَقَـدْ فَرِحَـتْ بِهِ الأَصْحَــابُ طُـرًّا وَقَـدْ بَـاهَى بِـهِ اليَـمَـنُ السَّـعِيــدُ وَغَــرَّدَتِ الطُّيُـورُ عَـلَـى غُـصُـونٍ وَطَـابَ بِثَغْرِهَــا طَــابَ الـنَّـشِيـدُ وَأَقْبَـلَــتِ الــنُّـجُــومُ بِـكُــلِّ لَـوْنٍ وَجَـاءَ الـعِلْـمُ وَالـطَّـلْـعُ الـنَّـضِـيـدُ وَأَمْسَى الـكُــلُّ فِي فَـرَحٍ وَأُنْــسٍ وَأَمْسَى الجَــدُّ يَفْـرَحُ وَالـحَـفِيــدُ هُـنَـا فِي الضَّـالِـعِ الأَفْـرَاحُ حَـلَّـتْ بِـشَـيْـخٍ وَالــسُّـــرُورُ بِــهِ يَــزِيـــدُ أَيَـا شَـيْـخَ الـعُـلُـومِ حَلَلْتَ أَهْــلًا وَوَسْـطَ …

     رَفْضُ الجَوائزِ الأدبية مِنْ قِبَلِ بَعْضِ الكُتَّابِ لَيْسَ حالةً مِزاجيَّةً أوْ حَرَكَةً عَفْوِيَّة ، بَلْ هُوَ سِيَاسة مَنهجية قائمة عَلى مَوْقَفٍ وُجوديٍّ مُسْبَقٍ ، وَفَلسفةٍ مَعرفية ، وقَنَاعَةٍ ذاتيَّة . وفي بَعْضِ الأحيان ، قَدْ يُجْبَرُ الكاتبُ عَلى رَفْضِ الجائزة مِنْ قِبَلِ السُّلطة الحاكمة لاعتبارات سِيَاسية بعيدة كُلَّ البُعْدِ عَن الأدبِ والثقافة .      مِنْ أبرزِ الكُتَّابِ المعروفين برفضِ الجوائز ، …

همزة الإيمان ليست نقطة بداية فحسب بل ارتقاء الروح في مدارات الغيب و صدى النداء الأول حين خلق السؤال في جوف الصدق. إنها لحن الفطرة حين تصافح قلبا لم يلوث و غمام الرحمة إن نزل على روح متعطشة للنور. همزة الإيمان ليست حرفا يكتب على الورق بل نبض يهمس في ضمير واع أن للحق نبرة لا تخطئ. إنها النقطة التي …

يارب رحماك كل الخلق حائرةٓٓ تطلب رضاك فجد بالغيث والمطر ضاقت علينا ومن للضيق يفرجها سواك يامنبت الأغصان في الحجر انزل لنا الماء وارحم ضعف حالتنا وانظر إلى الشيخ والأطفال والبقر انت القوي الذي من بحر جودكم لو شئت أغرقت هذا الكون والبشر خزائن الملك في كفيك تحملها انت الذي في يديك الخير والضرر لكننا ياعظيم الشأن نسالكم غيثا هنيئا …

عادُوا كِبَارًا وَمَا زَالُوا شَوَمِخَةً مِنْ شِدَّةِ الصَّبْرِ لا مِنْ شِدَّةِ القصفِ عادُوا كِبَارًا كَأَنَّ الصَّبْرَ أَجْنِحَةٌ تَعْلُو بِهِمْ فَوْقَ إِعْصَارٍ مِنَ النَّسْفِ مَا زَلْزَلَتْهُمْ لَيَالِي الجُرْحِ إِنْ عَصَفَتْ وَلا تَمَوَّجَ فِيهِمْ هَاجِسُ الخَوْفِ عادُوا كِبَارًا وَلَمْ يَهْتَزَّ عَارِضُهُمْ لَمَّا دَجَىَ البَغْيُ أَلْقَوْا فِيهِ بِالحَتْفِ لِلَّهِ دَرُّ أُبَاةٍ أَسْرَجُوا أَمَلًا فِي أُمَّةٍ لَدَغَتْهَا عَقْرَبُ الخَسْفِ فَاسْتَنْطَقُوا الصَّمْتَ، لَمْ تُخْمَدْ عَزَائِمُهُمْ …

منْ أين أنتِ؟ فقلتُ يا هذا أنا سوريةٌ تبكي جراح الشامِ . يمنيةٌ تشكو عميق عذابها وتبدل الأحلام بالآلامِ . وتموتُ في السودانِ فكرةُ وحدتي والصمت أبلغ من عظيم كلامي . ويظلُّ في الصومال قلبي نازفٌ أرض الدماء عظيمة الأسقامِ . ليبيةٌ طُويت معالم عزتي،،، لا شمس تشرق في عيون ظلامِ . بغداد أرضي لا أروم بديلها ومن الفرات نسجتها …

لأنكَ في طريقِ الموتِ سالكْ فلا تخشَ المنيةَ والمَهالكْ وقابلْ كل موجعةٍ وبلوى بوجهٍ باسم القسماتِ ضاحكْ فما من خالدٍ في الناس دوماً فكل الخلق يا بن الناس هالكْ تبسم رغم غمك والمآسي ومهما كان وجهُ الليل حالكْ فإمَّا كنت في غمٍّ؛ سيأتي لك الباري بأفراحٍ كذلكْ  

يا أنت .. أتعلمُ أم أنك تَجحد بأنَ وزرُ الخلوة مع طيفك يحتاجُ لإيضاح يَمتد وحضورٍ يتبعهُ مدد .. حيثُ لا ينفيِه ذهابُُ الأمسِ .. ولا يثبتهُ قدومُ الغد .. وكما لايكفيهِ الغُسلُ وليس له حكمٌ يُعتد .. أو دعوى تَحتاجُ لرد ..! أربَعةُ شُهودٍ لاتكفي .. لثبُوتِ الرؤيةِ جذباً أو شَد .. أو قداً لقميص من بعدِ الصد فلا …

‏”البرهنة على الحقيقة غير كافٍ، يجب إغواء الناس باعتناقها” فريدريك نيتشه. ها أنا ذا مُتشبثٌ بدفء الماءِ في زحمة الفيافي أقرأُ “أعراس الماءِ” لأم الزين بن شيخة، وما بين العرس والعرس ثمة عطشى يلهثون خلف مواكب الحناء. هنا لنتمعن في الأثر الذي قد ينبثق من نصوص ديوان “أعراس الماء” هنا ثمة أسئلة تُطرح: هل استطاعت الشاعرة الخروج من النمط الشعري …

كل الذين قالوا إنهم يحبونني عجزوا عن لمس جمري. اقتربوا من وهجي، ثم تراجعوا، كأنهم لم يُخلَقوا للحرائق. أنا لا أريد من يقبّل يدي، أريد من يمسكها حين أُرجّ العالم. ثورة أنا، لا وردة. أنا لستُ قلبًا يليق به الغزل، بل أرضًا تُولد من تحتها الهزّات. فأي عاشقٍ هذا الذي لا يجرؤ أن يرقص فوق طبقات الزلزال؟ قالوا لي: خفّفي …

لا أتذكر نوع الطينة التي تمت صناعتي منها ولا كمية الملح التي خلطوه معها لتتماسك عظامي الرخوة ، ولا مقدار الوقت الذي أستغرقه الحرفيون للصق أصابعي المبعثرة على سطح المنضدة القريبة من ماكنة الشواء فقط الذي أتذكره حدوث نزاع كاد أن يصل حد العراك ، لولا تدخل رجل طويل ، كان يتأفف بحرقة ، كلما مس أحدهم سهوا ضلعه الأيمن …