هابي نيو ييرأو كما يقول الجسد: تمهّل!يخرجون علينا بكل ثقة مصقولة:«العمر مجرد رقم!»نعم، قد يكون كذلك…إن كنت نجم سينما ينام على وسادة حرير،ويفطر على يد خبير تغذية،وتطارده عضلاته لأن مدرّبًا شخصيًا يراقبها أكثر مما تراقب الأم طفلها.أما نحن—أبناء الحارات الشعبية، واليمنية خصوصًا—فالعمر عندنا ليس رقمًا،بل دفتر ديون مفتوح،تُسجَّل فواتيره على الركب،وتُختم بالألم،وتُراجع في الذاكرة كل صباح مع أول تنهيدة.جرّب أن …

في البدء كان العربالدكتور عبد العزيز اللبديالجزء الثانيحول السومريين حول السومريين وأصلهميتناول النص عدة نظريات حول أصل السومريين وحضارتهم، مُركزاً على دحض فرضية الأصلالخارجي وربطهم بالتطور الأنثروبولوجي العربي في المنطقة. العلاقة بين الحضارتين السومرية والأكاديةالاستمرارية المحلية: يؤكد النص على أن الحضارة السومرية والأكادية تمثلان استمراراً وتطوراً طبيعياً وعضوياً لحضارة المنطقة العربية منذ العصور الحجرية، مما ينفي فكرة قدوم السومريين بشيء غريب …

تتلاشى من عالمي معالم الطريق،فأفتش في سلة الأحلامعن رؤى، سكنت المآقي،ولا أجدإلا.. رماد حريقْ. أبحث عن وجهي في وطنٍ،فلا أرى إلا غريقاً،يمسك بيد غريقْ.كلاهما يبحث عن قشة نجاةٍوخارطة سلام ورفيق دربْ أمشي على حافة الخوف،فلا أرى إلا أشباح تاريخٍ،تستعير سيف إرهابٍ، يلوي عنق الحياة،ويضرب وجودي ويعبث بصلاتيويقيم مملكةً للشرْ. أقلب أوراق التاريخ عن مجدٍ،فلا أعثر إلا على سراب صحراءٍ،غمر أوطاناٌ،وصار …

السّيرة والتّحقّقكتاب جديد للشاعر والكاتب علوان مهديالجيلاني يمثلكتاب (شمس الشموس: أبو الغيث بن جميل السيرة والتحقق) للشاعر والكاتب علوان مهديالجيلاني، الصادر هذا الأسبوع في صنعاء إضافة نوعية للمكتبة الصوفية والتاريخية،لا سيما فيما يتعلق بتاريخ التصوف في اليمن؛ إذ يتجاوز الكتاب كونه سيرة تقليديةليقدم مشروعًا بحثيًا متكاملاً يهدف إلى استعادة المكانة الحقيقية للقطب الصوفيالكبير شمس الشموس أبي الغيث بن جميل (ت. 651هـ …

سحر نغم أيا عاشقا رفقا بقلبي أمعن النظر لتلك العيون هل رأيت نبضا يخفق بين جفني ام سحر نغم ناشد قلبا وعاهد دربا من سحر حرف راقص الروح وغنى طربا بأضلع كتبت نغمة وجد ونطقت باسمك يا من أحييت ضلوعي مع كل لحظة سهر رفقا بخافقي يا من أشعلت سهام الليل كل ما طرقت بجفنك لقلبي وتغنى صوتك بنغم يتراقص …

باسمة العوام عندما يجتمع القاضي والجاني والشاهد والضحيّة في حضرة كاتب ينسج خيوط الرواية ، يرسم شخوصها ، يكتب محضر المرافعة فيها ليكشف الجاني ويحكم بحق الضحيّة ؛ يلوّن المشاهد في مسرح الجريمة بريشة فنّان إنسان يتقن لفة الترميز والإيحاء فيعرضها بلغة الشاعر المرهف والكاتب القدير ورجل القانون العادل ؛ هنا .. نشهد ” يمامة بغداد ” ترفرف بجناحيها ؛ …

أتدحرج إلى السماء على الأرض المھووسة بالجثت تسقط نجوم كانت تشع في قلوب ھي مكسورة الآن لا زلت أتدحرج ھذه المرة على سلم الھزيمة أمسك بذيل الفكرة فتطوحني في فراغ المكان و الزمان أترنح أسقط أقف أموت لا أموت أحتضر أجلس أتكوم أمشي على أربع أتنھد أتذكر أنسى أنھض أبحث عن أشلائي أرممھا ثم أمضي بلا ھدف .

د / فاطمة المحيسن… الموريسكيون هو لفظّ استعمل في القرن الخامس عشر. المقدمة: لا شك أن الدلرس لحقبة الموريسكيين، والباحث عن دقائق وتفصيلات ذلك التاريخ يعتبر غمامة سوداء جعلت منه تاريخاً سيء، سيشعر كل من يقرأ هذا التاريخ بثقل وطأة تلك الأحداث إلى حد آن التنفس بحد ذاته يصبح عملية صعبة٠ مآسي الموريسكيين الطاحنة لا تترك لدى القارئ حيزا للتفكير …

. هذا نص أدبي ممتع للكاتب العبقري جبران خليل جبران ، من بين نصوص اطلعت عليها في احد كتبه… فتصور الإنسانية بجميع أطيافها وطوائفها وشعوبها وحضاراتها القديمة والحديثة تصور خاطئ عن قصه الخلق ، فالتصور الصحيح هو أن الله هو الذي خلق آدم عليه السلام ،وكل البشر بألوانهم ولغاتهم وأطيافهم وطوائفهم وحضاراتهم القديمة والحديثة هم أحفاد وأولاد أدم عليه السلام …

إليكَ لا بوصفك شخصًا بل بوصفك احتمالَ الحياةِ فيَّ وُلدتُ حين مررتَ لا كما تولدُ الأشياءُ من الضوء بل كما يولدُ المعنى من ارتباك السؤالِ كنتُ قبلَك مسوَّدةَ روحٍ معلّقةً بين زمنين حتى كتبتَني بنبضك أغدقتَ عليَّ مشاعرَ لم تعرفها الذاكرة ولا تمرّنت عليها التجربة مشاعرَ أربكت منطق القلبِ رويتَني لا بالأمنياتِ بل بإيمانك بها فاخضرَّ في صدري ما حسبتُه …

ليتني لا أحبك ترتعد فرائص الأورطى ويصطك الفؤاد مرهقة بليل وعينان بلون الكستناء باسقاً أتسول شفتيك إبتسامة تمازح غصاتي أسري إليك وأعود خائبة وأرددك في خبايا القلب يدان إلتقتا والوصل كسير ليتني لا أحبك نداءاتي عبثاً في هشيم مستحيلاتك ليتني لا أحسن الظن بتوقعاتي وأترك كل ما يتراكم فوق دمي من غبار الحروب الأنيقة كم أشتهيك صباحاً يهديني سيل غمرات …

عبد العزيز اللبدي عن كتاب: ”في البدء كان العرب“ وجد بعض الأصدقاء من الكُتّاب أن نص كتاب ” في البدء كان العرب ” يعتبر طويلاً، وطلبوا تلخيصه، ورأيت أن ألخّصه في مقالات متعددة يستطيع القارئ ، أن يهضمها بسرعة. تنطلق الفكرة المركزية للكتاب في إعادة رسم مسار تطور الإنسان والحضارة من مبدأ أنَّ: العرب كانوا في صميم التاريخ البشري منذ …