ديروط. ٱفاق حره للثقافة. كتب./ كريم حماد. في هذه الظروف التي تمر بها البلاد يجب علينا أن نكون حرصين جدا على مشاعر الاخرين و عدم تجريح الناس ولو بكلمه خصوصاً مع الأقارب و الأحباب ومن أعظم مكارم الأخلاق و أحسنها و من أعظم الأعمال في كسب الأجر و التقرب إلى الله هو جبر الخواطر جزى الله كل من جبر …

ديروط. ٱفاق حره الثقافية.كتب./وائل شعبان. الحقد على الناس من السلوكيات المذمومة التي نهى عنها الإسلام، لأنه يجعل صاحبه يحمل في نفسه قلباً أسود لا يعرف العفو ولا الصفح، ويحقد على من يسيء إليه، ولا ينسى إساءته، فتجده يتربص بالناس ليشفي غيظه، ويروي غليله قال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ …

ديروط. ٱفاق حره للثقافة. كتب:مصطفى أمين مدني. مما لا شك في أن المرحلة المقبلة ستكون محل أنظار الجميع حيث الانتخابات البرلمانية المقبلة والوجوة الجديده التي يأمل الشباب فيهم الفلاح والصلاح لخدمة المجتمع فا الشباب هم الكلمة التي ستحدد من يقود المرحلة المقبلة فا الشباب لا مسيطر عليهم فاهي تقود نفسها وتواجه نفسها ونأمل أن يكون الاختيار بمعايير ولا تأخذهم العاطفه …

القاهرة. ٱفاق حره الثقافية. كتب./وائل شعبان.   قال الحاج حسين عبدالرحمن ابوصدام نقيب عام الفلاحين ان الحكومه لا تنوي رفع الدعم عن رغيف الخبز  وان سعر رغيف الخبز المدعم خمس قروش منذ الثمانينيات حتي الان لافتا انه بات من الضروري النظر بجديه في منظومة دعم الخبز   واضاف ابوصدام ان الاستمرار في دعم رغيف الخبز إلي ما لا نهاية خطأ …

الوحش        يتقدّم العمّال إلى آلة غريبة… تمتصّ رحيق أعمارهم وتحوّله إلى ذهب خالص… وبينما يدخل هذا المعدن النّفيس إلى بطن مالكها، تكون بطون أخرى تلتصق بعظام أصحابها…  القدس آه…    شرفــــــــــات     في عينيه رأيت جثّة حسناء وبقايا حزن…  “لا تسألني يا صاح.”  ويصمت مليّا ثمّ: “رأيتهما معا…” أرفع بصري إلى كوّة في الزّنزانة. من شرفة القمر يطالعني وجهها الملائكيّ. تباغتني الذّكرى. …

معلق بخدها كشامة معلق بعينيها كدمعة كتميمة كخرزة زرقاء معلق بجيدها كقلادة مسحورة تمسد الزغب وتتأرجح في المسافة بين حلمتين معلق بأصبعها كخاتم من شغف كلما حكته انتشى الجني معلق بشعرها كالنسيم الخجول معلق بشفتيها كعنقود من عنب معلق بأذنها كهمسة مراهق يتحسس الأقراط معلق بخصرها كحزام من رغبة وشوك معلق بدروبها كقصاصي الأثر معلق بأستار شرفتها كمذنب لا يتوب …

❤️ هي ؟ ! ؛ موشومٌ اسمُها بجبيني تختزلُ الأرضَ بكفيّها تختزل الكونَ بعينيها .. و تُفتشُ عن وجعٍ مُمتعْ .. يَعْصرُ من رعشةِ شفتيها .. عسلاً و نبيذاً .. يَرويني هي !! ؛ من فاحتْ بشذاها.. الياسميني إن لاحتْ ينبثقُ الفجرُ .. محياها تأتي تعانقني عيناها إن راحتْ كالغصنِ تُلَوِحُ .. بيديّها و أظلُ بظلِّها تأتيني هي ؛ متىٰ …

عمان – صحيفة آفاق حرة ____________________ تمهيد: نحدد وجهة تحليلنا البعيد كل البعد عن استيفاء كل مكونات الخطاب السردي في الرواية أعلاه. وسنكتفي بمساءلة مكون المكان وحده داخل إمكان تعالقاته مع باقي المكونات إخلاصا لنسغ البناء، ودرءً لانزلاق نتائج التحليل في مطبات التأويل الجارف. نعتبر (المكان) مقولة وجوديـة مرتبطة أساسا بالكائن، ومشتقة من فعل (الكينونة) التّام والمحيل في ذاته على …

بُكَائِية إلَى رُوحِ زَوْجَتِي لَمياء كَمَال إغْبَارِية فِي ذِكْرَاهَا  الخَامِسَة بِقَلَم : شَاكِر فَرِيد حَسَن فِي الخامِسِ والعِشْرِينِ مِنْ حُزَيْرَانِ الحَزِيِنِ المَشُؤُومِ عَامَ 2015، أغمَضَت عَينيّهَا، لفَظَتْ أنفَاسَهَا الأخَيرَةِ، وارْتَقَتْ لِعليَاءِ السَمَاءِ، ” لَميَاء”، الزَوْجَة وَشريِكَة الحَيَاة، التِي شَارِكَتْنِيِ هُمُومهَا وأفرَاحهَا، وقَاسَمَتنِي حِلوْها ومُرّها، وبَادلَتنِي مَشَاعِرَ الحًبِّ الدَافِئَةِ بِالتَوَازِي. كانَتْ أعْظَم وأجْمَل اْمرَأة فِي عِيُونِي، وَأرَق إنسَانَة، وَزوجة صَالِحَة وَمُخْلَصَة، وَصَاحِبَة …

  أطلت الغياب تاهت بك الدروب تغيرت الاحوال ذهب شتاء وأتى الربيع وأنت في سرب الغربة تطير أما  آن لك العودة أما  أشتقت وجذبك الحنين سنوات عجاف مرت اما آن لتتفتح ورود عودتك أما آن ليجبر القلب الكسير عدّ كفاك وعود زائفة وعهد قديم جفت مشاعرنا  على حافة الانتظار وما زلنا نحلم باللقاء نتظاهر بالوقوف ونحن على حافة الانهيار  

❤️ هي ؟ ! ؛ موشومٌ اسمُها بجبيني تختزلُ الأرضَ بكفيّها تختزل الكونَ بعينيها .. و تُفتشُ عن وجعٍ مُمتعْ .. يَعْصرُ من رعشةِ شفتيها .. عسلاً و نبيذاً .. يَرويني هي !! ؛ من فاحتْ بشذاها.. الياسميني إن لاحتْ ينبثقُ الفجرُ .. محياها تأتي تعانقني عيناها إن راحتْ كالغصنِ تُلَوِحُ .. بيديّها و أظلُ بظلِّها تأتيني هي ؛ متىٰ …

بقلم : كريم عبدالله – العراق  حطام الضوء – للشاعر : عدنان الريكاني /العراق . يقول سركون بولص : ونحن حين نقول قصيدة النثر فهذا تعبير خاطىء , لأنّ قصيدة النثر في الشعر الأوربي هي شيء آخر , وفي الشعر العربي عندما نقول نتحدث عن قصيدة مقطّعة وهي مجرّد تسمية خاطئة , وأنا أسمّي هذا الشعر الذي أكتبه بالشعر الحرّ , كما كان …