عمان/ الأردن: انتقلتْ إلى الرّفيق الأعلى عروس السّماء الإعلاميّة المأسوف على شبابها (رشا الشّعلان) أخت الأديبة الأردنيّة د. سناء الشعلان (بنت نعيمة) إثْر جلطة قلبيّة حادّة مفاجئة. الرّحمة للرّاحلة الشّابة، والصّبر والسّلوان للدّكتورة سناء الشّعلان ولأسرتها وأحبّتها.  

(1) تذوّقت في حياتي امرأتينْ كنتِ أشهى امرأةٍ وأوسعَ امرأةٍ وأروى امرأةٍ وأضوأ امرأةٍ وأسمى ما يكونْ وأطول متعةٍ من لدنِ سُرّتك الشهيدةِ… حتّى الركبتينْ *** تذوّقت معَكِ الحياة بشهوتينْ ورحت أكتب في الضياء على سطوركِ آيتيْنْ وأرّختُ القصيدة في تخوم نهدكِ عازفاً في حلمتينْ أتلو السعادة كلّما ناديتِني أدنيتِني أرضعتِ روحي من حليبك مرّتينْ *** تذوّقت منكِ طعم وقتِ …

‎هذا المساء ‎وأنا أقص عليك رؤيايَ ‎تحت ضوء قليل ‎ورائحة تراب ‎وصمت وسكون ‎وبعض من حنين ‎وأنت هناك ‎هناك ‎ترشف نور السماء ‎وتنظر في عيوني ‎تسمعني ‎وتتركني لحرقة السؤال   ‎كنت تراهم ‎يرمونني ‎في قعر الجب ‎حافية ‎عارية من الحياة ‎أتلاشى ‎في غياهب ‎الليالي الباردات ‎أجر سنيني العجاف ‎وسنابلي اليابسات ‎تخاصمني روحي ‎أموت وأحيا ‎أغفو ثم أصحو ‎يهرب مني ‎زمني …

     آفاق جرة   أ . د  .  ثناء محمود قاسم أستاذ بقسم البلاغة والنقد الأدبي كلية دار العلوم – جامعة الفيوم إن مناط تقييم العمل الأدبي – عندي – مرهون بأمرين ؛ أولهما تمكن الكاتب من أدواته الفنية في إدارة عناصر الجنس الأدبي الذي يقدمه ، وهو ما يخبر عن وجود الموهبة لديه . وثانيهما الرسالة التي يبثها …

أسمـاءٌ وأسئلةٌ: إعداد وتقديم: رضــوان بن شيكـار تقـفُ هذه السِّلسلة من الحـوارات كُـلَّ أُسبُوعٍ مع مُبْدعٍ أو فـنَّانٍ أو فـاعـلٍ في إحدى المجالات الحيويَّة في أسئلةٍ سريعةٍ ومُقتضبةٍ حول انشغالاته وجديد إنتاجه، وبعض الجوانب المُتعلِّقة بشخصيَّته وعـوالمه الخاصَّة. ضيفُ حلقة هذا الأسبُوع الأديبُ الليبيُّ : خـالـد خـميس السَّحـــاتي 1. كـيف تُعــرِّفُ نفسـك في سـطـريـــن؟ خالد خميس السَّحـاتي: كاتبٌ وباحثٌ وقاصٌّ …

تمشي إليَّ الدروب تتزاحمُ على دمعتي تجتاحُها وتعبرُ قهري تلتفُّ على دمي تطرقُ بوّابةَ نبضي وتدخلُ تسري مع غيومي تتصاعدُ مع أجنحةِ الرُّؤى تحلِّقُ في فضاءِ الرُّوح تمخرُ لظى الأعماق لِتطلَّ على أصابعِ النَّجوى تحمحمُ بالمسافات وتصهلُ في دفاتري أسراباً من شهيقِ النُّور تغوي انكماشَ الخُطى تلحُّ على تَنّورِ الهواجسِ لتدقَّ بأقدامِها أرضَ التّكهُّناتِ النّادباتِ على أفقٍ مقفلِ الجهاتِ تحاصرُهُ …

هل النار تحلم؟ وهل تراودها الرغبات؟ هل هي كائنٌ حيّ لكلّ ذلك؟ ماذا لو اتفقنا على أنها تمرّ بمراحل الكائن الحيّ، من ولادة عند احتكاك طرفين بعضهما ببعض، ثم تشبّ وتصبحُ فتيّةً ثم تشيخ وتموت بالانطفاء. هذه النزعة الباشلارية- إن جاز التعبير- في رواية جلال برجس تكتشف كلّ ذلك، تحلم النار بمُلامسة الأشياء، لكننا لا نعرفُ أبداً إن كانت نيتها …

على رقعةِ الشطرنج كلُّنا خاسرونْ المنتصرُ الوحيد ” كشْ ملكْ” بقاربٍ صغير ينجونَ بإعجوبة عابرونَ الى مدائن الاحلام يقلعُ شجرة ليقطفَ ثمرة لصٌ أحمق أطفالٌ مُشرّدونْ نساءٌ يتسوّلنَ في الشوارعْ بلادُ الرافدينْ لا يعرفونَ اباءَهم وأُمهاتِهم في الزوايا والخرائبِ يعيشونْ أطفالُ الشوارع بدمٍ باردْ أُمٌ تبيعُ أطفالَها قلبٌ بلا رحمةْ أُمّهاتٌ وآباءْ مرميونَ في الطُرقاتْ حياةٌ جاحدةْ أرحامٌ للإيجارْ نطُفٌ …

قال هامسا : أيا أنتِ أيا نبض المرح يا خفقة عائشة في غور شرياني وادغال الوريد يا زنينة المطر الموشى بالفرح يا من سكبتي فيض ألوانك تطريزا على قوس القزح كل الرجال في الحب أقران سواء بسواء إلا أنا في العشق قيس هذا الزمان فلتكوني أنت ميلادي وعطر العمر يا ماء الحياة لا تجلديني برموش الشوق كم نزفت تباريحي وأيامي …

بقلم ونحن نبلل قدمينا برذاذ الموج حمرة الغروب في الأفق تشتعل خديني إليه لأسمع همسه كلماته التي يرسم على الماء في مديح ملحك والجمال أحتال مندسا في ألوانه سارقا حديثه والهوى أملأ صدري لحنا وغناء أنثره حين الخلوة في المساء غروبي وشروقي والشفق لونه من ضياء حسنك والبهاء ..

الدين يا مولاي لم يستقمْ للآن على الرغمِ بأن السيوف قد أخذتك بغدرِها فخسرناكَ … وظلمناك … ولن نخرجكَ من حزنِنا العشوائي و من فكرةِ الماء و تجاهلنا دورك بأنك ما زلت ابًا لكل ثورةٍ قد تُقام و يومك العاشرُ كان من الأصح أن يمحى من صنف الأرقام ويضافُ إلى عناوين الحرية الحرية التي وسعتْ حتى التراب الذي تسلل إلى …

أولا: مرحلة البكالوريوس: تعرفت إلى محمود درويش أولا بوصفه شاعرا من شعراء المقاومة في المساق الجامعي “تذوق النص الأدبي” وكان أن تذوقنا مع أستاذنا الدكتور عادل الأسطة مجموعة من النصوص كان من بينها نص بعنوان “رحلة المتنبي إلى مصر” ورسالة درويش “يهطل المطر وتنبت الحقيقة” التي يخاطب فيها صديقه الشاعر سميح القاسم. ثم تسير بنا مواد تخصص اللغة العربية فندرس الأدب الفلسطيني …