رواق النقد

الرسالية في السرد التعبيري الرسالية الفنية : أحلام البياتي … هي … بقلم : احلام البياتي – العراق سميرة محمد محمود . بتول الشبيب . يقول ( هيجل ) : الشعر هو الفن المطلق للعقل , الذي أصبح حرّاً في طبيعته , والذي لا يكون مقيّداً في أن يجد تحققه في المادة الحسيّة الخارجية , ولكنه يتغرّب بشكل تام في المكان …

    كلّما  تمحورت الجماعات حول الدّين كمنظومة تقيّد الإنسان بالظّاهر الإيمانيّ، تراجعت في النّمو الفكريّ واتّجهت نحو تحجيم العقل وأسره في أطر محدّدة تتراوح بين التّمسّك الحرفيّ بالشّريعة والانغلاق على الذّات. هذا من جهة، ومن جهة أخرى وبفعل الانغلاق والتّقوقع تعدّ نفسها الأفضل بل الوحيدة الحاملة للحقّ. ما يؤثّر تلقائيّاً على التّقدّم والنّموّ الرّوحيّ لأنّ الأمر متعلّق  بالحرف لا …

حكيم الغزالي فنان تميز بتوظيف الحرف العربي في لوحته كعنصر تشكيلي مستثمرا مرونته وقابليته للتشكيل والحركة فهو يزاوج بين التجريدية الغربية والحروفية العربية, يستنطق الحرف ولكن يترك له حرية البوح فيضفي عليه تعدد المعاني والاحالات ويخرجه في مساحات شاسعة وألوان متناغمة, فتبدو الحروف ورغم غموضها فائضة بالدلالات والمعاني. فهذا الفنان تأثر بالجمالية الغربية في الفن التشكيلي لكنه في نفس الوقت …

رابعاً : الرساليةّ وتشمل : 1 : – الرسالية الاجتماعية او الجماهيرية كما في : – أ- مدينتي تعدني بغيمةِ ضياءٍ .. بقلم : مرام عطية . يقول ( هيجل ) : الشعر هو الفن المطلق للعقل , الذي أصبح حرّاً في طبيعته , والذي لا يكون مقيّداً في أن يجد تحققه في المادة الحسيّة الخارجية , ولكنه يتغرّب بشكل تام في المكان الباطني والزمان …

    إنّ سرّفرح الإنسان هو لقا ؤهب الله. ولايدرك هذا الفرح إلّا الّذين اختبروا عميقاً حضور الله السّعيد في أعماق نفوسهم. الله السّعيد أو الله السّعادة ، ذلك هو فرح الإنسان الحقيقيّ والباقي تفاصيل تمهّد لهذا اللّقاء الّذي يستلزم نقاء القلب المحبّ. “طوبى للأنقياء لأنّهم يعاينون الله” (متّى 8:5). لم يجد الإنسان تعريفاً حقيقيّاً للسّعادة ؛ لأنّها غيرمدرَكة في …

ثانياً : – التوافق النثروشعري كما في : – بقلم : مرشدة جاويش أُذُن الجوزاء 2 –     المقدمة : يقول ( هيجل ) : الشعر هو الفن المطلق للعقل , الذي أصبح حرّاً في طبيعته , والذي لا يكون مقيّداً في أن يجد تحققه في المادة الحسيّة الخارجية , ولكنه يتغرّب بشكل تام في المكان الباطني والزمان الباطني للافكار والمشاعر . …

ما زالت تحلم به شمساً تنير دروب حياتها ملكاً يتربع على عرش كلماتها تتنفس من انفاسه وفي عينيه ترى الكون … ما زال يراها قمرا يتلالا في احداقه ..يسكب الحروف لاجل عينيها ويكتب قصائد ﻻ تنتهي عن عطر اللقاء ….. كانت ترندح اغنيات تضج بالحنين لأيام مضت ملأها الانين تلونت بالذكريات … ورقصت على الحان شجية وعزفت لحن الشوق على …

تبدأ الشاعرة ” نجلاء عطية ” نصها (عناق الصبر ) بكلمة عناق لهذه الكلمة دلالة خاصة .. فالعناق : ” ضم العنق للعنق والصدر للصدر بمحبة وشوق وود ” فللعناق دلالات متعددة من أبرزها الدعم والمساندة ، ومنها أنا معك في السراء والضراء ، وهو دليل الاحتواء والحماية من المحن . وكما قيل:( إن العناق لغة لا يفهمها إلا العشاق …

أولاً : التوافق النثروشعري 1-   أصبحتَ إيقاعَ شغفٍ.. بقلم : د. غادة علوه – لبنان يقول ( هيجل ) : الشعر هو الفن المطلق للعقل , الذي أصبح حرّاً في طبيعته , والذي لا يكون مقيّداً في أن يجد تحققه في المادة الحسيّة الخارجية , ولكنه يتغرّب بشكل تام في المكان الباطني والزمان الباطني للافكار والمشاعر . مما لاشكّ فيه انّ الموهبة قد تموت وتنتهي بالتدريج اذا لم …

صدر مع مطلع العام الحالي 1440 للأديب الشاعر عبدالقادر عبد الحي كمال ديوانه (على جدارية القمر) في أربع وعشرين ومائتي صفحة. وكعادة شاعرنا في اعتنائه بدواوينه فقد جاء الديوان مميزاً بإخراج بديع بدءاً من الغلاف الذي يحتل رسم القمر الجزء الأكبر منه، ثم بتظليل حافتي كل صفحة من صفحات الديوان – العليا والسفلى – باللون الرمادي، واختيار بنط الخط الكبير …

جمالُ صوت المرأة في السرديّة التعبيريّة   ثانياً : لغة المرآيا والنصّ الفسيفسائي   1 – عصفور سومري…يعشعش في رحم احلامي .. بقلم : رحمة عناب – فلسطين       يقول ( هيجل ) : الشعر هو الفن المطلق للعقل , الذي أصبح حرّاً في طبيعته , والذي لا يكون مقيّداً في أن يجد تحققه في المادة الحسيّة الخارجية , ولكنه يتغرّب بشكل تام …

بقلم – محمد فتحي المقداد   نوافذ البيوت تنقذها من احتمال تحوّلها إلى قبور، وهي علامة مُفضية إلى العالم الخارجي، فيدخل الضوء والنّور بحريّة تامّة، تجعل التشارك ميّزة بين الدّاخل والخارج. ونطلق عليها شُبّاك إذا شُبِكت واجهتها بالحديد والخشب للحماية من اللّصوص والحراميّة. وهي إطلالة تفاعليّة ضروريّة لحياة سليمة تستجيب لقيم الطّبع السويّ، فإذا صارت مثارًا للمشاكل فسدّها وإغلاقها هو …