مسعود عمشوش ا- الحزاية في الأحساء مقدمة- (الحكاية والحزاية وتوثيقهما في الجزيرة العربية): الحكاية جنس سردي نثري خيالي قصير، وكانت من أكثر الأجناس الأدبية والفنية انتشارا، إذ إنها تتضمن جزءاً من معتقدات الشعوب وثقافاتها وعاداتها، كما وظّفها الرواة لتصوير بعض أحداث الحياة وأساليب المعيشة في قالب سردي مشوقٍ. وكانت الحكاية في الآداب القديمة تزاحم الملحمة التي تعدّ جنساً سردياً خيالياً …

يحــلى مـعكِ ليلي يانسـمة اللِيل أنتِ جـــمال الليل وأنتِ الليــالي في غيبتكِ دمعـي إلاقيه كالسِيل لاغبتِ قــال الليل : ما أنا بسـالي أغـرق مع أحـزاني وتهـدني حِيل أحزان فيها ضيق نفسي وحــالي كن الدموع في مقلتي تشبه النِيل لا الليل هـــادني .. ولا هـو مـوالي كلما أرتجيته..قال زوِّد..أجل شِيل تعبت أترجـــــــاه وأرجــــم بشالي ذُوق العنا وأطعم من الهم والوِيل وأشـرب …

يا مالك الروح هل للروح من قبضة يديك إنفلاتات أتيت أفتدي رجوعها منك فهل يكفيك قيض عذاباتي ما أبقيت من التي أحببتها شيئا أما كفتك انسلاخاتي حتى بت غريبة عني واضعت في العودة كل اتجاهاتي  

لِمَنْ أَشْكُو وَقَدْ قَلَّ الصِّحابُ؟ — أَيا صَحْبي !.. وَقَدْ قَلَّ الصِّحابُ لِمَنْ أَشْكُو الْجَفا ؟ لِمَنِ الْعِتابُ؟ كَأَنَّ الْأَرْضَ تَحْتَ الشَّمْسِ تَغْلي وَهذا الْأُفْقُ لَيْسَ بِهِ سَحابُ كَأَنَّ اللّيْلَةَ الظَّلْماءَ … عُمْرٌ وَلَيْسَ لَها مِنَ الصُّبْحِ اقْتِرابُ أُكَلِّمُها وَحيداً … دُونَ حُلْمي كَراحِلَةٍ …. يُراوِدُها الْإِيابُ فُؤادي … فارِغٌ مِنّي وَ مِنْكُمْ وَ نَبْضُ دَمي يُساوِرُهُ ارْتِيابُ فَصارَ مُرَوَّعَ …

تحتَ وابلِ الشوقِ كادَ يُفلتُ منّي النبضُ قبلَ إخوَتي أمّاه .. أنظرُ إلى وجوهِ الجميع آمُلُ أن يناديَني أحدُهم في وجبةِ الأكل.. رغم وجودِ الكاميراتِ على أبواب البيوتِ والبنوك اخوضُ سباقا كلّ يومٍ لعرضٍ مثيرٍ أمّاه .. لا أقوى على التحدثِ هناك قصصٌ مخيفةٌ في كلِّ منزلٍ رأيتُهم يعالجونَ التبضّعَ على النتِ لتجنّبِ الحبِّ أماه.. الشارع أنقذَني حين علّمني المشي …

في طفولتي كانت أُمي تَعجِن سنابل الدُّعاء بدُموعِها وتخبِّزها في السماء أنتظر أنتظر… وحينما لا تتساقط أرغفة، أنام بدون عشاء، صوت أمي قاهر الجوع، دموع أمي هازم الألم، نظرات أمي تمسك الآمال من شَعرها وتضعها في قفص اليقين، أُمي كل الاتجاهات، كل الطرق المؤدية إلي الأمان، تساقطت سنوات التَّشرد من جيب الوقت واستَّقرت في جُب النسيان، أطعمتُ الريح رماد احتراق …

هذا جَلَد يليق بامرأة لامعة ترسم الطريقة الى المقبرة ببتلات ورد لا تخمش الخدين لكن بكاء ينود في روحها ولا يفصح عن نفسه.. تسير لا اعوجاج بمشيتها ولا تتلفت ذات اليمين وذات الشمال لكن العويل الذي تطلقه اعواد القصب يرنّحها كما لو انها ريح تراقص نخلة لا موت في الريح إنما الجمار كفن.. في رأسها شعوب من مسرات وحب وخوف …

أصبحتُ شاعرًا يا أبي هكذا يقولون عنّي.. كائنٌ لَيلي/لصٌ يسرقُ الظلامَ بعيدًا عن ضَوءِ القَمَرِ. لم أتزوجْ الفتاةَ التي أخبرتُكَ عنها – هيَ الآن تُضاجعُ رَجُلًا آخر – بينما أُضاجعُ الصمتَ دون أن يُقاطعَني دُخانُ سجائر، لم أقتلْ صديقي الذي حذرتَني مِنهُ شَرِبَ السُمَّ الذي أعدّهُ لي بالخطأِ. أنا بخيرٍ يا أبي أعتزلُ النساءَ/ أُفرغُ شَهوَتي في كيسِ الملاكمةِ، أتركُ …

أعدّت له القهوة على نار مستعرة كما أشواقها المتأججة فوق جمر الانتظار تكحلت لعناق نظراته الشقية نثرت العطر فوق جسدها لملاقاة غمراته الحميمية زرعت الياسمين فوق شعرها كي يسقيه من ريقه الندي همست بأذن السماء تستعجل النجوم إستقباله والقمر مرافقته ولكن….. بردت القهوة غفى القمر بحضن الغيم ذبلت الزهور وبهتت كحلتها ولم يبق إلا غليان قلبها وبرودة أناملها وجفاف شفاهها …

مَن يشترينا وكم يدفع!.. وكل القلوب أرضٌ كاسدة. وتبًا لها؛ بسهولها وجبالها ومقابرها وطيورها الكاسرة، بكل ما فيها من ماء تعاني الجفاف، بكل ما فيها من حياة تعاني الموت… أمومتها قتلت طفولتها، وطفولتها ذبحت أمومتها. حبالكم سِريّة لم تقطعها القابلة، ملطخين بها وما زالت تغسل خلاصكم. لم تنصف أولادها، لم ينصفونها؛ تمامًا كالماء كالنّار كالسحاب كالرماد كالدمار.. كلما اخضرت وأثمرت …

لم يكن يلزمني سوى خطوةٍ واحدة، يا أمي، واحدة فقط… كان من الممكن أن يخلع الأفقُ معطفه، أن يتعثّر المصير قليلًا… قليلًا، ريثما اختلس، أمنياتي المؤجلة، أن يُعيدَ لي المدى، ترتيبَ الطرقاتِ الموحلة بي، كي تنبت البذور التي خبأتُها في عتمتي، دون وجل، كرسالة حب ضائعة، بين عاشقين. لم يكن يلزمني سوى القليل، كي أمهلُ لغتي مغازلةَ نداء الختام، الذي …

ماجاءه رمضانُه أو عيدُه إلا الهموم على الهموم يزيدُه مصروفُهُ اليومي صخرةُ ظهره والشابقان حسينُه ويزيدُه هذا المواطن لايواطنُ حقُّه وكأنَّما في اللَّا وُجودَ وُجُودُه ثرواتهم من جهده إجهاده منهم وصفر في اليدين رصيده هو صائمٌ أو مفطرُ لافرق في الجوعين نفس الڤلم وهو يعيده اليوم مثل الأمس منه مُصَادَرٌ ويريدُ يومِ.غدٍ وليس يريده هذا المواطن لاوظيفةَ أوْبِها نصفينِ شُقَّ …