ليسَ لِلصَّومِ في (السَّعيدِ) ابتِداءُ ليس لِلجوعِ والجياعِ انتِهاءُ والغَدُ المُرتَجَى بِبَعضِ الأماني ضَيَّعَتهُ الأَوهامُ والأَهواءُ لا غَدٌ يُرتَجَى ، ولا الأمسُ يُطوَى كُلُّ أيَّامِنا سَواءٌ سَواءُ نحن شَعبٌ بِنَفسِهِ ضاقَ ، حتى ضاقتِ الأرضُ تحته ، والسّماءُ أَخرَجَتنا بلادُنا أو خَرَجنا نحنُ منها ، فكُلُّنا غُرَباءُ كُلُّنا مِن عذابِهِ مُستَجيرٌ كُلُّنا من حياتِهِ مُستاءُ عَدنُ البؤسِ تَشتكي ما تُعاني …

بهدوء … أرى النسيان فى ذاكرتى بهدوء ها أنا خلعت عنى ثوب اللجوء اليك الغزل … أصبح محض عتابات فتعلمت جراحاتى هدوء الالم لم اعد افهم ….. أهذا غياب ام رجاء كل مابى راحل خلف خلف بساط الفقد يبحث عن ماضى فى ليال العتمة عزف يخدرنى بوهم مبهم وشتاء يشدنى بأخر نبؤاتى يرمى بى فى واحة العدم ليستمر معى عزف …

عمان _ آفاق حرة  استضاف منتدى مؤسسة عبد الحميد شومان، مساء أمس، الباحث الدكتور محمد الطراونة، من جامعة الحسين بن طلال، في محاضرة بعنوان “ثقافة الصيادين في العصر الحجري الحديث – الثقافة الغسانية: اكتشافات أثرية غير مسبوقة في البادية الجنوبية الشرقية”، للحديث عن هذه الاكتشافات، وأهميتها العلمية، قدمته وأدارت الحوار مع الجمهور رئيسة قسم البحث العلمي في المؤسسة منى زقصاو. …

هيباتيا ننعطفُ بمعزوفة ما وننتظر حصان طروادة .. هيباتيا الجذور تُبشرُني أنتَ في حضرة حفيدتي .. هيباتيا تُروض توحشَ الأحزان هيباتيا تزفُ لكِ هوسي العميق هيباتيا تضعُ شفتيها على جبيني ..

     إنَّ عِلْمَ النَّفْسِ قائمٌ على تَحليلِ العَالَمِ الداخلي للإنسان ، وإرجاعِ حياته الباطنية إلى عناصرها البِدائية الأوَّلِيَّة ، وربطِ السلوكِ اليَومي بتأثيراتِ العقلِ وإفرازاتِ الشخصيةِ وأساليبِ التفكيرِ ، مِن أجْلِ فَهْمِ وُجودِ الإنسان كَكَائن حَي وحُر ، والتَّحَكُّمِ بِمَسَارِه ، والتَّنَبُّؤ بِمَصِيرِه . وكُلُّ إنسان لَدَيه حَيَوَات كثيرة وشخصيات مُتعددة ، وَوَحْدَها اللغةُ هي القادرةُ على وَضْعِ الخُطوطِ الفاصلةِ …

في يوم المرأة العالمي مـــــــــاذا يضيــــف الشعر والشعراء إن القصـــــــــــــــائد بالجمال(نساء) إن النساء شقــــــــــــــــائق وبهن في درب الحـــــــــــــــــياة تخفف الأعباء حـــــــــاولت أن آتـــــــي بما لم يأته غيري.وهـــــــــل يوفـي النساء ثناء؟ أوقفــت(لامرأة)جمــــــــال قصائدي تهفو لهــــــــــــــــا ولحسنها الأحشاء كانـت مـــــــن الدنـيا نصيبي فاكتفى قلبي وكــــــــــــــــــانت للحشا إرواء هي-إن تكالــــــبت الظروف وكشرت- صـــــــــــــدر يضم جوارحي ووجاء هــــــــــي كالمحــيط حنانها لاينتهي هي فـــــــــــــي النقا …

صَوتُهُ علَى إِيقاعٍ ثُلاثِيٍّ : النِّسَاءُ ؛ النِّسَاءُ ؛ النِّسَاءُ ؛ النِّساءُ المُحْترمَاتُ لا يَقْترِفنَ الحُبَّ لا يَحدُثُ أَنْ يَرْغَبْنَ في حُضنٍ أَوْ مُشاهَدةَ فِيلْمٍ سَاخِنٍ يَصُمْنَ عنْ أَجْسَادهِنَّ بَيْنَما شَهْرَيارُ* يَأْكُلُها في مَأْدُبَةٍ حَمْراءَ ويَضرِبُ الدَّرْبُوكَةَ *.. – النِّساءُ المُحْترَماتُ يَبْلَعنَ أَصابِعَ السِّي السَّيِّدِ * يُحْرَمْنَ مِن شَهيقٍ خَلفَ الأَبْوابِ المُغْلَقةِ ومِن زَفِيرِ قَدْ تُسَرِّبُهُ النَّوافِذُ .. الإِبْتسَامُ مُخالَفَةٌ …

هـذا أنا فـي يومـك العالمي أبدو بك المحظوظ كالحالمِ يا اعظمُ أمراةً في خاطري ياجنةً فـي هيئة الأدمـي ألوذُ في عينيك يا جنتي من هولِ هذا الواقعِ القاتمِ وكلما صادفتُ أشباحهُ آوي إلى فردوسكِ الدائمِ يا كعبة الآمال.. يا موطناً به أعيش العمر كالحاكمِ أنتِ الضياء المحض في عزلتي ونجمةٌ زرقاء في خاتمي لا زلت حتى الآن من دهشتي أبـدو …

حتى أمي لم تمنحني الفرصة أبدا كي أبدو مهذبا كلما صحوت مبكرا _ لتقبيل يدها_ خبأتها في “العجين”. … أمي سيدة طيبة كانت تحملني على كتفها كي لا تتآكل قدماي أذكر أني ذات مرة غفوت (هل ستصدقونني لو أخبرتكم أنني وقعت فوق غيمة؟) …. كل يومٍ تضعُ بيضةً كي تهتدي الدجاجة لموضع أبنائِها أُمِّي نفْسها لا تغادر البيت أَمَلًا في …

لم تنم ليلتها منذ أن رن هاتفها ، كانت أنفاسها تتسارع على إيقاع قلبها ، نهضت باكراً من سريرها ، أعدت قهوتها وأخذت ترتشفها بمتعة كبيرة مع صوت فيروز يداعب سمعها . ارتدت أجمل ملابسها ، وتعطرت بعطرها المفضل المحبب لديه وخرجت تتقافز كفراشة تزهو بأجمل الألوان قلبها يسابق خطاها أتت قبل موعدها بساعة . وقفت تنظر حولها لدى وصولها …

ضاقت بنا الرحاب فلبستُ ثوب الآمال وعزمتُ الرحيل على أجنحة الخيال لعالم الأمنيات والغد المنشود المقبل . أيامٌ مُرَةٌ مرت وفاض نهر سوادها بأيامنا فمسحتَ نوائبها بيض الليالي وكل ما نلنا من خيرٍ أضحى بيومٍ غادرٍ زائلاً من الماضي أُعللُّ النفسَ بطيب الأماني علَّها تمحو ماسلفَ من سالف الزمان فاستقبلتني الأيام مبتسمةً ومسحت بطرف يدها أدمعي وربَّتّ بحنو أمٍ على …

فــي  شعاراتٍ العربْ دائــماً تَــلقى الــعجبْ رُبّما  المقصودُ عكسٌ لستُ أدري ما السببْ فــالــحكوماتُ تــفانتْ شــبَّعَتْ بعضَ النُّخبْ لــم  يَــعُدْ لــلشّعبِ همٌّ غــيرَ  تشجيعِ الطربْ أبــدعتْ  في مُنجزاتٍ كــانَ أقــواها الخُطبْ وجــهازُ الأمــنِ ضَبْعٌ إنْ أتى الشّعبُ ارتعبْ يجعلُ الأخرسَ يَحكي بــلــسانٍ مِــنْ خَــشبْ فــي أســاليبِ التّرَجِّي عــلَّــمَ  الــناسَ الأدبْ إنْ نَــطَقْتَ الحقَّ تغدو جاحداً   وَدَّ  الشغبْ والــعِــمَاماتُ ســتــارٌ …