رواق النقد

هل يلغي التّصوّف الحدود الدّينيّة ويعود بالمتصوّف إلى جذوره المتجرّدة من القالب الّذي سُكب فيه؟ أم يحافظ كلّ متصوّف على منهجه الدّينيّ، مستخدماً إيّاه كوسيلة لبلوغ تمام العشق الإلهيّ؟ أم هو التّحرّر من  كلّ قيد تشريعيّ يشدّ الإنسان إلى عالم الانغلاق والتّقوقع داخل الأيديولوجيّة الدّينيّة لينطلق نحو الحبّ والحبّ فقط، فيقول مع محيي الدّين بن عربي: لقد كنت قبل اليوم …

  الديوان الذي بين أيدينا صادر عن مؤسسة الانتشار العربي سنة 2017 ويقع في ثماني صفحات ومائة صفحة من القطع المتوسط، يضم اثنتين وأربعين قصيدة ومقطوعة من الشعر التناظري وشعر التفعيلة. الصهيب العاصمي فنان تشكيلي أيضا، وما غلاف ديوانه إلا لوحة رسمها الفنان التشكيلي محمد عسيري، وهل محمد هذا إلا الصهيب نفسه؟ّ! لكنه اختار للشعر اسم الشهرة واختار لميدان التشكيل …

 كتابة النزف والألم تقطِّرُ من هذا النص، حين يشخص الحلم ويراود العقل والقلب معاً،ويطغى ضغط الحلم على الذات في محاولته للتحقق ،لكنه يبقى عصفاً في الداخل يهوي بالذات إلى لججٍ سحيقة ،ثم يصعدها عالياً لتعود بمقدار القوة نفسها إلى لججٍ من يأس، ومابين صعود الحلم وتهاويه داخل الذات، يتأرجح وجع الذات، حينما ترفض عتبة الواقع حلولها وتحققها وشخوصها حقيقة تختصر …

“. الجنودُ هم حماةُ الدّيارِ،وهم مَن يذودون عن حياضِه ،ويبذلون أرواحَهم فداءً له،سحنتُهم المغبرّةُ تحكي قصصَ نضالٍ وغُربةٍ، أصبحوا رفاقَ الشّمسِ من مشرقِها حتّى مغربِها،أنستهم الصّحراءُ بفصولِها الأربعةِ. طالعتنا روايةُ “الطّريق إلى الزعتري “لمحمد فتحي المقداد، بصورتَين متناقضتَين للجنديَين الشّاميَين :السّوريّ والأردنيّ، ورسمتْ لكلٍّ منها صورةً تشي بحقيقتِهما، وفق ما رواه الكاتبُ على ألسنةِ أبطالِه،إبّانَ الثّورةِ وبداياتِها في درعا،ومن ثمِّ …

   بقلم : مادونا عسكر/ لبنان أن تكتب قصيدة صوفيّة فذاك أشبه بارتحال عاموديّ نحو الحالة العشقيّة العلويّة. وآخر أفقيّ، يترامى إلى عشق الكون وكونيّة العشق. فتمسي القصيدة حالة تبشيريّة بالله الحبّ، وحركة ثوريّة لشخصنة الجمال وتجسيده في سبيل جذب الآخر إلى عمق الحبّ الإلهيّ. كما أنّها أشبه بعظة جماليّة تتلى على مسامع القرّاء وأرواحهم فترتقي بهم جسديّاً وروحيّاً إلى …

يفرح المؤمنون في مشارق الأرض ومغاربها لقدوم شهر رمضان المبارك. كيف لا وهو شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النار، شهر العبادة التي وُكل أمر ثوابها إلى الخالق جل وعلا: “إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به”. لكن ما استرعى انتباهي وأنا أبحث في هذا الموضوع أن تعبير الشعراء المسلمين عن بهجتهم بالشهر الكريم وحض بعضهم بعضا على صيامه وقيامه لم …

توطئة: حمل كتاب حنين وسبع أخريات، القصة في نماذج المدير، والرحلة إلى الموت، وعلى سرير الشفاء، وغيرها من القصص، مثل فرح ولا شيء يدوم لي حيث سيطر على هذه القصص، مفردتي الحزن والموت، كما سيطر عليها الجرح العربي والوطني، مجسدا وعيا واضحا للمحيط السياسي، في ثنايا قصصه التي عالجها بسخرية اجتماعية وثقافية وسياسية واضحة. لم يجنس محمد الصمادي كتابه، إذا …

بقلم : الشاعر والناقد السعودي  سعد عبدالله الغريبي / الرياض يترقب مثقفو العالم العربي وأدباؤه مطلع كل شهر هجري ليتصفحوا ما حملته المجلة العربية من مقالات أدبية ونصوص إبداعية في ظل غياب واضح للمجلات التي تُعنى بالأدب العربي.. ولا يقل تلهفهم للمجلة العربية عن شوقهم لاستقبال رديفها ألا وهو كتاب الشهر الذي ابتدأ صدور العدد الأول من سلسلته مع العدد …

  (قدمت الشهادة في مركز الحسين الثقافي /رأس العين بحفل توقيع المجموعة القصصية أغدا ألقاك للقاصة عنان محروس يوم السبت الموافق 12/5/2018م) الصمت بارد كالثلج، يحفظ قلوبنا بعيدا عن الدفء حتى ينزف القلم بما أخفته جبال الجليد في أحد القطبين، قطب الصمت وقطب البوح، وحين أشكل على أحاسيسي، تبلدت مني المشاعر وكأن أحلام مستغانمي قد أدخلتني في فوضى الحواس وأخرجت …

لسميرة الشريف قدرة فائقة على العزف بالقلم لتشكل حروفها معزوفة موسيقية رائعة. لكنها هذه المرة اختارت أن تجعل معزوفتها مضيئة كما تفعل العروض الموسيقية المصاحبة لنوافير المياه. تقول على الغلاف الخلفي لكتابها: «بأمدة الضوء المنبعث من حنايا حالمة أدون هنا نبضا أدبي المحيا.. بعزف لغوي مائج في أواصر الروح.. يقرأ الوئام على الشتات، ويرسل لحندس الكون أغانيه: أن تبدد».. كتاب …

  – النّصّ: الدّاخل أرحـب سقطتُّ في السّماء كنت أعرجُ في أرض بلا نافذة.. هناك على الحافّة.. أصرخُ لا يَسمعني أحد .. أمشي ببطء كعادتي أطلق بسملتي على البّاب لكنّي لا أفتحه .. .. الفكرة تقسو على العتبة الإنصات لما تقوله الاشياء يُكلّفني كثيراً.. .. أين الأرض..؟ الفسيلة كادت تذوي في يدي.. لا أعرف أين أنا غير أنّي أتّجه إلى …

مقدّمة لديوان “بلّوريات” للشّاعر التّونسي محمد بن جماعة “بلّوريات”، الدّيوان الجامع لرؤى الشّاعر محمد بن جماعة. السّهل الممتنع المتأرجح بين الواقعيّة والسّرياليّة. المتمازج بالجسد والرّوح ليعبّر عن كينونة الشّاعر وكنه العلاقة بينه وبين ذاته ومحيطه، والعلاقة بين إنسانيّته وشاعريّته. تستفزّ الفلسفة الخاصّة بالشّاعر المتقطّرة من كلّ نصّ عقل القارئ ومشاعره، فعليه وهو يطالع هذا الدّيوان، أن ينسى كلّ ما اختزنه …