بقلم: حسام بوزكارن حين كتب مايكل جونستون عن أنماط الفساد، لم يكن معنيا فقط بتصنيفات سوسيولوجية. ما قدمه في Syndromes of Corruption كان بمثابة مفاتيح لقراءة عوالم كاملة من الشبكات والتموضعات الخفية. من بين هذه المتلازمات، تقف المتلازمة الرابعة، “Influence Market Syndrome”، كأخطرها، لأن الفساد فيها لا يمارس خارج القانون، بل من داخله. ولأن المسؤول النافذ ليس مجرما علنيا، بل فاعلا يتقن اللعب داخل النسق. أرى …

غيمة من السواد الحالك عبرت الينا بهذا اليوم الكئيب الذي صعقنا بخبر رحيل الفنان العملاق حبيب الملايين المبدع زياد الرحباني زياد الرحباني لم يكن فنانا عاديا بل كان صوت الشعب الصامد ..صوت الفقراء صوت المظلومين صوت كل الجماهير التي عشقت فنه وإحساسه الوطني وعبقريته التي جعلته امير الفن والابداع بدون منازع .. هو من ادخل الفرحة إلى قلوب محبيه بخفة …

عمان 26 تموز- نظمت مؤسسة عبد الحميد شومان، اليوم السبت، حلقة نقاشية بعنوان “ضعف الطلبة الأردنيين في اللغة الإنجليزية: تحديات وحلول”، برعاية وزير التربية والتعليم ووزير التعليم العالي والبحث العلمي الدكتور عزمي محافظة. وقال محافظة إن وزارة التربية والتعليم تواكب باستمرار التطورات المتسارعة في التعليم وأساليب التدريس الحديثة، مشيرا في هذا الصدد إلى الجهود التي تبذلها الوزارة بالتعاون مع المركز …

سليم النجار في روايته الأولى ” ظلال على شرفة المجهول” ، ” دار الأرتقاء – ٢٠٢٥” قدم ابراهيم ناصر تجربة روائية سردية تشي بأننا أمام فرصة لمشروع سردي جيد يتسم بالطابع الإنساني ويملك كل مقومات الإبداع الأساسية تشير هذه التجربة الروائية الأولى أننا أمام صوت سردي له خصوصية من حيث المواقف الإنسانية وتشير إلى كيف يكون مجالا لتجسير الفجوات بين …

أَلَا يَــا لَائِـمِـي فِــي الْـحُبِّ رِفْـقًا فَـكَمْ مِـنْ فَـارِسٍ قَدْ مَاتَ عِشْقًا وَكَـمْ مِـنْ هَـائِمٍ فِـي حُـبِّ لَيْلَى فَـكَيْفَ بِـحَالِ مَـنْ يَـهْوَى دِمَشْقَا هَـوَاهَا فِـي سَـوَادِ الْـعَيْنِ رَسْـمٌ سَـيُـخْـبِـرُهَا إِذَا أَعْـيَـيْـتُ نُـطْـقًـا إِذَا أَبْـصَـرْتُ وَجْـهَـكِ مِــنْ بَـعِـيدٍ، رَأَيْــتُ الْـكَوْنَ فِـي عَـيْنَيْكِ أَرْقَـى أَنَـا الْـوَلْهَانُ، فِـي عِـشْقٍ وَقَلْبِي إِذَا ذُكِـــرَ الْـحَـبِـيبُ يَـزِيـدُ خَـفَـقَا وَلَــوْ خُـيِّـرْتُ فِــي مَـوْتِـي بِـيَـوْمٍ عَـلَى رِمْـشِ الْـعُيُونِ …

ينغمسُ الظّلّ رافعًا راية الإحتواء. يذوب التّظليل في ظلّه ينعرجُ الصَدى في بحثه عن مأوى مؤونته. يظلّل الظّلُّ من زاوية اللّاريح مُكتفيًا بحضور الصّوت في جوهر المونولوج بينهما. هدى عز الدّين تطرح ملامح منظومة الظّلّ وتظليله بدفء يخترق عجرفة المسافة بين فعل الصّوت في وديان الصّدى لاستقبال المُتلقّي لروائحَ منبعثة من عملية حرق الخشب في خلايا الذّات ،متحاورةً باستنطاق بذور …

بقلم:د.الطيب النقر ليس همنا الأساسي هنا، أن نتحدث عن ضرورة الحدس والخيال، اللذان يتدفق نحوهما الأدباء، ويحملناهما فوق الأعناق، لأن العامة تعجز فعلا عن تذوق، وتدبر، واستيعاب نصوص أصحاب الانفعال الناتئ الأصيل، دون هذه السلسلة المتصلة، المتباينة، والمتصارعة، من الصور، والأخيلة، والأفكار، التي يتخذها الأدباء سبلاً متفرقة للتعبير عن خلجات نفوسهم، وتتململ غاياتهم تحت عبئها، فنحن حقاً نستوعب تعقيدات الصلابة، …

في كل يوم اكتب قصائدي عنك انشرها في الواتس والفيسبوك كل يوم اكتب اشعاري عنك في مجلدي اعترت لك بما يحمله صدري في كل اتمنى اسمع صوتك اكون في القرب منك اكون رفيقك يا حبيبتي في كل يوم اشتاق اليك انظر في عيناك نظرات الحب اسمع همسات ونغماتك في كل يوم اشتاق لحنانك يامن سلبت كل شيء مني تعالي نلتقي …

ما رأيك لو نترك السكون جانبا ونرتدي الحكايا كأن تكوني دفقة من نرجس وأنا الحواس الشاردات على غصن الرحيق كأن أكون الطريق وعيناك مسافر نحو الغريق كأن أكون الريح وتكونين الشجر وندخل في جدال حول الماء والبريق كأن نصير قطرتين تاهتا من الغيمات والتقتا في العميق ما رايك لو نرتدي الحكايا ونصير عاشق و عشيق

نحن اليتامى.. والشتات كفيلُنا، للتّيْهِ نحن الأهـلُ والأبنـــاءُ الظامئون … شرابُنا أحلامُنا لا ماء يروينا ونحـن الماءُ الناشئون… ذوو الألوف حياتُنا، المنجِبون… جراحُــنا عـذراءُ الضائعون.. جهاتُنا مثقوبـةٌ، الباهتون …وُجُوهُنا صحراءُ مُلقَون فوق “الكهف”… قلباً متعبًا أيضُمُّـنا المعراجُ والإسراءُ ؟ في صمتنا لغةٌ وألفُ حكايةٍ مرويةٍ.. يزهو بها القُرَّاءُ غرباءُ نطوي غربتين وعزلةً ؛ وشقاوتين.. لأننا شعــراءُ    

صلوا على من جاء بالحق مشهودا وأنقذ الأرواح والكون تجويدا صلوا على المختار خير مبشر قد جاءنا بالوحي تأييدا وتسديدا هو أحمد، أجمل من لم تلد النساء يبدو بوجه الطهر تبجيلا وتمجيدا هو الحبيب، رحمة، بل آية يمشي الهوينى، يملأ الأرض تسجيدا لولاه ما نال الهدى قلب، ولا زالت ظلمات الدجى، يا خير مرشدا يا سيدي، يا خير خلق الله …

شهداءُ جوعى يرحلونْ مِنْ عالمٍ أَمْسَى حَقيرْ أكبادُهم حَرّى وقدْ صَارَ الغنيُّ فِيهِمْ فَقيرْ الصمتُ أرداهمْ وكمْ أمواتِ يا قلبي الحَسيرْ في أُمّةٍ مخدوعةٍ مَدفونةٌ تحت الحَصيرْ داسَ العِدَا هاماتِها فَغَدَتْ غُثا سَيْلٍ كَبِيرْ لا خيرَ فيها لا ولا فيها غِذاءٌ للصَّغِيرْ فيها ضجيجُ اهلِ الخَنَا وصُراخُ مظلومٍ أَسيرْ أو دمعُ أُمٍّ تشتكي للهِ منْ هذا المصيرْ أطفالُها جُوعى وقدْ …