آفاق حرة للثقافة صحيفة ثقافية اجتماعية الكترونية
لآفاق حرة
من ذكريات نقد ال (ق ق ج) (1)
في قاعة الانتظار بالمصحة كانت بيدي مجموعة حسن البقالي: (تكلم كي لا أموت ). فحين حان دوري لاحظ الطبيب المجموعة القصصية. فسألني عن مطالعاتي و اهتماماتي الأدبية.. و أخبرني بأنه يهوى الأد ب رغم اتجاهه العلمي.بل أخبرني وهو في كلية الطب في فرنسا كان يكتب شعرا و قصة. فسألته عن نوع القصة التي يكتبها ففجئت أنه يكتب ال (ق ق ح). و لكن سرعان ما زال عجبي حين تذكرت يوسف إدريس ، و مصطفى محمود ،و عبد السلام العجيلي، و شريف عابدين، و محمد فؤاد منصور، و زهير سعود، و سوزان اسماعيل .. و كلهم أطباء، إنما الذي فاجأني، أنه يكتب ال (ق ق ج) في موضوع ” الرعب” . و كنت لأول مرة أعرف هذا ..أي نعم، اعرف أن ال (ق ق ج) تتسع رغم قصرها لكل المواضيع. و كأنني كنت غافلا عن موضوع الرعب، أو كنت أستثنيه عن غير قصد. و لربّما كان في اعتقادي أن ذلك يخصّ القصّة القصيرة و الرّواية.. فحين لاحظ الطبيب اندهاشي بادر إلى القول:
سأبعث لك بعض محاولاتي على ” الواتساب”.
انتظرت كثيرا محاولات الطبيب. و لكن يبدو أنه نسي..لكثرة انشغالاته في العيادة، فالتمست له العذر . إلى أن زرته بعد أشهر للمراقبة الطبية . فوجدته حقا قد نسي الأمر . فاعتذر و ألح في الاعتذار و سجل الأمر في مذكرته حتّى لا ينسى , و في مساء ذلك اليوم بعث لي بأربعة نصوص. و كنت لأول مرة أقرأ نصوصا قصصية قصيرة جدا في الرّعب.على حد تعبير الطبيب القاص نبيل العساوي .و التي أراها تندرج في إطار الخطاب الفانطاستيكي: الغرائبي و العجائبي
(Fontastiki Speech: Exoticism and Miraculous )
(1) حالة
في الصباح عند باب العمارة، كان وجه مسودا قاتما. بعد ساعة في مكتبه وجدت وجهه استعاد بياضه المعتاد. في المساء خروجا من العمل طلب مني ان يصاحبني في سيارتي. لم نتكلم إلا قليلا طوال الطريق.. و لكن حين غادر و التفت ليودعني كان وجه كانه طلي بحبر اسود .!
حكيت الأمر لزوجتي فلم تهتم. سألت حارس الأمن في الشركة ابتسم و لم يعقب. هل وحدي أرى ما أرى؟!
في المساء، ارتفع صراخ امرأة في الطابق الرابع. هبّ سكان العمارة مندفعين، حين اقتحمنا الشقة، كانت زوجته تتشبث به تمنعه من القفز من الشرفة. و كان وجهه و جه زنجي يستعطفها أن تحلق معه.
*****
(2) القـط..
بعد الفحص الإكلنيكي، دخلنا مكتبها الأنيق لتكتب قائمة الدّواء. فوق المكتب كان يتمدّد قط أبيض. حاولت أن أصرف نظري عنه دون جدوى. كان ينظرني بنظرات غريبة، يتابع كلامي ..حركاتي .. قلت للطبيبة مجاملا:
ــ إنه قط جميل..
قمت لأمسح على رأسه. صدر منه مواء كزمجرة ..قفز من أعلى المكتب و خرج. نظرتني الطبيبة مندهشة..
في الزّيارة الموالية بعد ثلاثة أشهر، لم يكن هناك القط فوق المكتب . كانت صورته على الجدار.بنظراته الغريبة. حاولت أن أصرف نظري عنه بدون جدوي. فجأة سقطت الصّورة. و انتشر زجاج اطارها .انتفضت الطّبيبة ذعرا. نظرتني بارتياب..كانت نظراتها نظرات القط الغريبة !
*****
(3) النّفق.
كان القطار ينهب السكة الحديدية نهبا. السّائق كان متيقظا. يعلم أن مخرج النفق قبل المجطة قد يأوي إليه متشردون سكارى.. خفّف السّرعة ، ارسل تنبيها كالزّعيق.. لم يكن هناك أحد. لكن ما كاد ينهي النّفق حتّى سمع قرقعة اصطدام طمأن نفسه أنّ السكة كانت خالية.
حين وصل القطار المحطة. تفقد مقدمة القاطرة. كان هناك أثر دماء.. تقطع صوته متهدجا:
ــ …إنّ.. النّفق كان خاليا l!
*****
(4) هل كانت هناك؟
جدي وجدتي كانا يقطنان في بيتهما القديم الذي لم يغادراه رغم إلحاح والدي. ..كانت تؤنسهما عمّتي التي لا أذكرها، ماتت في ريعان شبابها. حدثني جدتي عنها و كيف كانت تعتني بالبيت. و تطبخ طبيخا في لذة الشهد..كانت على وشك ان تزف إلى زوجها. لكنّها فجأة رحلت. . تصرّ جدّتي أنّها تراها في رحاب البيت . يبتسم جدي بأسى. و ينظرني كي لا أصدق.
في ذلك المساء كنت أنام في سرير عمتي.. كنت بين اليقظة و النّوم.. شعرت بالغطاء يُسحبُ عنّي ببطء. أنرت المصباح مذعورًا !فإذا الغطاء كلّه على الأرض ..
*****
من ذكريات نقد ال (ق ق ج) (2) تابع
د نبيل العساوي تحية طيبة و بعد:
اطلعت على نصوصك الأربعة ( حالة ، القط ، النَّفق، هل كانت هناك؟ ) وجدتك تنعتها بقصص الرّعب.
لا أكتمك ــ و أنا المتتبع للـ (ق ق ج) ــ قد عجبت أن يكون الرّعب في هذا الابداع القصير جدًا. و إن كنت واثقا أنّ ال (ق ق ج) تتّسع لمختلف المواضيع. إنّما خيال الرّعب (horror fiction) كان و مازال راسخا في ذهني أنّه في بعض القصص القصيرة، و بشكل أوضح في الرّواية. و ذلك مع ظهور روايات الرّعب القوطي، و بخاصّة مع نهاية القرن الثّامن عشر، كالذي نجده في قّصّة : أسرار أودولفوـ (Mysteries of Udolpho) أو راد كليف ، و رواية: قلعة وأترانتو The Castle of Otranto).) فضلا عن رواية دراكولا و ما تبعها من روايات مصّاصي الدّماء، و قصّة” جاك السّفاح ” وقصّة ” الأميرة المفقودة ” في بريطانيا، وقصّة ” العائلة المرعبة ” في أمريكا، وقصّة “الأشباح ” في اليابان..
و لعلّ أهمّ ما ظهر في العصر الحديث من أدب الرّعب:
1 ذا شاينينج” (The Shining) لستيفن ” كينج.
2. دار الأشباح” (The Haunting of Hill House) لشيرلي جاكسون”
3. دراكولا” لبرام ستوكر”
4. فرانكنشتاين” لماري شيلي”
5. أمريكان بسايكو” (American Psycho) لبريت إيستون إليس”
6. المسكن” (The Residence) لأندرو بير”
7. صمت الحملان” (The Silence of the Lambs) لتوماس هاريس”
8. الموتى السائرون” (The Walking Dead) لروبرت كيركمان ”
9. الشيطان وماري أن” (The Exorcist) لويليام بيتر بلاتي ”
10. الحمامة السوداء” (The Black Dove) لستيفن كينج. ”
و أساسُ كلّ ذلك شّخصيات غريبة الأطوار: شكلا و سلوكا ..
هذا في الأدب الغربي .أمّا أدب الرّعّب في الوطن العربي فقد بدأ خجولا، و لازال كذلك. أوّل رواية رعب تعود لسنة 1935 (الطريق إلى الجحيم ) و تعود للكاتب المصري محمد علي الذياب. و من أبرز كتاب أدب الرّعب العرب : “خالد توفيق. الرجل الذي أحدث ثورة في أدب الرّعب والخيال العلمي في العالم العربي، وفتح أبواباً من الخيال والتّشويق لم تكن مألوفة .” و من مؤلفاته : سلسلته الشهيرة “ما وراء الطبيعة” و سلسلته الأخرى “فانتازيا” و روايته “يوتوبيا”، التي نُشرت في 2008
و أغلب ما كتب في مجال الرّواية العربية باسم أدب الرّعب إنّما يندرج في إطار الأدب العجائبي/الغرائبي، و من ذلك أيضاَ جلّ نصوص القصّة القصيرة. و بشكل يكاد لا يذكر ال (ق ق ج).
دكتو ر نبيل العساوي، حين نتفحص نصوصك الأربعة : ( حالة ، القط ، النفق، هل كانت هناك )لا نجدها تبثّ الرّعب، بقدر ما تثيرالغرابة و الدّهشة ، و الشعور بحالات الفانتازية و تهويمات الخيال.. حقا الغرابة أحيانا تبعث على الخوف من المجهول. و لكن تبقى في حدودها التي يستوعبها العقل، أو يجد لها مجالا للتأويل… و في ذلك نشط النقد الحديث من أجل تأطير الأدب العجائبي كالذي نجد لدى الكاتب الفرنسي فرانز هلنس في بداية القرن الماضي و الذي خلف كتبا منها : “العجائبي الواقعي”، و “الواقعية العجائبية”، و “الواقعية العجائبية الجديدة”، و ” أساليب وسيمات”.. وكتبا أخرى تتضمن روايات ومجموعات قصصية. و عن الأدب العجائبي قال د كمال أو ديب في تصدير كتابه: ” الأدب العجائبي و العالم الغرائبي” : ” الأدب العجائبي” أو “الأدب الخوارقي”، هنا يجمح الخيال الخلاق مخترقاً حدود المعقول والمنطقي والتاريخي والواقعي، ومخضعاً كل ما في الوجود، من الطبيعي إلى الماورائي، لقوة واحدة فقط: هي قوة الخيال المبدع المبتكر الذي يجوب الوجود بإحساس مطلق بالحرية المطلقة.”
و العجائبية كما ظهرت في الرّواية بجلاء تميّزت بصنفين: عجائبية تقليدية كما هي في كتابات كل من بلزاك وميريمي وهوغو وفلوبير وموباسان .. و عجائبية جديدة مختلفة كالذي نجده في كتابات كافكا .. و روايته ” المسخ ” أو كتابات كوكل و روايته ” الأنف ” مثلا . و في كلّ ذلك خرق للواقع وللطبيعي.. في تماد إلى ما فوق الطبيعة..
دكتور نبيل العساوي ربّما كان من الضّروري هذا التّصدير بين شكلين للأدب: أدب الرّعب و الأدب العجائبي، اللذان قد يتداخلا في بعض محطاتهما تداخلا مزجيا يفرضه النّسق السّردي ، و الأحداث و ما يترتب عنها. و قد ينفصلان في جلّ المحطات:
فعودة إلى نصوصك الأربعة : ( حالة ، القط ، النّفق، هل كانت هناك؟ ) … يتبع
