رواق المقالة

1      فلسفةُ الوَعْي الاجتماعي تُمثِّل شكلًا جوهريًّا للحياة اليوميَّة يُشير إلى حقيقة الوجود الإنساني في المجتمع واللغة ، ومِعيارًا أخلاقيًّا يدلُّ على مركزية السلوك المعرفي في التاريخ والحضارة . وإذا كان الوَعْي الاجتماعي تعبيرًا عن المعاني في حالة إدراك العقل لها ، فإنَّ الوجودَ الإنساني تعبيرٌ عن اتِّصال المعرفة الذاتية بالمُحيط الخارجي ، وإدراكٌ منطقي للعلاقة التي تربط بين …

قدرةُ اللهِ عظيمةٌ! إنّ أوبئةً كثيرةً لأخطرُ من كورونا… إنّ أغنى الغنى هو العقلُ، بِهِ يميّزُ الإنسانُ بين الشيء وضدّه، والشيء ودونه. والعاقلُ هو الذي ينظر بعين البصيرة الشفّافة ويرى أنّ فعل الإله حكمةٌ، وهوى النفوس ظلمةٌ، والكلُّ منّا يقرّ بأنّ اللهَ عزّ وجلّ عادلٌ غيرُ جائرٍ، فمحكمة الله قد حكمت بالعدل، حين أتى هذا الوباء ودخل، ربّما لأنّ النفوس …

لصحيفة آفاق حرة   مولانا.. قصة قصيرة بقلم/ محمد فتحي المقداد سيّارتان ملطّختان بالطّين والأوساخ توقّفتا أمام الصّالون، كأنّهما مُستَحاثّتان من سحيق الدّهر خرجتا، نزل من الأولى شخص غريب، مظهره لافتٌ بلباسه الحربيّ الأخضر المُموّه، طوله الفارع ألقى في نفسي مهابة عصيّة على التفسير، ألقى التحيّة وجلس على كرسي الحلاقة. ردّي جاء بصوت خفيض خالطه الخوف و الوجل، تلعثم لساني …

* التعلم ممن سبقونا بجانب الانصات والاستفادة من خبرات الحاضرين، تقبل النقد والآراء بلا أي إساءة باللفظ أو التعبير، بل احترام متبادل يؤدي بالنهاية للوصول إلى أصح وأنسب طرق الإصلاح والايجابية والتعمير.. * يجب الابتعاد عن ظاهرة العنف لأنه صفة رديئة يلجأ إليها كل من لن يمتلك هوية حضارية ثقافية أدبية أو اتزان، قليل الحُجة والبيان … * التحلي بالتسامح …

تتميز الباحة بانسانها المجيد وتسطع في ذاكرتها نبتة اللوز للوز اهمية اقتصادية كبري يمكن ان يدر مالا وفيرا ان احسن استصلاح الاراضي له وامتدادها ظلت الحكومة السعودية الرشيدة تشجع زراعة نبتة اللوز ساعدت ابناء وطنها علي الاستثمار في مجال زراعة اللوز علي اعلي المستويات كان خادم الحرمين الشريفين حفظه الله الملك سلمان بن عبدالعزيز ال سعود ورعي ذلك الجهد سمو …

آفاق حرة إبراهيم أبو عواد ( الأردن)  1      العلاقةُ المُتبادلةُ بين السُّلوكِ الاجتماعي وثقافةِ الحياة اليوميَّة ، تحتاج إلى تفسيرٍ معرفي مُتجدِّد ، وتحليلٍ نقدي مُستمر ، مِن أجل تطويرِ الوَعْي الإنساني بالنظام الاجتماعي ، وتحويلِ التَّصَوُّرات الذهنيَّة إلى سياسات إبداعية فاعلة في مجالات النشاط الواقعي ، الذي يَتَأثَّر بالتحولات اللغوية والثقافية ، النَّوعية والكَمِّية . وهذا التأثُّر لَيس …

آفاق حرة  بقلم/ عمر القنديل (العالم لا ينتهي خلف النافذة) مجموعة قصصية للكاتب صديق الحلو تتألف من 72 قصة موزعة على 182 صفحة. تصميم الغلاف أكثر من رائع ويتماشى تماما مع المحتوى. الإستهلال الأول مقتبس من جورج أوريل، ممتاز جدا ويوحي بعمق التواصل بين القاريء والكاتب حيث جاء فيه: ” الراحة التي تشعر بها عند قراءة الأدب ليس سببها أنك …

آفاق حرة المرأة هي سيدة المنزل وأميرة الأحاسيس المشاعر، هي الوردة الندية الناعمة، أدوارها و مشاركاتها واضحة في العديد من المجالات والثوارات، تتحمل وتصبر على الصعاب والأزمات التي تواجهها، تتعامل مع تلك الأمور بثبات واتزان وحكمة … المرأة هي الأم والأخت والزوجة والحبيبة والصديقة والمُعلّمة ومربية الأجيال والطبيبة والمهندسة، الأديبة والفيلسوفة، لها بصمة واضحة على مدى التاريخ والحضارة والنهضة والإنجازات …

آفاق حرة  بقلم الكاتبة سليمى السرايري هشام الكتاري، فنان تونسي، أستاذ موسيقى وعازف على عدة آلات موسقية أهمها العود والكمنجة… أراه بعين شاعرة وبعين فنانة تشكيلية وبعين عاشقة للفن وعاشقة لصوته.. السؤال يفرض نفسه : لماذا يعشق الناس صوته؟؟ لأنه صاحب قدرة عجيبة في تطويعه حسب موضوع النص الذي يتناوله باللحن والأداء… ويسهر على أن يصبح في أبهى حلّته وذلك …

قوة الإنسان الحقيقة تأتي بقدرته على الاستغناء ، الاستغناء عن كل الماديات و المظاهر المادية التي تغذي الشعور بالحاجة ، بالحاجة إلى الأشخاص ، بالحاجة إلى المكان ، بالحاجة إلى الامتلاك والتملك ، بالحاجة إلى الاستحقاق من المحيط الإنساني . النضج الداخلي يحدث عندما تدرك قيمتك الحقيقية في نظر ذاتك لا في نظر الآخرين ، فلن يوجد أحد سينصفك و …

بقلم: منى فتحي حامد_ مصر (( قم للمعلم وفه التبجيلا، كاد المعلم أن يكون رسولا )) بداية حقيقية نستلهم منها أسمى معاني الاحترام والإجلال للمعلم .. فالمعلم هو بمثابة كيان الأسرة من أب و أم، أي هو القامة الإرشادية والتوجيه لأبنائنا جميعا. فلابد أن يكون المعلم قادرا على التعامل مع التلاميذ تحت راية تلقي العلم والمعرفة حتى يمكنهم الوصول إلى …

آفاق حرة  إبراهيم أبو عواد ( الأردن)   1      الجُذورُ الفلسفية للظواهر الثقافية تُحدِّد طبيعةَ المُجتمع، وهذه الطبيعةُ لَيست شكلًا ثابتًا، وإنَّما هي كَينونةٌ مُتَحَوِّلَةٌ في الدَّلالات الرمزية للوَعْي والشُّعور ، ومَاهِيَّةٌ كامنةٌ في التغيُّرات الطارئة على مصادر المعرفة ، التي تَكشف خصائصَ التجارب الإنسانية،روحيًّا وماديًّا. وإذا كان المعنى الحقيقي للتجارب الإنسانية ينبع مِن المُتعة والمُعاناة مَعًا ، فإنَّ …