آفاق حرة فاطمة نزّال كم سيعرّي هذا الكتاب من عورات؟ هل سيكشف ضعفنا الإنساني كبشر؟ كم منا سيواجه المرآة دون أن يكسرها؟ كم منا سيتصالح مع ذاته ويتقبلها؟ كم منا سيزيح هذا العبء من المثاليات عن كاهله؟ كم منا سيرجم كاتبها وسيجلده بسياط الستر والفضيلة؟ أي إشكالية سيثيرها هذا الأزرق القاتم بشفافية فراس حج محمد وتحت أي مسمى سيندرج هذا …

كمثلكِ ساحرة هل تراها نقية خمرة مخملية نامت على غنج الحرير وبعد هل هي خيالكِ منكِ أسيرْ ومنك الأسر عطرٌ تتحدين … تقتلين نعم عيناك التي بهما ترسمين الزمن حدقات القلوب الفاغرة الى اليقين اتحلمين شمساً بلونها الأشقر وعيونها اللازوردية بالأخضر على سرير المجرة وزمهرير … وتلك الحجارة التي بها تتحكمين وتدحرجين بها غمر السنين وتفتنين بها الناظرين الى البعاد …

  نبذة عن الشاعرة بهية الفتح مغربية من مواليد مدينة سلا موظفة بوزارة المالية رئيسة جمعية عشاق الحرف نائبة رئيسة هيئة المساواة وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع بهيئة الرباط تكتب الشعر و الزجل و فنانة تشكيلية و فاعلة جمعوية من إصدارات الشاعرة ديوان زجل رياض الكلام سنة 2018 ديوان زجل سوارت الكلام سنة 2018 ديوان شعر فصيح بنت آدم  سنة 2019 …

  الشاعر ناقداً أو الناقدُ شاعراً. يبدو الأمر على هذه الشاكلة من الاندماج، أو ربّما الالتباس المحيل إلى شيء من الجمال، إذ لا يستطيع الناقد الشاعر أن يتخلّص من ذائقته، وهو يدرس الأعمال الإبداعيّة، فـالذوق النقديّ من أدوات الناقد لمحاكمة النصّ، وملكة خاصّة، وأمر وجدانيّ تُمتلك بالتجربة والعلم، ولكنّ هذا الذوق مقيّد ضمن شروط في حين أنّ الذوق الأدبيّ مطلق[1]. …

أريد أن ابثك كلاما لا يشبه أي كلام و أصنع حروفا، أغزل من نبضها الكلمات مقياساً لحبى ..ول غة لا يفهمها غيرك …. أريد السفر من ثنايا حروف الابجدية وسأطلب إجازة لأصابعى فقد تعبت من غزل الحرف أريد مساحة أكبر و أصابع أقوى حتى يسمع لهم رنين مثل رقص الحواري ونواقيس الكنائس في الأعياد خذ ثوباً من غزل شعرى ارتديه …

يا سيدي…. الحزن توأم الشتاء وبملامح خريفية…… عندما يغزوك الحزن تنكمش مشاعرك ويتقلص فرحك… كذا الشتاء يجعلك متشبثا” بدفئ سترتك ويديك متشابكة وكأنها تشعل موقدك جسمك…. الحزن كالشتاء يا سيدي عندما يتسلل إليك يخرج ذكرياتك المعطوبة من أدراج ذاكرتك…. يمسح من على سطح كتبك أتربة الزمن ليقلب دفاترك….. ويأخذك بعيداً لينفرد بك ويجردك من أملك ليبعثرك من لملمة نفسك….. يجرك …

مادونا عسكر/ لبنان “الحقيقة عدوّة للقلب الضّعيف وهو حتماً أجمل منها، وعاجزة عن إغاثة المظلوم لأنّها منذ الأزل تأتي بعد فوات الأوان.” (أنسي الحاج) تتجلى هذه الحقيقة بنسوة في مدينة الكاتب، بل إنّها المدينة الّتي اتّسعت لكلّ هؤلاء النّساء، وقد تتسّع إلى المزيد منهنّ أو لا تتّسع. فبحسب ما نقرأه في كتاب فراس حج محمد “نسوة في المدينة”*،  تجربة واختبار …

عبد النبي فرج أسس موقع الف ليلة  ظل 4 سنوات ثم اغلق ودار نشر  واشتغلت فى العمل الصحفى كمحرر ثقافى  حر فى جريدة الشرق الأوسط والثقافة الجديدة وكتبت مقالات لكثير من المجلات الثقافية مثل نزوي والدوحة والعربي الجديد والبحريين الثقافية وغيرها من المجلات مواليد  يونيو 1966 مصر – محافظة الجيزة صدر له: * جسد في ظل (قصص) طبعة القاهرة من …

  في حوالي السابعة والنصف أو أكثر بقليل وصلنا القاهرة، يا إلهي الشوارع تزدحم بالمارة والمركبات، الأنوار تسطع في قاهرة المعز، أردد في نفسي من  أين جاء كل هؤلاء؟، أي مدينة تتسع لهم؟. إن  كان المشاة بهذه الكثرة ووسائط النقل بهذا الكم، إذاً بالتأكيد البيوت خالية من ساكنيها. كل القاهرة أو كل مصر الآن في الشارع، كنت أشعر بالسيارة عندما …

 1      عملية العثور على الأدوات الفلسفية في اللغة تُمثِّل تَحَدِّيًا حقيقيًّا للإنسان ، في رحلة بَحْثه عن معنى الوجود الإنساني ، وتأثيره في صناعة التفاعل الرمزي بين الشكل الاجتماعي والمُحتوى الفلسفي . وكُل نظرية فكرية تحليلية لا بُد لها مِن أدوات ، لأنَّ النظرية ذات كُتلة معرفية ضخمة وشحنة عاطفية هائلة ، وهذا يَمنعها مِن تحريك نَفْسها بنَفْسها ، …

لصحيفة آفاق حرة: _______________ بعض من قصيدة كتبتها منذ نيف وثلاثة عقود وأظنها ما زالت تحاكي حالنا اليوم. ………….. صهيل رأس السنة الشاعر/ جمال سعدالدين أحمد وكانَ أنْ انكفأ القلبُ يبحثُ في دفْترِ الفَقْدِ عن مشْـهـدٍ للوداع الأخيرْ. وكانَ أنْ اختلجَ الدربُ ، واستغفرَ العشْبُ عن موته الموسميّ جموعَ القطا واستراحَ الغزالُ المطَاردُ يروي حكايته للغديرْ. وفي البابِ وقعُ خُطى، …

لصحيفة آفاق حرة: _______________ ليتَ الهوى محمّد أحمد العلوان. العراق… الفلوجة ليتَ الهوى سَلكَ الطّريقَ ويَسَّرا وأزاحَ ما أخفى الدّليلُ وأظهَرا ومَشى على وَقعِ المسافةِ يَنتَشي عِطرًا على موجِ الحنينِ تَكسّرا يَحنو وما أضناهُ غيرُ توجّسٍ يَسعى إليهِ مُخيَّرًا و مُسَيَّرا ويَعدُّ أسرابَ الحمامِ وما يرى إلّا عُيونًا أرهقَتهُ تَقهقُرا يدنو إليها في سَماءِ فَضائها فترُدُّه أعمى وكان المُبصرا حَمَل …