كتبت الأديبة. احسان مارديني. مقالة تحليلة. حول رواية (دوامة الأوغاد). ………… كنت وعدت الصديق محمد فتحي المقداد ، بقراءة روايته دوامة الاوغاد وتقديمها للقراء ، وكنت انتهيت من قراءتها يوم 5ديسمبر وشاءت الظروف أن أعجز عن الكتابة .. دوامة الاوغاد ..المكان قرية أم الخنافس ..وللتسمية حكاية اسطورية تحيلنا إلى الخنفساء في الحضارة الفرعونية مثلا حيث يدل وجودها في مكانٍ على …

كتب الدكتور سمير محمد أيوب  إلتفاتة الى ما يجري في امة العرب. والعين يا رب كل الناس، على الشام وغزة ولبنان، تماما كما هي على الصومال والعراق وليبيا واليمن، نحن في زمن تناسلت فيه امة العرب الكثير من المستعربين، والمتص – هينين، والمتأ – سرلين، والمتأمركين، والمتخلجنين، وتفشى بيننا مُدَّعو الايمان المُتَمذهب، والقومية المُتَعَنصِرة، والنضال الزاني، والعمالة المتقاعسة، خلفاءً لك …

إلى أين يتجه هذا العالم المجنون ؟!… حروب عبثية لا أفق لها تأكل الأخضر واليابس ، وتنقض على ما تبقى من إنسانيتنا وتلوكنا جميعاً بأنيابها المفترسة ، وتنفث سمومها في وجوه الجميع ومن ينجو من شرورها يفترسه الجوع والفقر والبرد في خيام العراء . هل خلق هذا العالم الجميل لتفتك به الحروب ، وتدمر ما وهبنا الله من جمال . …

بقلم: أيمن دراوشة/ قطر – مقدمة: تحليلنا لقصة “عباس بن فرناس: حكيم الأندلس” المصورة للدكتورة سناء الشعلان يستند إلى عدة جوانب مهمة تشمل الرسالة، الأسلوب، الإخراج الفني، والتأثير الثقافي. – غلاف يحلق بأجنحة الإبداع الغلاف الخاص بقصة “عباس بن فرناس: حكيم الأندلس” يحمل تصميمًا بصريًا خاطفًا يعكس مضمون القصة وهدفها التعليمي. – تحليل الغلاف: 1. العنوان: o العنوان مكتوب بخط …

في ذا الزمان صار كل شيء معجون وما حدا يفهم صرنا ثلاثة حيارى أعمى واصنج وابكم واحد يشوف كل شي صح والثاني يسمع ويعلم وثالث القوم يدري ولو ما سمع بيقول تم لو جيت تقول يا جماعة الحال ظلمة وفيه غم قالوا عليك انت طماع جالس تراعي لمغنم يا رب انت بالحال داري انت بالصح تعلم ارفع عنا البلاوي وفرج …

اعترافي بعجزي إلى الآن يملأُني بالألمْ وقوفي على سِنِّ قلبي وحيداً هوَ الحَيّزُ المنطقيُّ لهذا القلمْ وليسَ معي غيرُ حُزني يُشاركُني قضمَ أغنيةٍ في مهبِّ العدمْ وحيداً على ساحلِ الانكِسارِ يُفتِّشُ عن خطوةٍ حُلوةٍ لم تجدْها القدمْ وأنفضُ صدري بما لذَّ مِن مُوجعاتٍ البريءِ الذي باسمِها مُتّهمْ إلهي احتمِلْني إلهي وأنتَ صديقي الذي .. وأنت حبيبي الذي.. قطرةُ الماءِ أولُ …

تـركـت ورائــي نـاحـل الـغيم شـاهدا بـأنـي أمــام الـرعـد حـاولـت جـاهدا وأنـي ارتديت الضوء والظل والمدى ودونــك يــا زيـتـون مــا زلـت بـاردا وسـارت خـلالي الريح كالذئب جائعا وســـرت خــلالـي لـلـغـريب طـرائـدا …. حـكـايـات أنـقاض تــصنـف كـلـمـا يـفيض عـلى كـيس مـن الـلحم زائدا خـــرابٌ أســيـر بــيـن قـمـقم صـبـره سـتـخرجه الـكـف الـصـحيحة مـاردا يـلـمـلم وعـــدا مـــن دخــانٍ بـجـمرة تـفانت لـكي تـبقيه في الأفق …

لآفاق حرة مريضة في زاويةٍ ما مرميّة في زاويةٍ ما مُلقاة مثلَ الغرضِ ومثلَ رميّة منها الجسدُ غدا كرُفاة هدَّ المرضُ يداً عربيّة فيها الرّوحُ حياةُ حياة سألت ما معنى الحرّيّة هل في الغرب مُنىً صَبَوات هل يا قومُ أنا المعنيّة أم يا قومُ أنا الأدوات لِمْ يا قومُ سُدىً منسيّة من قرنين وبضع شتاة لِمْ يا قومُ أنا الأمويّة …

أقسى دواء الظلم ياشام كي يا عقدنا المنظوم بالليلك فاض الأسى والخوف قولي لنا ماذا جرى في الواقع المربك؟ ! هل أشرقت بالحب شمس الضحى أم آلت الظلمات للأحلك بشار إن ولى حثيث الخطا أو لم يعد في جيشه المنهك لا تغضبي إن قلت في همسة ياشام لا تبكي ، ولا تضحكي حتى نرى الرايات من بعده بالوجه و الأهداف …

الثابتونَ .. على أنقاضهمْ نبتوا الباذرونَ رؤاهم رغم َما كَبَتوا الراسخون كصقرٍ رام أندلسًا كل الخوارقِ قالت أنتَ بوصلةُ الصامدونَ .. كجيشٍ هَزَّ مؤتتهم وربع مليون جنديٍ لهم صمتوا المقبلونَ على اللاشيءِ يَدفعهم شيءٌ إذا ارتدَّ .. لم تعبأ به الجهةُ الكاسحونَ ملوك الغي ..بيدقهم هذا الفقيرُ .. وفي شُطرنجهم دَعةُ هم يملكونَ فؤادي رغمَ حَوبتهِ بالناكئين جراحًا روحه الأَمَةُ …

بيني و بينك لهفةٌ تتجدَّدُ ومشاعرٌ آهاتُها لا تبردُ ومواجعٌ لم تنطفئْ نيرانها ظلَّتْ بمحرابِ الهوى تتعبَّدُ مهما علينا البينُ صبَّ شجونه سيضمُّنا ذاتَ اشتياقٍ موعدُ فإليك تبحرُ دمعتي دفَّاقةً وعلى ترابكِ نبضُ قلبي يسجدُ يا شامُ عشقُكِ في فؤادي لم يزل طفلاً بحبِّكِ كلَّ يومٍ يولدُ يمضي إلى أحلامه متبسِّماً رغمَ الجراحِ وفي ملامحه غدُ بيني وبينك صرخةٌ مكبوتةٌ …

عَادَتْ بِرَجْعِ الصَّدَى يَاشَامُ أشْجَانُ وَشَعَّ مِنْ ألَقِ التَّارِيخِ عُنْوَانُ يُدَنْدِنُ الليلُ وَ الأنسامُ بَارِدَةٌ وَللأحَادِيثِ أشْوَاقٌ وَألحَانُ كمْ شَاعِرٍ فيْكِ أهْدَى الليلَ أغْنَيَةً وبَاحَ بالعِشْقِ وَ الأشْوَاقِ هَيْمَانُ يظَلُّ يَسْألُ هَلْ مَرَّ الغَمَامُ على دِمَشْقَ أوْ طَافَ بالفَيحَاءِ نيْسَانُ الشّعرُ عِطْرُ حبَيْبٍ غَابَ مِنْ زَمَنٍ وَلَمْ تَغبْ لوعةٌ يوما وَتَحْناَنُ فلا الزّمان الذي وَلَّى سَيُرْجِعُهُ وَلا اعْتَرَاهُ مَعَ الأيّامِ …