رواق النقد

النص  **** نظرت لي امي  وضفعتني اذ  قالت  واحسرتاه  فقد ولدت وهما  وكأنك لم تأت بعد نهرها ابي وقال: صدق صاحب العمة بنبوءته اذ قال يولد غريبا يحيا حزينا يموت وحيدا ويبقى نبيا لم يتبعه احد   لغةٌ شعرية حروفها معجونة بالأسى و الألم ، محفوفة بهالة القداسة المتصلة بالحياة و سر الوجود . إنه سحر الكلمات جاء في شكل …

كيف يمكن للحبّ أن يكون خالداً ما لم يكن مستمدّاً من الحبّ ذاته. وكيف يمكن أن يكون حقيقيّاً ما لم يمتزج بالحبّ الحقيقة حتّى يزيل من النّفس كلّ اضطراب وقلق، ويمسي حبّاً للفرح والطّمأنينة والسّلام. فكلّ حبّ يجلب لصاحبه كآبة وأسىً لا يعوّل عليه. ولا يُفهم الفرح في إطار الرّفاهيّة والإحساس الظّاهريّ. وإنّما فرح الحبّ معادلة صعبة، لأنّه، أي الفرح، …

  هناك بُنى اجتماعيّة تُشكّل في تكوينها خطرًا على البُنى المماثلة الأخرى المشتركة معها في حيّز جغرافيّ واحد. وجاءت نتيجة التمازج العرقي والطائفي والمذهبي؛ ليبدأ صراع التاريخ مع الجغرافيا، صراعٌ من أجل التاريخ وعلى التاريخ نفسه بأثر رجعيٍّ، فلا شكّ لدينا مطلقًا بعبثيّته القاتلة لجسور العيش، والتعايش المشترك. حيث تأتي لعنة الجغرافيا كفصل جديد في إسدال الستارة على مأساويّة المشهد …

  مادونا عسكر/ لبنان وحده النّضج العاطفيّ والفكريّ والرّوحيّ يحدّد ماهيّة الحبّ الحقيقيّ. فالإنسان يمرّ بمراحل عاطفيّة قد يظنّها حبّاً إلّا أنّه في غمر النّضج يكتشف أنّ ما مرّ به كان مجرّد انفعالات أو حاجات عاطفيّة. ولكلّ مرحلة من هذه المراحل أهمّيّة في تكوين الشّخصيّة العشقيّة، والتئام الفكر والنّفس والرّوح شرط أن يتأمّل الإنسان ذاته ويتبيّن ماهيّة الحبّ وجوهره وقيمته …

مادونا عسكر/ لبنان إذا كان الحبّ لحظة وامضة تخطف روحين في برهة. وإذا كان الحبّ جنوناً يلغي المنطق والعقلانيّة، ويسلب الإرادة فتنقاد إلى المحبوب. فما الّذي يرهق هذه المشاعر أو يبدّدها؟ وهل ثمّة حبّ واحد يحياه الإنسان لمرّة واحدة أم إنّ الإنسان يمرّ بمراحل مختلفة حتّى يكون الحبّ الأخير هو الحبّ الحقيقيّ؟ من العسير الحديث عن حبّ حقيقيّ صرف بمعزل …

عندما ولد محمد فتحي المقداد في بصرى الشام أقسم أهل بصرى بأن الحارث ملك الأنباط فرح لمولده.. وأعدت الموائد وأقيمت الأفراح.. ذلك ما حدثتني به الحاجة منيفة جدته لأبيه التي التقيتها خارجة من الحمامات الرومانية هناك متوجهة لصلاة العصر في مسجد بصرى. وبعد الصلاة وحلقة الذكر قامت إحدى المتفقهات بتذكير النساء بقيمة استشارة الزوج حتى في خروجها للمسجد .. وقبل …

قال جعفر بن يحيى لكتّابه: «إن استطعتم أن يكون كلامكم كله مثل التوقيع فافعلوا»! التوقيعات جنس أدبي انتشر منذ العصر الإسلامي حتى أفل نجمه في أواخر العصر العباسي. فقد عُرفت التوقيعات منذ عهد الخلفاء الراشدين، وانتشرت بصورة أوضح في عصر بني أمية، حتى بلغت أوجهها في العصر العباسي، بعد أن اتخذت شكلها وفق الأسس المعتمدة لإنشائها، فاحتلت مكانتها بين الفنون …

مادونا عسكر/ لبنان في لحظة ما، تتّجه مشاعر الإنسان إلى شخص محدّد في الوقت الخاطئ. فيشتعل القلب وتُسلب الإرادة حدّ التّفلّت من الواقع والاستسلام إلى واقع آخر. أو تُكبت المشاعر وتتحوّل إلى ألم مضنٍ وشاق يقيّد صاحبه. فلا هو قادر على التّعبير عن هذا الحبّ ولا هو قادر على الاستمتاع به. فما الّذي يتحرّك في الأحشاء الإنسانيّة حتّى يقتادها الحبّ …

شهادة إبداعية بقلم: الشاعر والناقد عبدالرحيم جداية “قدمت هذه الشهادة في حفل توقيع كتاب مذكرات مجنون في مدن مجنونة للأديب محمد صوالحة على مسرح عمون يوم السبت 30/1/2018م”   إضاءة: يقول برنارد شو:”الرجل المنطقي يتكيف مع العالم، والرجل غير المنطقي يجعل العالم يتكيف معه”. هل أكتفي بك لحنا للنشيد، هل أكتفي بالقمح رملا للطريق، هل أرسم الجنون دائرة مغلقة، أم …

قراءة الدكتور حسام العفوري وهكذا انطلق الروائي محمد صوالحة برحلته يجوب البلدان مسجلاً ملحوظاته في كتابه الموسوم، بـ(مذكرات مجنون في مدن مجنونة)، فكان اسمه في مصر والشارقة (لوتس ومحمد وأبو صخر)، وفي دمشق وبيروت (لوتس ومحمد)، وفي العراق محمد وأبو جاسم، حتى يقدم لنا رسالة لعلها تصلكم كما وصلتني. وله صديق دائم الترحال معه، اسمه القرين، شيطاني، ملهمي، حفيدي (ص25)، …

هل يمكن القول بأن الاغتراب يصنع ويصنع حيثما قد يعيش الإنسان. لقد وجد الاغتراب في كل الأزمان ‘ شأنه شأن المحبة والكراهية. ان البحوث التي لا تستخدم بالضرورة الوثائق أو الآثار‘ اخدت تنمو على نطاق  واسع نتيجة استخدام المعرفة النفسية  و العلمية في اواخر القرن التاسع عشر و في اوائل العشرين. إن تاريخ الهجرة الكبرى والجمهوريات في مؤلف Ahistory of …

“أضغاث أشجان“ هُناكَ حَيث أضَاعَ البحرُ أموَاجَهْ والليلُ أرهقَ بالترحالِ أوداجَهْ وَعَاصفُ الحُبِّ ينأَى عَن مُواجهتي يَدري ستلفِظُه الأيامُ إِن واجه وَاليأسُ يَستوطنُ الساعاتِ في سأمٍ وَيَحتفِي بِي وَلا أَسطِيعُ إِخراجَه تركتُ قَلبِي وحيدًا دُونَ أوردةٍ كَنقطةٍ شَابَ فيها صمتُ دِيباجَة أَسرَى بهِ الحُبُّ من وهمٍ إِلى وَهنٍ واستفتحَ الدمعُ مِن دُنياه مِعرَاجَه هُناكَ.. أضغاثُ أشجانٍ تُسَافرُ بِي إِلى بلادٍ …