نطفوا.. لا.. لا.. لازلنا نحاول أن نجتنب الترسب! نلاحق النفس المفزوع الشارد منا نحو الأفق .. نتخبط بجنون مثير للرأفة في أغوار الشفق.. وإيادي الغرق المسعورة تمسكنا بقمصان الأمل والتي ألبسناها عنوة “أرواحنا” وتجذبنا إلى القعر لنغرق… ونحن حينًا نمد أيدينا إلى الأعلى نحو السماء لعلنا نمسك يدًا من سرابٍ لننجو وحين لا جدوى نعود نمارس باقتدار ضربات المتخبط والغرغرة.. …

منْ أنتَ قبلَ اقتراحِ الماءِ للبللِ؟ ومنْ أنا بعدَ حتْفِ النَّايِ والطَّللِ؟ يا ليتَ شعريَ: هلْ للشَّكِّ أنجبني أبي الذي أنْجبتْهُ الرِّيحُ للعِلَلِ؟ ليلانِ في جعبتي والصبحُ دونهما ما بينَ جفْنِ الرُّؤى والحُلْمِ محضُ خليْ روحانِ في داخلي روحٌ لساكِنها قسْراً وروحٌ لحرفٍ يقتفي أجلي للأربعينَ ضحاياها وليْ حُلُمٌ لا يستريحُ بظهرِ الغيبِ يااا وجلي ! ويا ابتهالاتُها في القلبِِ …

قنديلٌ يُناديني أُرسلُ قبلاتي لسنابل الهيام المعتقة قنديلٌ يناديها تتريثُ تتمترسُ لتدافع الكيمياء تخترق حصونَها عنوة تزحفُ أضواء قنديلي صوبها وتضيءُ الدهشة قلبينا

كتب الدكتور سمير محمد ايوب كنتُ بحاجة لشريك بسيط يشعرني بالأمن وبالأمان، لستُ نقّاقة ولا شكّاكة ولا خنّاقة، ولستُ من رعايا ولا من أتباع سفاهات التملك البشع. في حينها، كانت الايام والليالي تمضي في روتين حياتي متشابهة، مجرد   واجب مُمل. أبتسم أحيانا حد القهقهة، واحيانا تختنق الحياة بدواخلي. كان من أتوقع ان يرزقني الله به، مجرد فكرة لا بياضها مكتمل …

نحن انكسرنا كالزجاج تفتت أوقاتنا كالملح ذبنا في متاهات الحنين تكبلت أقدامنا بسلاسل الماضي وحاضرنا انزوى والآن ومض من شجون *** لا فرق بين الموت والنسيان كم هذي المدائن نسخة من خسة السجان من جوف السجون ** استعرضوا حرسا لهم من دونما شرف كأن مطارهم بوابة للغزو يا قلقي ويا أرقي وتأتينا الكناية زفرة قمر هو العرجون سيماهم مجون *** …

حيرتني وأحترت فيك حيرتني كيف أشتكيك سلمت لك قلبي بشيك توهتني كيف ارتضيك حيرتني ماحيلتي خوفي عليك لا ينتهي حولت صبحي للعشي عاهدتني تبقى معي وعلى الطريق أهملتني حيرتني ما حيلتي يا شكوتي كيف أشتكي؟ محال بغيرك أرتضي إن أساءت صوبتني نفسي فداك ما تغتلي ياتعبي منك أَتعبتني حيرتني ما حيلتي؟ لو يعرضوا مَلِكَة جمال لو يبذلوا أثقَّال جِمال لو …

عينُ الزمانِ على الأنامِ قويَّةْ ترنو بها في صرخةٍ أبديَّةْ تبكي على الأطفالِ دهرًا بعدما ماتوا بأيدي القوَّةِ الهمجيَّةْ في كلِّ أرضٍ أعلنوا الحربَ التي قامت بكلِّ مصيبةٍ وأذيَّةْ كم دمَّرت، كم أهلكت، كم أزهقت أرواحَ عاشقةِ الحياةِ حرِّيَّةْ قُصِفَتْ بنارِ المجرمينَ ألوفُنا وبدتْ رمادًا في الدروبِ عشيَّةْ ودماؤها تجري على الأرضِ التي أمستْ هباءً في رياحٍ عتيَّةْ أكبادُ مالكِها …

حاول قلبي التسلل إلى ذاتي المسكونة بالعشق فأغلقت كل الطرقات والقصائد المؤدية إلى تقاطع روحي واوصدت ترنبمة حزني تلك التي أختفت خلف شابورة صباحية عند حافة جبل من الحب كنت أغمس فيها سنة من قلم الفجر وأكتب صوت عصفورة منكسرة كانت تغني للصباح اليتيم أشجت السمع مني فجنحت روحي وطارت كالقمارى لوحت لي عبر نافذة صغيرة في الفضاء بأشعة بيضاء …

نَصَحْتُكَ لا تَصْحَبْ سِوَايَ بموطنٍ وَلَا تَتَّخِذْ خِلًّا بَدِيلًا وَصَاحِبَا فَأَهْمَلْتَ قَوْلِي وَاتَّخَذْتَ أَخِلَّةً وَأَصْبَحْتَ عَنِّي يَا حَبِيبُ مُجَانِبًا مَضَيْتَ بِوَادٍ غَيْرَ وَادٍ عَرَفْتُهُ وَأَصْبَحْتَ عَنْ خَيْلِ الْأُخُوَّةِ رَاغِبًا يُذَكِّرُنِي الْمَرْعَى نقاءَ ودادنا وَأَفْرَاحَنَا أيام كنا طَلَائِبًا فِيَهْتَزُّ قَلْبِي لَوْعَةً وَصَبَابَةً وَلَكِنَّنِي مَا عُدْتُ كَالْأَمْسِ لَاعِبًا تَغَيَّرَ طَبْعِي بَعْدَ مَا خُنتَ صُحْبَتِي وَصِرْتُ إِلَى رَوْضِ الْمَكَارِمِ دَائِبًا مُجِدًا بِلَا لَهْوٍ …

بَلانا الدَّهْرُ في قَوْمٍ حُثَالَةْ أَراهُمْ مُدْمِنُونَ عَلَى السَّفالَةْ – أَلا كُفُّوا عَنِ التَّهْويشِ حالاً فَرَكْبُ الحَقِّ ماضٍ لا مَحالَةْ – سَيَأْخُذُ بِالنَّواصِي دونَ بُطْءٍ فَلا خَوَرٌ هُناكَ ولا إطالَةْ – وَمَنْ أَفْعالُهُ كانَتْ صِحاحاً مُحَالٌ أنْ يَخافَ مِنَ العَدالَةْ – فَأَخْذُ الحَقِّ لا يَعْني انْتِقامًا وَلكِنْ لِلْحَياةِ هُوَ الكَفالَةْ – كَفاكُمْ تَنْدُبُونَ فُلُولَ جَيْشٍ عَقيدَتُهُ الجَرائِمُ وَالضَّلالَةْ – لَقَدْ …

كتب:محمد مجيد حسين الخطاب السائد ممنهج على تفريغ الذات الإنسانية من مختلف مؤثرات الكينونة واستبدالها بكينونة بديلة هشة. لماذا عادت التيارات الأصولية للظهور؟!! لماذا يثور الإعلام وينكفئ ينطفئ، وينتقل ليغرق أحداثاً بأحداث؟! أي أنه لا مسافة ما بين العتمة والضوء؟! لماذا يفضلون الجسد على العقل؟! لماذا.. [ ] أسئلة مطروحة ولكنها مهمشة، فنحن لا نملك الجرأة والإرادة التي من شأنها …

عمان _ آفاق حرة  د/ هند ابوالشعر – النصوص الساخرة روحنا الجماعية، وليد معابرة نموذجاً٠ د/ دعاء سلامة – غابت السخرية وحضر الأدب٠ يوسف غيشان – السخرية سلاح الضعيف ضد القوي٠ غابت السخرية وحضر الأدب- هذا باختصار مأساة الأدب الساخر٠ يُقال أن أول نص ساخر كتبوه الفراعنة، كان قبل خمسة الالف عام، عثر عليه على مخطوطات الفراعنة حينما سخر عبد …