قراءة : الأديبة والناقدة  وداد أبو شنب  صدرت عن وزارة الثقافة عام 2024 رواية “وانشقّ القمر” للقاصّة والروائية “سمر الزعبي”، وهي من القطع المتوسط، تدور أحداثها على مدى 460 صفحة، بلغة عالية الشاعرية، ومع أحداث احتلّت حيِّزاً زمكانيّاً واسعًا ومتنوِّعاً. رواية نُسجت بدقّة عالية، ومن أهمّ ما يشدّ القارئ من التقنيات فيها هو الوصف الواضح والمهيمن على الرواية كلّها، كما أنَّ لتقنية لعبة السّرد …

عمان _ آفاق حرة  برعاية معالي الدكتور  صلاح جرّاروقعت القاصّة والروائية الأردنية سمر الزعبي روايتها وانشق القمر في المكتبة الوطنية مساء يوم الخميس، حيث تحدث معالي الدكتور حول الرواية متناولًا عدة جوانب منها، وقدم كلٌّ من الناقدة وداد ابو شنب والدكتور امجد الفاعوريقراءة نقدية، كما أدارت اللقاء الروائية فداء الحديدي. وقال معالي الوزير ان الرواية كانت تتحلى بكسر للتوقع وهو …

عمان  –  آفاق حرة تعرض لجنة السينما في مؤسسة عبد الحميد شومان يوم غد الثلاثاء، الساعة السادسة والنصف مساء، الفيلم السنغالي “بانيل وأداما”، للمخرجة راماتا تولاي سي، وذلك في مقر المؤسسة بجبل عمان. هل يصمد الحب أمام ضغوط العادات والتقاليد الاجتماعية؟ وأمام قسوة الطبيعة؟ هذا هو سؤال الفيلم السنغالي “بانيل واداما” للمخرجة راماتا تولاي سي، لكنه ليس المقصود هو الحب …

بقلم: عبد السلام فاروق لو عاد طه حسين إلى الحياة اليوم، لوجد أن الحجر الذي ألقاه في بركة اليقين الراكدة قبل قرن من الزمان، لم يحدث دوائر مائية فحسب، بل فجر سلسلة من التسونامي الفكرية التي تتوالى حتى الآن. وعمار علي حسن هو أحد الذين التقطوا هذه الموجة، لكنه حولها إلى إعصار من الأسئلة الجديدة، التي تذكرنا بأن المعركة ذاتها …

إبراهيم أبو عواد( الأردن)      تُعْتَبَر رواية مِئة عام مِن العُزلة (1967) للروائي الكولومبي غابرييل غارسيا ماركيز ( 1927_ 2014 / نوبل 1982 ) مِن أهَمِّ الأعمالِ الأدبية العالمية على الإطلاق ، حَيْثُ يَرْوي سِيرةَ عائلة بوينديا على مَدى عِدَّة أجيال في مَدينة خيالية تُدْعَى ماكوندو . وَتَعتمد الرِّوايةُ على أُسلوب الواقعية السِّحْرية، حَيْثُ يَمتزج الواقعُ بالخَيالِ ضِمْنَ إطارٍ أدبيٍّ حَالِمٍ …

وأنا اقرأ كتاب دروس من القرآن  للإمام الشيخ محمد عبده ، استوقفتني فقرة في الصفحة 50 في إشارة من المؤلف الى أن القرآن أشار الى  أن أنواع الهداية التي وهبها الله تعالى للإنسان مذكورة في آيات عديدة منها ، قوله تعالى” وهديناه النجدين” في إشارة الى طريق الخير والشر ، متضمنة هداية الحواس الظاهرة والباطنة، وكذلك هداية العقل وهداية الدين، …

أشاعرٌ أنت؟ لا يا صاحبي لستُ قل إنني أنت ما أحسَسْتَ أحسَسْتُ أروي المضامينَ ريَّ الماء ظامئَهُ وكالمضامينِ شكلي مذ تأسَّسْتُ لا أبلغُ الشِّعرَ إلا حدَّ يبلُغُني فإنْ تجاوزتُ هذا الحدَّ أفلسْتُ كأنَّ نافذتي في رأسِ قافيتي أُطِلُّ منها إلى معنًى تلَمَّسْتُ ولستُ موسى ولا سحرُ العصا لغتي لكنَّني خيفةَ المعنى توجَّسْتُ يُصيبُني سهمُهُ حينًا ويُخطئُني حينًا فإنْ لاحَ لي …

وقـالُوا: قَـضَى لَـيلًا، مَـنِ اشتاقَ فَجرَهُ ولـــم يَـحـتَـسِب إلا عــلـى اللهِ أَجــرَهُ ولـــم يُــبـقِ إلَّا اسـمًـا خَـفـيفًا، وكُـنـيَةً ودُرجًـــا بَــنـاتُ الـفِـكرِ يُـثـقِلنَ ظَـهـرَهُ وشَــــالًا سَــمـاوِيًّـا قَــديـمًـا، وسَــاعَــةً سَــمـاوِيَّـةً..، كـــان الـسَّـمـاوِيُّ بَــحـرَهُ وصـنَّـارةً فــي الــرَّفِّ شـاخَت عَـناكِبٌ عـلـيها، ومــا زالــت إِلــى الـبَحرِ تَـشرَهُ ومِـلـحًا عـلـى الأَورَاقِ، حــارُوا بِـأَمـرِهِ فـقـالوا: كــأنَّ الـبَـحرَ “أَعـطـاهُ عُـمـرَهُ” وآثـــارَ أَقـــدامٍ عــلـى الـقَـلبِ، حـولَـها شَــريـطٌ رَمــادِيٌّ سَـعـى …

عدن نشوة المدن، ولذة البلدان. مدينة لا تُرى من نافذة ولا تُفهم من خلف شاشة. بل تُلمس من الشارع، ومن رائحة الحياة. ‏في أزقتها الضيقة اتّساع يحتضن كل عابر. بروحها المرحة تبذل ضحكتها للحزانى، كأنها تعرف أوجاعهم، وكأنها ولدت لتواسي. ‏عدن مدينة تمزح معك وتمزح معها دون أن يُساء تأويلك. ‏تُضحكك ولا تسألك من أنت، تفهمك قبل أن تتكلّم، وتستقبلك …

سأموتُ بعدَ قليلِ فانتظروا لكيْ أبكِي عليّا وقِفوا جِواري هادئِينَ دعوا الحروفَ تُحيطُ بي ولسوفَ آخذُها إلى ربّي أقولُ لهُ : إلهي العفوَ هذا ما لديّا سأموتُ بعدَ قليلِ فاحتشدوا عليَّ فرُبّما سأكونُ أفضلَ ربّما أُنهِي قراءةَ كلِّ أسماءِ الغيابِ وأكتفي بصلاةِ هذا الشعرِ فِيَّا أو رُبّما أنجو من القلقِ الذي أعتادُ رؤيتَهُ عليكم رُبّما أُغري بهِ قبري وأمضي عنهُ …

لم يحدث أن زرتُ ” عدن ” ، بيد أني أعرفها جيدا .. مذ 1982 وأنا على علاقة ثقافية وطيدة بها .. كنت حينذاك طالبًا في الصف الثالث الثانوي بجزيرة فرسان .. كنت أصغي إلى إذاعة عدن بإدمان .. مساء كل خميس أتابع مجريات أمسية شعرية فارهة .. مثل أمسية الجواهري التي أتذكر منها : ” أنتِ يا مُرّةَ الطباع …

عثرات الوقت بوائقهُ ونكوص العمر حرائقهُ أدمنت عليه لآمَنه فأهان ولائيَ مزّقهُ * الراشد يجحد مُرشدهُ والنائم يهجر مرقدهُ فتحوم علينا جائحةٌ تدمي شادينا .. تجلدهُ * كانت للحرةِ مملكةٌ ووليدٌ حُر ٌ .. تكرمه باعت ثدييها مرغمةً في مسغبةٍ كي تطعمهُ * هل هذا وهم هلوسني فبدا ما كنت أهلوسه أم أن العقل غدا خرفاً فمضى إبليسُ يؤبلسه ؟ …