رواق النقد

  نوبة حلم .. كدأبه كل نوبة صحو حين تغفو أزقة المدن يخرِج مزهوا ينقب عن شعاعِ سقط من جيب الفجر ، يتعثر بأمنية متسول على إشارة المرور ، يمرر أصابعه خلال ذاكرة الجدران المشروخة، يتحسس نبض النوافذ الموصدة تزجره حزمة ضوء تلوح خلف ستارة سوداء ، ينحني ليلتقط خطوات العابِرين نحو الأمل ، في نهاية الشارع يتعثر بظله المرتعش …

ثمة تشابُك حاد البنية وغرائبي التحولات يتفرع إلى أصداء لمؤثرات مُتباينة من حيث القيمة الزمنية قد تشبه الفانتازيا الحالمة في عالم يعج بالجياع نتيجة تسيد شريعة الغابة أو القوانين المطاطية زائفة القيمة الأخلاقية . هنا سنحاول طرح جملة من التساؤلات بلا اِستهلال أولاً : هل يمكننا اعتبار الموت حكمة ثانياً :  وإذا افترضنا عدم وجود ظاهرة الموت عندها هل ستغدو …

ديوان “جنون الأماني” ورُقِيّ المشاعر الإنسانية كتب إبراهيم موسى النحَّاس: في ديوانها الشعري الرابع “جنون الأماني” تقدِّم لنا الشاعرة المصرية عواطف درويش رؤية تقوم على ترسيخ المشاعر الإنسانية الراقية في قصيدة تقوم لغتها على السلاسة التي لا غموض فيها ولا تعقيد، مع بِنْيَة إيقاعية تؤثّر في نفس القارئ، إضافة إلى خيال خصب نبع من خبرتها الطويلة في كتابة القصيدة باللهجة …

جفاف ***** لا مطر يروي الظمأ ولا أرض تمشي فوقها خطانا ونحن فوق غيمة تتأرجح بكف الريح تنهشنا أصابع الشمس ويفتلنا صقيع الوقت يقتلنا العطش محمد صوالحة القصيدة تتحدث عن جفاف الأرض، الأمكنة، و المشاعر .. وحده العنوان “جفاف” يختزل الدلالات، فالنص قصير لكنه مكثف . الشاعر في هذا النص يُعلن عن قلقه و تخوفاته، إنه ظمأ للأرض و تعطش …

بقلم الأسير الفلسطينيّ: كميل أبو حنيش ديوان “أُدَمْوِزُكِ وَتَتَعَشْتَرين” للشّاعرة آمال عوّاد رضوان، هو أوّلُ ديوانٍ شعريٍّ أُطالعُهُ للشّاعرة آمال، لم يسبقْ لي مُطالعة دواوينها الشّعريّة الثّلاث السّابقة، وما أنْ باشرتُ بمُطالعتي، حتّى عثرتُ بداخلِهِ على ما هو جديد، فهو نصٌّ شِعريٌّ مُختلفٌ، مُتميّزٌ بثرائِهِ اللّغويّ، وأسلوبهِ، وإحساسِهِ العميق، وعاطفتِهِ الجيّاشة، وتأمُّلِهِ بالطّبيعة والتّاريخِ الثّقافيّ والرّوحيّ البشريّ، هو نصٌ مُلغّز، …

آفاق حرة  بقلم: حسن عبادي/ حيفا أوقفت إدارة جامعة النجاح الفلسطينيّة في نابلس قبل فترة وجيزة عرضًا فنيًّا “إنهيدونا” داعمًا للمرأة على مسرحها بدعوى عدم ملاءمة ملابس الفنّانين وحركاتهم لقيَم المجتمع في نابلس بحسب مسئولين في الجامعة. صدرت رواية “جريمة في رام الله” لصديقي الروائي الفلسطينيّ عبّاد يحيى، أثارت ضجّة ومحاولة اعتقالها ومُصادرتها من قبل النائب العام الفلسطينيّ التابع للسلطة …

مادونا عسكر/ لبنان إنّ الحالة العشقيّة الّتي يمرّ بها الصّوفيّون بل الّتي يبلغونها، ووجد لها تمثيلاً مناسباً عند الحلّاج، لهي ثورة على جمود النّصّ الدّينيّ وعلى واقع التّعامل معه لإقامة علاقة مع السّماء وغوص في سرّ الكلمة الإلهيّة. الكلمة السّرّ بالمفهوم القدسيّ/ Sacrement، الّتي تحتاج من العقل الإنسانيّ ارتقاء معيّناً، ومن القلب نقاء خالصاً حتّى تنجلي الحقيقة وتنكشف لمن التحم …

    كتب إبراهيم موسى النحَّاس: في ديوانه الشعري الجديد”قِدِّيسٌ هو” يقدِّم لنا الشاعر سامي دياب رؤية تقوم على المزج بين حضور الذات و تجليَّات المكان, في قصيدة تتبنَّى التجديد في الصورة الشعرية والمعجم الخاص داخل النص، وكي يتحقق هذا المزج اتسع الحقل الدلالي للمكان ليشمل مدلولات متعددة ضمَّت التفاصيل الصغيرة بعيدًا عن المفهوم التقليدي للمكان المتمثل أحيانًا في فكرة …

قراءة في لوحة “عاشقة البحر” – L’innamorata del mare – للرسّام الإيطالي بومبيو مارياني “ليس على الرّسام أن يرسم ما يراه ، بل ما سوف يُرى” (فنسنت فان غوخ) إنّها الرّؤية الجماليّة، الثّورة الّتي تنتزع من العالم قبحه حتّى يستبين السّحر والجمال. عين الرّسّام بصيرة النّاظر إلى اللّوحة والمعاين للجمال. وبقدر ما يعاين الرّسّام الجمال ينقله إلى بصيرة النّاظر فيستفزّ …

“عندما يولد الإبداع من رحم الألم وتنصب الفخاخ لتفاديه”   بقلم: سماح خليفة عندما تقرأ لفراس حج محمد؛ فاعلم أنك أمام “فخ” لغوي ودلالي، فاحذر أن تقع في الفخ…. “ما يشبه الرثاء” ذكرني بكتابَي فراس “كأنها نصف الحقيقة”، و”يوميات كاتب يُدعى x”، مع الفرق شعرا ونثرا وتميُّز “ما يشبه الرثاء” بالمستوى اللغوي والدلالي عن سابقيه. في كتابه “كأنها نصف الحقيقة”، …

رواية (رقصة الموت في فراكفورت) لسميرة السليماني رواية مختلفة في أسلوبها، وإن تكن فكرتها مطروقة فهي من القضايا الاجتماعية التي تتكرر في كل مكان وفي كل زمان: وقوع الفتاة في الحب عبر وسائل التواصل الاجتماعي، والمضي قدما لتحقيق الهدف النهائي، وهو الزواج، ثم الاصطدام بالواقع المتمثل في الأهل الذين يخططون لبناتهم ولفتيانهم (من يتزوج من؟) منذ وقت مبكر جدا من …

نصوص للشّاعر التّونسي يوسف الهمامي نموذجاً إذا كان الشّعر ذلك العالم السّرّ الّذي يصعب تفسيره، فالشّاعر هو المبدع الّذي امتزج في هذا العالم وسبح في أثيره إلى غير رجعة. يتأمّل ما يحيط به بدقّة، فيتّجه أفقيّاً نحو الكون ومكنوناته وعناصره. ويتأمّل أسرار هذا الكون وأصوله وغايته وهدفه. فيتّجه عمودياً ليلج العالم الإلهيّ ويستبصر بهاءه. فيكون الشّعر أدباً في حضرة الجمال …