الدين يا مولاي لم يستقمْ للآن على الرغمِ بأن السيوف قد أخذتك بغدرِها فخسرناكَ … وظلمناك … ولن نخرجكَ من حزنِنا العشوائي و من فكرةِ الماء و تجاهلنا دورك بأنك ما زلت ابًا لكل ثورةٍ قد تُقام و يومك العاشرُ كان من الأصح أن يمحى من صنف الأرقام ويضافُ إلى عناوين الحرية الحرية التي وسعتْ حتى التراب الذي تسلل إلى …

أولا: مرحلة البكالوريوس: تعرفت إلى محمود درويش أولا بوصفه شاعرا من شعراء المقاومة في المساق الجامعي “تذوق النص الأدبي” وكان أن تذوقنا مع أستاذنا الدكتور عادل الأسطة مجموعة من النصوص كان من بينها نص بعنوان “رحلة المتنبي إلى مصر” ورسالة درويش “يهطل المطر وتنبت الحقيقة” التي يخاطب فيها صديقه الشاعر سميح القاسم. ثم تسير بنا مواد تخصص اللغة العربية فندرس الأدب الفلسطيني …

كتب/صديق الحلو رحل جسدا لكن اقواله وافعاله لايزال صداها ساريا. لكنني علي يقين انه هناك ،كلما اردناه ذهبنا اليه ،في كتبه.رواياته.مقالاته وقصصه. كل مواضيع الحياة له فيها راي عميق.يبدو هادئًا وتلك الابتسامة الجميلة لاتفارق محياه. يحب التحاور والافكار الجديدة مع تلك الاندهاشه الحياة بقربه لها طعم خاص جميل ومنسق.تحس في حضرته بالمهابه ،الفخامة والعظمة.ونفحات الصالحين الذين ثملوا عشقا بعد ان …

في الليل مسكين أنا فرشي شهيق والغطاء زفير وأبيت يعصرني السنا فهواك حضن واللقاء عسير وأرتب القبلات يسبقها المنى فالشوق نار والشفاه سرير وتقلبي كتقلب العصفور في الليل المطير

أسماء وأسئلة:إعداد وتقديم: رضوان بن شيكار تقف هذه السلسلة من الحوارات كل اسبوع مع مبدع اوفنان اوفاعل في احدى المجالات الحيوية في اسئلة سريعة ومقتضبة حول انشغالاته وجديد انتاجه وبعض الجوانب المتعلقة بشخصيته وعوالمه الخاصة. ضيفة حلقة الأسبوع الكاتبة التونسية خيرة الساكت 1. كيف تعرفين نفسك للقراء في سطرين؟ خيرة الساكت أستاذة تعليم ابتدائي تونسية عاشقة للحرف والقلم وتحلم بأن …

والدنيا لمن غلبا ليتَ الفناء بأشباه الدمى ضربا ماينقص الكون إنْ قطعتهم إربا؟… لا وزن للمرء إنْ ضاعت شكيمته ولا مروءةَ إمّا جدّه ذهبا ماذا أمنيَ من دهرٍ يقزمكم؟!! ياأمة الجهل لا ألوي لكم نسبا ماقيمة الحي إنْ ماتت كرامته ذلٌ تمخض من أشياعه ( عربا ) عارٌ يبرقع رغم المال عرشكمُ ماينفع الجاه مخصيٌ إذا اغتصبا؟!!! تأبى الكرام حياةً …

كنت في الواقع الغض أفتح مقبرة داخل الريح ثم أسائلها عن مراوحة الطير بين اغتلام المدى ونجاعة نيرانها بين مختصر مترع بالنبوءة والجبل المرتمي في الوهاد ويعلك خيباته بالذي الأريحية تملي عليه أعود إلى غرفتي وهْيَ في فندق عندَ أقدامه ساحلٌ ألتقي بانحناء المساء فأرسم فوق محياه دائرة حيث أغبطه بصريح العبارة قدْرَ سحاب يمر على أيكة دون أن يأخذ …

هذا القبس في عينيه مازال محتفظا به منذ مليارات السنين الضوئية حين ابصرته ارتويت عشقا وتبرعمت أغصان اللوز في حدائق روحي ومدت جذورها عميقة في تربة الوله حتى تخدرت الآلام والتأمت شقوق النفس واكتمل الحسن فيها بدرا براقا … …هذا المقدس المتعالي الجموح  المتوثب المتمرد.. الحنون الطفل الابدي الجبار الوله الضعيف المتناقض.. إنه أناي المكملة لي والمكتملة بي  معا إننا …

لو أمسح دمعكِ يا أحجار بلادي وأشتل في غبارها قلبي علّ أمطار السلام تهطل فوق أشجار الدم ياوجع الأرصفة التي آلمت الهواء ياحزن الشبابيك التي أبكت القمر يختبىء الناس في أنفاسهم وتضمّ الأمّ عصافيرها إلى حضن شهقتها والأب يعجز عن تدفئة الرعشات خوف يقصم ظهر العمارات الأرض تستجير بالأفق والليل يلوذ بشقوق الانفجارات بلد يتعرض للشواء ورائحة الشمس تعجّ بأنوار …

آفاق حرة -فلسطين فراس حج محمد تندرج الرسائل ضمن ما يعرف بالأدب الشخصي، وهو الأدب القائم على البوح والحديث عن النفس دون حواجز، وعادة ما ينتهك كثيرا من قواعد السلوك الاجتماعي والمستقرات القيمية، وقواعد الكتابة كذلك وتجنيساتها المهووسة بالرتابة والدقة، والسير حسب ما هو مقرر سلفا، ولذلك فإن الأدب الشخصي عموما بكل أنواعه يسعى لرسم صورة صادمة للكاتب أو على …

عبدالجبارنوري تكمن أهمية السينما في أنهُ يشكل ضلعاً هندسياً مهماً من وسائل الأعلام حيث يكون السباق في تقديم الحدث اليومي في القضايا السوسيولوجية الأجتماعية وقضايا الساعة وبشكل موثق حيث برزفي هذا المجال الحيوي صانعي الأفلام الذين توكل أليهم (أرخنتها) للأجيال المستقبلية القادمة . وشهد الزمن الجميل في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي فترة ذهبية في رغبة الجمهور الشديدة لصداقة السينما ، …

بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي ليس فَجراً بل هو الفُجرُ بعينه، فالفَجرُ أبلجٌ أبيضٌ باردٌ صافي، وفُجرُهم أسودٌ قاتمٌ باغيٌ ظالمٌ،  والفَجرُ سلامٌ ومحبةٌ، وصلاةٌ وذكرٌ، وفُجرُهم عدوانٌ وحربٌ، ودمارٌ وقتلُ،  والفَجرُ حياةٌ وفُجرهم موتُ، وأهلُ الفَجر أبرارٌ وصناعُ الفُجرِ فُجَّارٌ،  وهيهاتَ لفُجرٍ أن ينتصر على الفَجرِ، أو يطفئ نوره ويمنع بزوغه، فما بعد الفَجرِ نورٌ وضياءُ، وما بعد الفُجر …