لقاء فاطمة وحان الموعد وصعدنا إلى الحافلة، كانت تجلس إلى جانبي امرأة في بداية الثلاثينات كما قدرت ، أنظر إليها، أتأملها ، لا بل تعريها نظراتي ، أود محادثتها ، لا يعقل أن أبقى أربع ساعات دون أن أتكلم ، كانت تحضن طفلها، فوجدت ضالتي ، وجدت الطريقة التي أكلمها بها ، وقبل أن أبدأ بكلامها ، قالت بشيء من …

قليلٌ عطركِ  في المكان… وكثيرٌ أنا في جنوني…؟! الشاعر اياد حلمي الشوشاري قليلُ عطرها *هي* يساوي كثيرَ جنونه *هو*، معادلة تعلن عكس ما قيل فيصبح قليلها بالنسبة له كثير جدا، و هذا يوحي إلى سيطرة الشخصية المحورية على الشاعر، فهي تشكِّل حيزا كبيرا بحياته ، تملأ عالمه و تشغل تفكيره، لدرجة أنه أمام قليلِ عطرها يعلن استسلامه، خضوعه و انسياقه …

العلــــــمُ أوّلُ أمــــر اللّـه لِلبَشَــــــــرِ نـــادى العليمُ به في مُحْكَم السُّـوَرِ فالحَقُّ علّمَنــــــــا في الآيِ إذْ قُرِئَتْ أن لا سـواهُ لنــــا في الكونِ مِنْ وَزَرِ مَنْ ذا يُبِينُ لنا دَرْبَ الهُدى كَرَمــــــاً إنْ كان مُبْتَهِجـــــــاً أو كان في كَـدَرِ إلاّ المعلّم مَنْ ضــــــــــاءتْ بـه سُرُجٌ إن شِئْتَ تُلْحِقُـهُ بالشّمسِ والقَمَرِ لولا المعلّم مـا أصغى لنــــــــــا قلَمٌ ولا استبـانَ لنـا مــــــا …

تتعامل غالبية المجتمعات مع الاغتصاب على أنه عار يلتصق بالضحية أكثر من الجاني لذا تتجاهله وتغض الطرف عنه وهو ما يجعل توثيق حالات الاغتصاب أثناء الحروب أمرا بالغ الصعوبة إذ تأبى معظم الضحايا ذكر الواقعة. ونحن ننسى حقيقة أن  ” الاغتصاب سلاح أقوى من قنبلة أو رصاصة ، فبالرصاصة على الأقل تموت ولكن إذا تعرضت للاغتصاب فإنك تظهر للمجتمع مثل شخص …

أنا الشاب…أنا الثائر… عن العمل انا عاطل انا الثائر القائل و بيدي لرايتي… رافع وحامل بقضيتي انا مؤمن ابدا…ابدا لن استسلم لن استسلم —-°—- ثائر …ثائر يحدوني العزم و الامل ثائر…ثائر كلي حزم و عمل ثائر… ثائر عيناه تقدح شرارا ثائر..ثائر عقله ينضح افكارا ثائر … ثائر لسانه ينطق حكمة و قرارا تدفعني الشهامة يدفعني حب الاستقرار يدفعني الإباء —°— …

يا زهرا انبعث من جحافل الغبراء برعم الفجر بسحره وتاه في الصحراء عبيره الدامي تشقق من وخز الدخلاء معتصرا الحلم بدمعه الغارق بالبهاء أوراقه للمجد خربشات معطاء تحيي الحنين بوجدها إلى موائد الفقراء أحجاره للسهر تجمع شمل السفراء تلهب نيرانهم بالتسابق للربح والثناء اشواكه للزرع بواعث تحدي وإباء يروم بها المجد الناطق بالثراء يراعه للحرف مواسم ليل وعطاء يحفر النور …

معرفتي بالصديق الشاعر الوطني الكبير عبد الناصر صالح منذ سبعينيات القرن الماضي، من خلال كتاباته الشعرية الغزيرة التي كان ينشرها وهو على مقاعد الدراسة الثانوية، ثم خلال دراسته الاكاديمية في جامعة النجاح الوطنية بنابلس، في الصحف والمجلات الفلسطينية كالبيادر والكاتب والفجر الأدبي والشعب والفجر والميثاق والعهد، وفي صحافة الحزب الشيوعي ” الاتحاد، الجديد، والغد ” . وتوطدت علاقتي به عبر …

لا موطئ للألم للسواد في حضرتكِ… الأرض المتآمرة عليّ باتت تطلبُ ودي .. وأنتِ تدندنين بكثافة في سركِ مقاطع من أغاني لا تُجيدين لحن معظمها .. وأنا الغارق في ماء الياسمين أُردد كلمات أجهلُ ماهيتها .. والخصومة ما بين روحي وجسدي تودعني .. وحدكِ تسللتي من بين الدموع والذكريات المعتمة يا ضوءاً يتناسب مع أجواء قلقي وساعات يومي.. وكانت الظهيرة …

اهتم النقاد قديما بموضوع السرقات الأدبية، ولكنهم اختلفوا في تحديد ما يعد سرقة، وما هو مجرد تشابه بين الناقل والمنقول منه. وقد أسرف بعضهم في اتهام المتأخر بالسرقة لأدنى شبه في نصه مع نص المتقدم. وقد أشار محمد مصطفى هدارة إلى أن بعض النقاد العرب قد عرفوا أن العادات والتقاليد الواحدة والظروف الطبيعية التي تحيط بالمكان الواحد لا بد أن …

أشعاري الحزينة ملاذك المروري والحبل السرّي الذي علقتَ به فتجاوز عني خطيئة اغترابي في كون وجودي وأهل على ذكرانا تراب الأبدية فهذا الوجود من عدم وفينا انطوى الله الأكبر ذاكرة العرفان جحود الحجر للماء فتيمّم بشطر الذاكرة وامنح حروف الكلمات في بحر القصائد كون اعتبارها في برازخ المريدين الأنقياء    

ذيبٌ ……….. ألمْ تُقْسِم ؟ أنّ الذيب لَاتكْذِبْ وَأنّ عَوائَهـا نَحوٌ منَ الذّكْرِ وأَنْ عُيُونَها سيلٌ منَ الفِكْرِ ألمْ تُقْسِمْ ؟ أَنّ الذّيِبَ لاَ تَغْدُرْ وَهَذا الفَخّ مِفْتاحٌ إلَى العَيْشِ وأَعْظُمُ الحِمْلانِ تَعَاوِيذٌ منَ السّحْرِ وَجَماجِمُ الأَبقارِ تِذْكارٌ منَ الأمْسِ ألمْ تُقْسِم ؟ أنّ الذّيبَ تَابتَ منَ القِدَمِ وصَارَ الحبّ منْسَكها ومَشْعَرها وَأنها تَنوى زُهــدًا ورَهبنةً ألمْ تًقْسم ؟ أنّ …

نشرت مي زيادة في صحيفة الأهرام سلسلة من المقالات تحت عنوان “كبار يعلّمون وصغار يتعلّمون” سنة 1929. وأتت هذه السّلسلة كرؤية شاملة لمنظومة التّعليم، تحدّثت فيها ميّ عن أصول التّعليم وكيفيّة ممارسة هذه المهنة الصّعبة المرتبطة ارتباطا وثيقاً بالإنسان. وتشدّد ميّ على سيكولوجيّة المعلّم وقدرته على الولوج عميقاً في ذات الطّالب ليبني إنسانيّته، فلا يكون المعلّم مجرّد ملقّن للمنهج التّعليميّ. …