ما غصبتك أو جبرتك, ذي حياتك أنت أخبر, سوِ ذي ترتاح فيه دام صدك عننا من أمنياتك ومن صد عنا نحن ما نسأل عليه ويش ذنب القلب ذي قرر غلاتك حين جيت بشكل ما اتوقع يجيه بان زيفك من ورا زينة حلاتك وبصدودك جف نبعٍ ترتويه عنك شرحل وانت ظل لملم شتاتك وبانسحب من حبٍ اتورطت بيه كم عسى الخاطر …

ليلٌ وعرَّافٌ ولونٌ أخضَرُ يَسعونَ في التَّقويمِ يا “سبتمبَرُ” يَسعونَ نحوَ هلاكِ دربِكَ إنَّما لا يدركونَ بأنَّ دربَك خِنجَرُ وبأنَّ مدفعَكَ الأخيرَ هو الذي يدوي، ووحدُكَ لا سواكَ سَيُذكَرُ يا أوَّل الآتينَ مِنْ رئةِ الزَّمانِ إلى اليمانيِّين، يَومُكَ أزهَرُ يا أوَّل الآتينَ مِنْ فوق البروجِ إلى “أوامَ” وسدُّها يَتفجَّرُ فَترشَّفتْ حريّةً حمراءَ مِنْ مَعناكَ وانْطلقَ القضاءُ الأحمَرُ فيكَ ابْتدا ميلادُنا …

———- النبوءة تهرب اللذة جناح الروح والرسولة تتسلق الريح وتكتشف موت الشاعر النبي. الكلمة تتفتح كبرعم داخل القلب إنها الرؤيا التي لا مفر منها إنه الجمر يلغو بكلمات جوفاء عن أشياء بلا معنى قلق المجاز ثمرتا يأس وفراغ الكناية في روِيِّ الراعية مثل عَدَّاء وسط رعب النهاية يُحاول أن يُخفّف من وطأةِ الشوق يتردَّد في كل شيء والآن وقفت الطفلة …

المدينة لا أطفال لها شوارعها محترقة بيوتها خاوية وأحلامها من رماد وجثث والغرباء على أسوارها يسرقون… ويقتلون. المدينة كشجرة وحيدة يفترسها البرد والصقيع ويد حطاب غبي توقد أغصانها للذئاب. المدينة فضاء شاسع من الحكايا المؤلمة من الفقراء ومن الحزن والشجن.

قلبي عاشق سيدنا النبي، ومغرم بنور آل البيت ، وسُنّة الحبيب دايمًا مطلبي ، إزاي بحنان روحه أتوضّيت؟ شدّيت بهواه، للقاه الرحّال، شوفت الرحمة… معنى الصِّيت . السيرة غطّت عَ الحواديت، وغنّى الحمام… في روحك نسيت. نفسي، في حضرة الملكوت، يا جدّ الحسن، بالمدد جيت . لريحانة الرسول… تاني رِيت ، وسط مقام الحسين… للقمر رايت من كعبة العدل أترجّيت …

أرحلُ عنّي وأجمعُ أشلاءَ صمتي، أُقنِعُ روحي بأنَّ الفراقَ خلاصُ المسافةِ، أنّي نجوتُ من النارِ… لكنَّ قلبي تمادى، تجاوزَ حدَّ القوانينِ، ثَارَ على منطقِ العقلِ، خلعَ القيودَ، وأشعلَ في داخلي ثورةَ الأسرارِ. ناديتُهُ صارمًا: يا فؤادُ اكتمْ جموحَكَ، أَطردْ غريبَكَ، مَنْحوتُكَ الواهِمَ المستعار! مَن أوجعَكَ، مَن نصبَ التيهَ في أوردتك، كيف تبايعهُ ملكًا وتنسى جراحَ النهارِ؟ فأجابَني النبضُ حائرًا: تبًّا …

بقلم:خليل زعتره شكلت الأوبئة، وخاصة وباء الطاعون الدملي تحدياً حضارياً للمجتمعات في العالم القديم المتأخر قبل الإسلام، فقد كان يتسبب في زيادة نسبة الوفيات وهروب السكان وبالتالي ينخفض الانتاج في المجال الاقتصادي مما يؤدي إلى تدهور الحالة المعيشة وتخلخل النظام الاجتماعي والانحلال الحضري. وكانت مناطق واسعة في العالم –قبل الإسلام- عرضة لجائحات وباء الطاعون الدملي التي غالباً ما تكررت دورياً …

مَد لي من ضوء كاسات الصباح نسمة تسري في خطاويها خفوت والأمل منّه جليد الصبر ساح كيف اصدق إنه في لحظة يموت كيف ارجِّع لحظة من عمري اللي راح قبل ما الأيام يخنقها السكوت في عيوني ألف معنى للجراح وابتساماتي يداريها بهوت والشجن لا طلّت الأفراح صاح رجعوني لا تخلوني أموت يا حنيني في زوايا الليل طاح ما يخلي لحظة …

إربد _آفاق حرة نظّم اتحاد القيصر للآداب والفنون ضمن نشاطاته الموسمية المعتادة احتفالية شعرية خاصة بالمديح النبوي بذكرى ميلاد المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم – والتي شارك فيها كل من الشعراء : د.خالد الفهد مياس ، عبد الرحيم جداية، محمد خيرو الحيفاوي ، د. سماح علايا الخصاونة،يحيى شعبان، وفي التقديم حسين الترك، ورئيس الاتحاد الأديب رائد العمري. وذلك مساء …

  (في الذّكرى الرّابعة نعيمة المشايخ والدة الأديبة سناء الشّعلان)   * قد لا يرتقي القلم إلى مقام مَن نكتب عنه وله، وقد تبدو هذه الأحرف المتواضعة أقل توهجاً أمام عظمة الإنسان الذي يتشرف المداد بأن يخط اسمه وسيرته. فمهما أشرق الحرف يبقى ضوءه باهتاً أمام نور أولئك الذين عاشوا التجربة عن قرب، وسمحوا للجوارح أن تتحرر بكل حب، لتعانق …

  (في الذّكرى الرّابعة لرحيل الأديبة نعيمة المشايخ والدة الأديبة سناء الشعلان)   في ذكراكَ يحنُّ القلبُ والفكرُ يذوبُ ومن لهيبِ الأسى دمعي الغزيرُ سكوبُ مضى الحبيبُ وخلفَ الذكرى ما خلفَها وفي القلوبِ صدىً نجواهُ لا تغيبُ كأنَّ روحي إذا ما غابَ عنّي تبعثرت فليسَ لي بعدهُ صبرٌ ولا ليَ محبوبُ رحلتَ عنّا وفي الفؤادِ نارُ فجيعةٌ تُذيبُني كلّما هبّتْ …

انت يافاتنـي احــــلا واغــــلا واجمــل انتـه السـر ذي عــن كِـل حاسـد كتمته انته الطيب وانت الورد في كل مشتل وانت عهد الهوا ذي في قُليبي حفضته يامغير القمر يازين ياحالي الدل انته الذنب ذي بالعمر مايوم تبته انت من قد غزا قلبي بجيشه واحتـل وانت بيت القصيد الجزل ذي قد سكنتـه راضي اقضي حياتي وسط سجنك مُكبل فدوتك روح عاشق …