رواق النقد

بقلم : شاكر فريد حسن حين نقف أمام قصيدة للشاعرة السورية نرجس عمران، يصيبنا الذهول والدهشة لما فيها من مكنونات وخصوصيات، ويصل بنا الذهول والاندهاش حد التساؤل : كيف استطاعت هذه الشاعرة الانيقة بحروفها وحضورها أن تحوِّل هذه البساطة والعادي إلى مدهش، والمألوف إلى مذهل، وكيف تنجح بكل هذه العفوية والشفافية والتلقائية والرقة أن تستنطق الظاهرة وتتجاوزها إلى ما وراءها، …

لصحيفة آفاق حرة لاشك في أن اللعبة الشعرية لعبة لغة وهي التي تميز الشاعر المبدع عما سواه، واللغة ليست مقتصرة على شعرية التراكيب وطيفها الجمالي ،وإنما تتضمن كل مقوم لغوي يحقق قيمة جمالية في رؤيته التضافرية على المستوى النسقي، والشعرية هي في المحصلة تلاعب بالأنساق اللغوية بما يحقق لها الانسجام والتفاعل والاستثارة النصية. وبما أن توجهات الحداثة وما بعد الحداثة …

  لم يكن مستغرباً على كلَ من يشتغل بالدّراسات القرآنيّة والفكر الإسلاميّ عموما أن يثبت للقرآن الكريم- كتاب الله الخالد- وجوها متعدّدة للإعجاز غير الإعجاز البيانيّ اللغويّ، وخاصّة المعاصرين منهم، فقد أثبتوا للقرآن إعجازا علميّا، وإعجازاً تشريعيّا، وإعجازا تاريخيّا، وغيبيّا، وأخيرا خاض بعضهم غمار ما عرف بالإعجاز الرّقميّ أو العدديّ، وكلّ تلك الوجوه عدا الإعجاز البيانيّ هي بين أخذ وردّ …

المقدمة : يقول سركون بولص : ونحن حين نقول قصيدة النثر فهذا تعبير خاطىء , لأنّ قصيدة النثر في الشعر الأوربي هي شيء آخر , وفي الشعر العربي عندما نقول نتحدث عن قصيدة مقطّعة وهي مجرّد تسمية خاطئة , وأنا أسمّي هذا الشعر الذي أكتبه بالشعر الحرّ , كما كان يكتبه إليوت و أودن وكما كان يكتبه شعراء كثيرون في …

        أ.د.غنام محمد خضر/ العراق   مدخل: تجتهد هذه الدراسة لمعالجة ظاهرة التحول والتعرف في قصص القاصة الأردنية سناء الشعلان، وهذه الظاهرة ترتبط ارتباطاً مباشراً بفن المسرح، اذ تتجلى من خلال الحدث الدرامي كما أشار لها أرسطو في كتابه فن الشعر، وبعد قراءات متعددة تبين ان هذه الظاهرة موجودة في الفن القصصي ايضا لكن لم يسلط عليها الضوء بشكل كبير،وهذه …

خاص -خاص صحيفة آفاق حرة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يعتبر الشاعر اليمني عبد البرّدوني من الشعراء المجددين في العصر الحديث, ولد الشاعر في قرية ( برّدون) في العام 1929-1348هجري, في إقليم ذمار, وقد أصيب بمرض الجدري في صغره , وقد عاني منه على مدى سنتين , وعلى إثر ذلك فقد بصره وهو في نحو الخامسة أو السادسة من عمره, والبرّدوني هو عبدالله صالح …

قراءة في مجموعة ( متعثّراً بالإناء النذريّ ) للشاعر حسين محمد عجيل .   (( الأغربُ .. إنّا ما طُرِدْنا من الجنّةِ ، ببساطةٍ :ــ فردوسنا نفسه صار جحيماً في جيلينِ أو ثلاثة ، بطءُ التحّول ــ على ما أظنّ ــ ساعدنا على هضمه !! )) ص42 أن تترجم ما يدور حولك كلّ لحظة ، وما تعيشه من دقائق بحلوها …

خاص: صحيفة آفاق حرة ________________ـــــــ قراءة في قصة ( الظل ) للكاتب سمير البرقاوي بقلم: د.ريمان عاشور ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ النص موضوع القراءة: “في زنزانته الانفرادية ، ينتظر أن تطلَّ الشمس من الكُوة العالية ، ليصير له ظلٌّ يحاوره .” ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أتخيَّلَ أحدنا يومًا أن يكون بلا ظلّ!؟ أو ألَّا تكون الشمس حاضرة أصلًا في حياتنا! ذاك القلم الفريد صاحب القصة الومضة …

    مضت وفي داخلها شوق لملاقاة ذاتها بعيداً عن الضّجيج المعتاد، علّها تجد مدينة أو قرية أو غابة أو حتّى كهفاً لم يطأه أحد. قيل لها إنّ في الأماكن المهجورة سكون الحكماء وصمت العارفين وحرّية الرّؤية. لم تحمل معها سوى لوحة قديمة، كانت قد احتفظت بها رغماً عنها، تجسّد امرأة واقفة على صخرة عالية، تحمل على أكتافها ظلّها، وتنظر إلى الأزرق المشرف من علوّ …

خاص صحيفة آفاق حرة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الفضاءات الروائيّة في رواية (زيف القصاص) للروائي (حامد الشريف) بقلم الروائي – محمد فتي المقداد ما إن تجاوزتُ الصّفحات الأولى من رواية (زيف القصاص) حتى وجدتُ نفسي، ولا أدري الرابط أو الشيء الذي ذكّرني برواية (عمارة يعقوبيان – للروائي علاء الأسواني) رغم اختلاف الموضوع بينهما تمامًا، يبدو أن الفضاء المكاني لكلا الروايتيْن جرى في عمارة …

   عبد السادة البصري (( لابدَّ لي من الخروج وعدم التواجد في أماكن تجمّع الغرباء أو عودة المسافرين لابدَّ من إخفائي فأنا حنينهم الدائم لن أترك شيئاً في ذاكرتهم من الآن !! )) ص24 ما أن تمسك بكتاب الشاعرة المصرية ( أمينة عبد الله ) حتى يصدمك العنوان ، أو الثريا التي علّقتها في فضاء غلافها الأول (( بنات للألم …

صحيفة آفاق حرة ______________ “تحقُّق الإيقاع الداخليِّ في قصيدة” أحترق الآن” للشاعر ناصر النجار. بقلم د. ريمان عاشور.. ** في خضمِّ هذا السكون الكونيِّ وتلك العزلة المفروضة التي سادت العالم.. فأمسى مذهِلًا لساكنيه.. يأتينا الأدب كهفًا نلجأ إليه لتأمُّل ذواتنا والكون من حولنا.. فنتحوَّل إلى ضيوف نرقبُه.. أو فاعلين نخلق لأنفسنا حيِّزا نستكين فيه .. وبين كلِّ موجة أدبيَّة وأخرى …