رواق النقد

  مادونا عسكر/ لبنان قراءة في لوحة “عاشقة البحر” – L’innamorata del mare – للرسّام الإيطالي بومبيو مارياني   “ليس على الرّسام أن يرسم ما يراه ، بل ما سوف يُرى” (فنسنت فان غوخ) إنّها الرّؤية الجماليّة، الثّورة الّتي تنتزع من العالم قبحه حتّى يستبين السّحر والجمال. عين الرّسّام بصيرة النّاظر إلى اللّوحة والمعاين للجمال. وبقدر ما يعاين الرّسّام الجمال …

مادونا عسكر/ لبنان الإبداع وعزلة الحرّيّة   إذا كانت الكتابة تعبيراً عن الذّات فيحتاج هذا التّعبير إصغاء للصّوت الدّاخليّ الّذي يودّ التّحرّر من ضجيج الدّاخل، حتّى يؤثّر في القارئ ويعبّر عنه. وبقدر ما يصغي الكاتب إلى هذا الصّوت ينطلق في رحاب الإبداع، وتتفجّر كنوزه الكامنة في الأعماق، تلك الّتي تؤسّس لتاريخه الإبداعيّ ولشخصه كمرجع أدبيّ. لا يمكن لإنسان متخبّط في …

كتاب اغدا القاك وهو مخطوط قصصي نثري للأستاذة عنان محروس من الاردن , يبزغ فيه الجانب الانساني والعاطفي البحت من حيث المضمون القصصي والرسالة التي ارتوت من مشاعر المؤلف ففي الشق الاول من الكتاب والذي يحتل المساحة الاكبر كتبت محروس مجموعة قصصية والذي سنقف عند الجانب الانساني والعاطفي في المجموعة. عبرت الكاتبة محروس مجموعتها المُنسقة والمنظمة بشكل جميل جدا بعنوان …

 النص  **** لمن يخرج احساسا  من بحر غويص  و يذوب جبالا من ثلوج  فتفيض  لمن كان يوسف القديس  وله مزق القميص  لمن وهبت  الروح فصرنا كليلى وقيس هواك لا زال يمخر عبابي فلم انت تعيس …؟؟ ولو صار كثير الزوابع  ويحطم مراكبي  إلا انه في قلبي يعيش خديجة عثمان 2016   لعل ما يثير الإنتباه في ” همسة ” خديجة …

  بقلم سيدمحمدالياسري لعل الشاعر احمد بخيت قد تعرض لكثير من هزات نقدية تتهمه بالسرقة ، بالوسائل المرئية والمسموعة والمقروءة ، التي تحاول ايضاح ارضية القصيدة او القصائد التي يكتبها ، وجذورها اللغوية بل بعضهم اتهمه بسرقة قصيدة او ابيات وليس فكرة او مفردات ، قد يتشابه بعض الشعراء بالمفردات والافكار والاقتراب من صياغة على الرغم من عدم معرفة بعضهم …

    قراءة في قصيدة للشّاعر التّونسي يوسف الهمامي   – النّصّ:   عليك أن تنطق الآن عليك أن ترتكب ما طاب لك من خطيئة في حقّ هذا الصّمت .. الخطأ لم يكن هناك.. كان في الطّريق الّتي كانت على صواب.. (يوسف الهمامي)   – القراءة: تسيطر الآنيّة اللّحظيّة على هذا النّصّ الّذي يكاد يُخرج الشّاعر عن الزّمان والمكان. فيمنح …

        حين يكون الإبداعُ طريفا هادفا ومُوجّهًا للخير، وحين يكون عمادُه الحبّ والموسيقا والحرّيّة وجمال الطّبيعةِ والمصالحة السّلميّة بينَ الإنسانِ والمخلوقات، وتعزيز هذه القيم في النفوس، من خلال الدّمج بينَ الخيالِ العلميِّ والواقع، فلا بدّ من التغني بهكذا إبداع، ولا بدّ من تداوله بإصدارات تتجدّد وتتكرّر، وها علبة من ذهب للشاعر الأديب وهيب نديم وهبة، تعود حروفها تتدحرج ثانية على …

  “إذاً, أنتِ صيدا وأنت عروس الأساطير صور وأنتَ إله الأساطير,     أنت المخيمْ تهدَّمْ/رويداً/ رويداً تهدَّمْ وفرِّخ على شاطيء البحر, جُنْدا وخذ ما ملكتَ, سبايا, وصيدا “ للطيور جمال، فهل تقارن نفسها بالغزلان مثلا ، ربما أجدها لا تعترف بجمال الغزلان ولكنها قد تتباهى أمام طيور أخرى وتتذوق جمال الآخر لتسهو قليلا عن نرجسيتها، وقد تعتبر الورد مثلا …

      فضاءات المجتمع القصصي في مجموعة “أغدا ألقاك” للقاصة عنان محروس (قدمت هذه القراءة في حفل توقيع مجموعة أغدا ألقاك في الجمعية العربية للفكر والثقافة بتاريخ 26/10/2017م) بقلم: الشاعر والناقد عبدالرحيم جداية   تطل علينا عنان محروس في مجموعتها بموروثنا الغنائي، والشعري في مجموعتها القصصية “أغدا ألقاك”، مثيرة في المتلقي حالة شعورية عاشها ذات يوم، فهل تعمل عنان …

  تأصّلت العبوديّة في الشّعوب القديمة وامتُلك الإنسان من قبل الإنسان، وسُخّر لأجل غايات عديدة كالأشغال الشّاقة، والحروب، والزّراعة وسواها. والعبد مسلوب الحرّيّة شكّل ملكيّة خاصّة لسيّده ضمن ممتلكات عديدة. ولا ريب في أنّ السّعي للقضاء على الرّقّ مرّ بمراحل عديدة حتّى وصلت الإنسانيّة إلى مرحلة التّخلص من هذه الخطيئة الشّنيعة ضدّ الإنسانيّة، أي العبوديّة، الّتي تجرّد الإنسان من إنسانيّته …

مِن أينَ لِي بمَوتٍ رحِيم أقذِفُه بوَجهِ النّهَار ِ و أطمَعُ أن يُخرِسَ نبضَكَ الّذِي يُرافِق غَفوتِي أسكُب دمعةً أو دمعَتينِ أو حتّى ثالثة تقعُ على وجهِ المسَاءِ فتحرِقهُ و لا تُحرقِه و نبقَى أنا و أنتَ نتأرجحُ بينَ سمَاءينِ و غَيمةٍ تَزَّلُ قدمَانا بين أرضين قُربَ تلةٍ فنظلُ معلّقَين بينَ و بينَ نستعطِفُ النُّجومَ بأمنياتِنَا الحَمقَى نعلّقُهَا على أشجَارِ …

الكتاب من عنوانه يحمل التضاد في اسمه فبحرٌ وصحراء وفيهما
من التضاد بقدر تضاد مادتهما، ثم تأتي كلمة مسرحة التي ليست
مسرحية ولا مشرحة وإنما بينهما وكأن أستاذنا يقول اعرضوا
مسرحيتي على مشرحتكم أيها النقاد واعملوا فيها مشرط نقدكم. إنه يستهل كتابه بالجنون الذي هو أكثر واقعية من الواقع الحياتي
اليوم كما يقول؛ لأن الإنسان النزيه الطيب أصبح منبوذاً في ظل هذه
العولمة المقيتة، وصاحب …