رواق النقد

إذا كان العقل هو روح الحرّيّة كما يقول الشّاعر اللّوكسمبورغي (لينتز)، فلا بدّ من أنّه يرتقي درجات السّموّ العشقيّ. فروح الحرّيّة المتمثّلة بالتّفلّت من العناصر الّتي تحول بين الإنسان وبلوغ الحقيقة، تحتاج حالة عشقيّة خاصّة يخفق لها العقل. قد لا نتنبّه إلى الانجذاب العقليّ الّذي يحصل بين فكرين. ذاك الانجذاب الّذي يخلق حالة من الأسر والاشتياق إلى الحقيقة. فالعقل الفلسفيّ …

 يزخر الفكر المجتمعي العالمي بعدة تناقضات، وغالبا ما تكونهاته التناقضات مبهمة، او عسيرة الفهم لمن يبحت عن حقيقةالعلاقةالتي تربط المجتمعات ببعضعا البعض او بمحيطها. إلا أن مجتمعاتنا العربية والإسلامية ما يميزها عن المجتمعات الأخرى ‘فهو الا نجذ ابو التقاط ب والإنبطاح للغرب أو الشرق مع نضرة الإستعلاء للجنوب. فسيطرة الأنا على تفكيرها، كثيرا ماتغلف تصريحاتها وتصرفاتها بالشعبوية ويغيب عنها الرشد …

  مقبرة جبلية ج3 “عاصفة” حفيف دمعٍ.. على نافذتي تقوده الريح.. الريح عويل… شجري نام.. يعض الأديم.. يستجدي.. دم التراب. كلبي.. رقص ببرميلٍ، وأنا أرصد الفجر..ب”ممحاة”… تسربل الليل بخيط عواء.. وصبحي.. أيقظه “غثيان”.. عشقت تجاعيد “دوراس” وحزت كنز “فيليب”.. ليفرّ من جيبي دروب… “آلان بو”.. عضّ الرصيف.. جرّ أربعين جمرةً.. فيها “ابن المقفع” التهم أصابعه. أبيض أم أسود.. فوق بالاس …

( غربة ) اردد انا الغريب انا الوحيد اليتيم الا مني وبقايا وجع نقش على اول الليل أول الحلم … وأول القصيدة . يتيم انا الا من بقايا قلم اكلته المبراة فئن بحرف يتيم ولم يكمل جملته وسقط وتردد ان هي الغريبة … ان هي الثكلي ان هي الوجع والدمع منقوش على اول النهار واول الدرب . واختلفنا من منا …

  أبدع الشّعراء  في مختلف العصور في وصف الطّبيعة لاسيّما الغيم الّذي اختلف وصفه واستخدامه كدلالة رمزيّة من شاعر إلى آخر. فمنهم من اعتبره رمز الخير والعطاء، ومنهم من اعتبره رمز التّطهير وغسل الذّنوب. لكنّ أنسي الحاج في قصيدة “غيوم”(*)يرى في الغيم فعل المعلّم الّذي يحمل في ذاته المعرفة، والاختبار، والحكمة، والصّبر… غيوم، يا غيوم يا صعداء الحالمين وراء النّوافذ …

  في سليل اشبيلية يبدع الباحث و الروائي المغربي المودن موسى في جلب الأنظار و تهيئة الأجواء العاطفية للاستماع الى احاديث الوطن الحاضر الغائب فلا يملك القارئ لهذه الرواية الحائزة على اسرار و مشاعر صاخبة الا ان يتفاعل مع الأشواق و العبرات و الأفكار القيمة فتستطيع من خلال قراءتك لسليل اشبيلية ان تقف على كثير من العادات العربية التي تحبها  النفوس …

يقول الشّاعر الرّوماني لوكريتيوس لا شئ يمكن إبداعه من لا شئ. نافياً فكرة عدميّة الخلق الإبداعيّ. بينما يمكن البرهنة على خلاف ذلك، من خلال تأمل العمل الإبداعيّ ذاته، والذّهاب بعيداً في بذور الإبداع الكامن في كلّ إنسان. أو لعلّه بالإمكان صياغة قول لوكريتيوس بطريقة أخرى، فيقال: إنّ كلّ إبداع يتولّد بذاته حينما يكون المبدع واعياً لسلطة الإبداع الّتي يحملها. الإبداع …

أولا: النص”طَعْمُكِ مُفْعَمٌ بِعِطْرِ الآلِهَة”/ للشاعرة آمال عوّاد رضوان كُؤُوسُ ذِكْرَاكِ حَطَّمَتْنِي عَلَى شِفَاهِ فَرَحٍ لَمْ يَنْسَ طَعْمَكِ الْمُفْعَمَ .. بِعِطْرِ الآلِهَة وَأَنَا مَا فَتِئْتُ خَيْطًا مُعَلّقًا .. بِفَضَاءِ عَيْنَيْكِ مَا نَضُبَتْ عَلاَئِقِي الْوَرْدِيَّةُ مِنْكِ وَلاَ مِنْ نُضْرَةِ سَمَاوَاتٍ مُرَصَّعَةٍ بِانْثِيَالاَتِكِ اللاَّزُورْدِيَّة! حقولُ شَقَاوَتِي .. تَهَالَكَتْ .. عَلَى وَصْلِ غَيْثِكِ كَمْ تَاقَتْ تَخْضَرُّ .. بَيْنَ ثَرْثَرَةِ أَنَامِلِكِ وَكَمِ اسْتَغَاثَتْ أَنِ …

بعد عدد من الدواوين الشعرية تفاجئنا دلال كمال راضي بمجموعتها القصصية (لا وجه لنصفي) في طبعتها الثانية الصادرة عن دار محراب العرب للطباعة والنشر بجدة سنة 1439/2018 وقد حاولت البحث عن تاريخ الطبعة الأولى فوجدت في سيرة المؤلفة الملحقة بالكتاب ما يدل على أنها كانت سنة 2017. كما بحثت في الغلاف الداخلي عن صاحب اللوحة الجميلة التي زينت غلاف المجموعة، …

  “حينما تصبح مبدعاً، لن ترى بعدها الأمور في العالم كما يراها الأشخاص العاديّون”. (الرّوائي بريان مور)   يتضّح لنا من حكمة الرّوائي الإيرلندي براين مور أنّ الإنسان يصير إلى الإبداع، أو لعلّه بمعنى أصحّ ينتقل من مرحلة الإبداع بالقوّة إلى الإبداع بالفعل. فلا شكّ في أنّ بذور الإبداع حاضرة في كلّ شخص. ومرحلة الطّفولة تبرهن عن مشروع إبداع لدى …

    أعَلى صَهْوةِ القلب؟/ آمال عوّاد رضوان   أعَلى صَهْوةِ القلب تَتزاحمُ عصافيرُ اللّهبِ لأرفلَ في سُحُبِ النّسيانْ؟! * أفي زنازينِ الصّمتِ يَحترقُ أرزُ حُزني لأتصدّفَ في جُزُرِ الحِرمان؟! * مــفــجــوعًــا أ~ تَـ~ لَـــ~ وّ~ ى وَدمي الأسودُ يـَ تَـ شـَ ظّ ى في عروقِ سِرّي! * مَن يُقاسِمُنيبعدَ ما تَقمّصَني فَزّاعُ اللّيلْ؟ * مَن يُشاطرُني فجريَ الكفيف حينَ …

الحلم العربي: ـــــــــــــــــــ أن يُغرِقَ الطوفانُ العواصمَ مِن حَولَيكَ, وَ تفتأُ – حالِمًا – تستعصمُ بالمُغرَقين مِن كُلِّ بُدٍّ! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * تَقُولُ القُدسُ: هَل فِي القَومِ باقِ؟ عَلى عَهدِ الأَمانَةِ… بِالوثاقِ! أَلا لَو أَنَّكُم – يَومًا – نَظَرتُم لِما فِي الشَّامِ! أَو… ما فِي العِراقِ! وَما اليَمَنُ الحَزِينُ – إِلَيهِ يَمضي – لَأَدرَكتُم مُعادَلَةَ النِّفاقِ! وَأَدرَكتُم بِأَنَّ اللهَ إِمَّا تَخَيَّرَنِي …