الحلقة الرابعة بقلم: فابيولا بدوي قبل أن تُنزل الأديان، كانت المجتمعات قد خطّت بالفعل أسس سلطتها الذكورية. في الحقول، في المنازل، في التقاليد، فرض الرجل امتيازاته، واختزلت المرأة إلى وظيفة بيولوجية: الإنجاب والخدمة. جاء الدين في زمن كانت الذكورية فيه حقيقة اجتماعية راسخة، فبدل أن يتصدى لها بشكل جذري، تماهى معها وشرعن كثيرًا من مظاهرها، إما بتنظيمها، أو بإضفاء قداسة …

 عصمت شاهين الدوسكي عندما تغادر دهوك على الطريق الذي يقودك إلى خارج حدود بلدية دهوك باتجاه زاويته وسرسنك تكون قد دخلت في عالم ساحر من الجمال والألوان والصفاء ، إلى مناظر تسر الناظرين وتريح قلوب الحائرين وتفتح نوافذ الروح لفضاء العاشقين ، حيث تشاهد على جانبي الطريق الأشجار التي لا تفارق الاخضرار والسفوح الهادئة والأودية الطرية والجبال الشماء على امتداد …

أََدْرَكْتُ وَالْإِدْرَاكُ فِيْهِ غَرَابَةً مِنْهَا الْفُؤَادُ بِالْأَسٰىٰ يتنَهَدُ تَتَفَالَتُ الْلَحَظَاتُ بِالْضِيَقِ الَتِيْ صَدْرُ الْحَلِيْمُ بِحِلِّهَا يَتَكَبَدُ نُبَذَ الَذِيْنَ أُوْتُوْا الْكَتَابَ كَتَابَهُمْ مِنْ قَبْلِ خَلْفَ ظُهُوْرِهِمْ وَتَشَرَدُوٰا كَهَمُ لِمَا نَبَذَ الْشَرِيْعَةَ أَهْلُهَا وَاَسَتَنْبَذُوْا الْأَهْوَاءَ شَرْعَاً يُعقَدُ وَهِيَ الْمَتَاهَةِ فِيٰ مُذَاعِ أَثِيْرِهِا مِنْ مَنْهَجِيَةِ جَهْلِهَا تَتَوَلَّدُ وَتَنَاقُضُ الْأَضْدَادِ فِيْ مَضْمُوْنِهِا لَا يَجَمَعُ الْفِهِمَ الَذِيْ يَتَبَدَدُ الْعَقْلُ غَيَّبُهُ جُنُوْنُ جَهَالَةٍ صَالَتْ بِهِا دَهْمَاءُ …

لي قلب ينبض بالتفاؤل والأمَل رغم العنا والهم ذي قد حل فيه يصبر على جور البلا مهما حصَل ويغازل البسمة ويجبرها تجيه عايش مع هَم المشاكل والعمَل ما يشتكي همه ولا هو يشتكيه يتحمل اعباء الحياة مثل الجمَل يقطع مسافات الصحاري ما يتيه ماسك. بحبل الله وثابت كالجبَل طالب رضى ربه بما هو يبتليه يتجنب الفتنة ويتحاشا الجدَل ما يحتقر …

  عمان  – آفاق حرة استضافت مؤسسة عبد الحميد شومان، مساء أمس، الفنان الأردني إياد نصار في حوارية بعنوان “رحلتي في عالم الفن”، تحدث خلالها عن مسيرته الفنية، وطريقه التي شقها للوصول إلى النجومية، وقراره بالرحيل إلى مصر والإقامة فيها لتسهيل مهمته تلك. واستعرض نصار في الحوارية التي نظمها منتدى شومان الثقافي بالتعاون مع قسم السينما في المؤسسة، وأدارتها الإعلامية …

أنا لستُ مُشَرَّدًا ما حاجتي للبيت… وفي قَدَمَيَّ تمشي… سنوات من الشّوارع ؟ * * * حين وُلِدتُ… خاف أبي على العالم من كواسر حزني فسمّاني : رحيم. * * * أَلَمٌ دافئ ولذيذ هناك سيّدة حسنى تستيقظ من نومها في غياهب قلبي. * * * أناديك دوما… بصوت خفيض أخاف أن يَجرح… صوتيَ إسمك. * * * كلّما فتحتُ …

كلهم ينفثون الدخان في وجهي. أتأملهم، يتبادلون السجائر والنساء، يتجرعون الفودكا والتيكيلا والمرغريتا كما يتجرعون أحزانهم. الطاولات مستديرة والنهود أيضا والبطون تكاد تنفجر.. والموسيقا تصدح في عهر المكان كفتاةٍ طاهرةٍ ضلت الطريق. تبا لهذا الضباب يعربد فوق رأسي وفي مخيلتي وتحت طاولتي محاولًا رفع تنّورتي الضيقة كضيق حاجتي. يقترب مني أحدهم فيشمئز من شفتيّ العابستين المنكمشتين، وإن اقترب أكثر غمّي …

كل ما أعرفه عن تلك الليلة التي أغلقوا نوافذ ردهاتها ببيوض الضفادع الممتلئة بالوحوش الصغيرة ، أني وجدت نفسي أسطو على فوانيس الأدمغة المتأهبة للنعاس لأطفيء ساعة الصفر وأختبأ تحت شراشف الطاولات المتأففة من رائحة المعقمات العفنة وأعالج الموقف بروية ، قبل أن تجوع قصائدي وتطلب قناني من الحليب المعقم مع طبق من الذرة المشوية مع علبة حلويات عجنت بالسمن …

إما أن أكون واضحًا ساطعًا أو غائبًا كليًّا إما أن أكون مفهومًا دون عناء أو عدمًا لا يُرى أبدًاء.. أجيء عاريًا دون ما يحجب الآخرين عنّي أو لا أجيء وذلك، لكي لا أترك لهم فرصة لتأويلي وحدها أستطيع أن أكون أمامها غامضًا أو رماديًّا ولا أمانع أن تأوّلني.. لا أخشى أن تكون نواياي عرضة لفهمها.. فهي لا تسيء فهمي أبدًا …

من يشتري منّي دمي؟ والأحشاء مجانًا، وأناقتي المُستحدثة، وثيابيَ التُركيّةُ التطريز، وفكاهة هنداميَ القروي، وأطراف تعاستي المُتنكِّبة، بأرخص الأثمان في سوق القبور. عينان ذابلتان من طيشِ الشموس على عدن. مؤامرتان: نفطٌ وقمحٌ. ومكيدةُ الموتِ الكثير، وعيدٌ هز أجفان الجميلة وانطوى، واستشهد الكحل العنيد المُستبِد، والوزّان يحمل هيكل الذكرى… وبه يدور. خللٌ بنا – يا زليخةُ – والخراب مورّطٌ بانتزاع وسامتي، …

الحلقة الثالثة بقلم: فابيولا بدوي مقدمة: حين صار الجسد ميدانًا للتشريع تحوّل الجسد، وبالأخص جسد المرأة، إلى رقعة سياسية وأخلاقية، يُعاد تعريفه، تنظيمه، وتقييده باسم الدين، وباسم العرف، وباسم الفضيلة. وهكذا… لم يعد الجسد إنسانًا، بل “مشكلة” يجب تطويقها. لم يعد الوجود “حقًا”، بل أصبح “عيبًا” يستدعي المراقبة والتأديب. الجسد في الفقه: ضبط لا حماية الفقه الإسلامي التقليدي، حين تناول …

ويعجبني فيكِ أنكِ تشبهين المطر حين يهطل على أرضٍ قاحلة|| فيحيي الحنين فيها ويلبسها ورودًا تغني وسنابل ناطقة|| وأنكِ حين تنهارين تنهارين بترتيب زهرة لا تذبل إلا وهي تلقي عطرها الأخير على كف الحياة الصادقة|| وأنكِ تمشين فوق شظايا الحزن كما تمشي القصيدة فوق جراحهــــا… تبتكرين من الوجع معنى ومن الدمع قافية شاهقة|| وأنكِ كلما غاب الضوء أوقدتِ داخلكِ شعلة …