رواق المقالة

آفاق حرة  كتب الدكتور سمير محمد ايوب  مع تَوالي ليلِ البارحة، كنتُ في سريري مُغلقَ الحدود والمعابر.  أسترقُ السَّمعَ على همسِ زخاتٍ مُتقطعة من بواكيرِ المَطر. وأحلاميَ عالقةٌ بين إغواءاتِ المُستحيل وضجيجِ المُمكن. لم أكن رماداً ولكنّي مغلَّفا برمادٍ، أضاع شيئا منْ مَلامحي المُعتادَة. كعادتي، كلَّما أردتُ الانعتاق من طواحينِ الحيرةِ والعجزِ، أتلصَّصُ على قلبي، فأستعيد الكثيرَ منْ توازني. إستحضَرْتُ …

  يقصد بالاقتصاد الموازي  ذلك الاقتصاد غير المدرج في الناتج المحلي والدخل القومي والذي لا يقع كلياً تحت مظلة الدولة مثل الأعمال الحرفية البسيطة مثل الحراثة والزراعة وجني المحاصيل والصناعات الحرفية الصغيرة ،  فالسباك مثلاً يتقاضى أجراً غير مدرج في أي حسابات و لا يدفع ضرائب  على الأعمال التي يقوم بها، وليس له محل تجاري محدد  بل يستدعى لإنجاز إصلاحات في …

لصحيفة آفاق حرة ــــــــــــــــــــــــــــ لسان عربي مقالات ملفّقة (29/2) بقلم – محمد فتحي المقداد كتب العلّامة والمُؤرّخ عبدالرحمن بن خلدون كتابه، الذي لم نعرف منه غير المقدمة (مقدمة ابن خلدون)، بينما اسم الكتاب (ديوان المبتدأ والخبر من أيّام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السّلطان الأكبر)، أعتقد أنّ طول العنوان بكلماته الكثيرة ذات الدلالات التاريخيّة والجغرافيّة، منَعَ الكثيرين من …

وِفق التقليد الغربي، شهدَ النصف الأول من القرن التاسع عشر ميلادَ تخصّص علم الاجتماع. وهي فترة عرفت تحوّلات تاريخية عميقة أيضا، وصادفَ أن رافقتها صياغة الأُطر النظرية لأوغست كونت الذي يُنسَب إليه نشأة هذا العلم في الغرب. بَيْدَ أنّ عبد الرحمن ابن خلدون، ومنذ العام 1377م، قد صاغ مؤلَّفا متفرّدًا بعنوان “المقدّمة“، حدّد فيه أصول علم جديد، لم يسبق التطرّق …

  إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن   1      العلاقةُ بين الحُلم الإنساني والفِعل الاجتماعي لا يُمكن اختزالها في أطوار تاريخية مُعيَّنة ، أوْ أُطُر جُغرافية مُحدَّدة، لأن الحُلم الإنساني هو صورة الوَعْي وجَوهر الحقيقة ، والفِعل الاجتماعي هو الوَعْي بالحقيقة ، وتطبيقها على أرض الواقع ، وهذا يعني أن ثنائية ( الحُلم الإنساني / الفِعل الاجتماعي ) …

 وُجِدَتْ هذه العبارة مكتوبة باللغة الآرامية  على جدار معبدٍ في تدمر السورية منذ أكثر من ألفيّ عام على ميلاد المسيح  وتدل على عمق الوعي الحضاري بما لا يقارن مع“بعض“ ما يحدث اليوم  والآرامية هي لغة السيد المسيح نفسه  ألا لا يجهلن أحدٌ علينا *** فنجهل فوقَ جهلِ الجاهلينا من معلقة عمرو بن كلثوم  تَوَجّهَ وزير خارجية “فنلندا”بعد الإساءة للمسلمين، بالإصرار …

آفاق حرة فراس حج محمد/ فلسطين دائماً، أفكر بهذه المسألة على نحو جَدّيّ جدّاً، أمتعض إذا ما وصفني قارئ بأنّني نزاريّ السمت والأسلوب والنهج، أصاب بالخنَس في داخلي، كيف لي أن أُبْعد نزاراً أو درويشاً أو أدونيس أو أيّ شاعر على شاكلة هؤلاء عن حوافّ قصائدي وأن أتخلّص من وهجهم الشعريّ؟ ليس بُغضاً لهم أو كرهاً لشعرهم، بل حبّاً لذاتي، …

لصحيفة آفاق حرة _______________ دلالات عناويني بقلم الروائي – محمد فتحي المقداد ‏أول كتاب نشر لي هو (شاهد على العتمة) أشكالية العنوان.. شاهد.. يشهد على العتمة.. خلاف ما هو مطلوب أن يشهد على مثل الشمس وُضوحًا. لكن أن يشهد على العتمة؟ ‏الكتاب الثاني الذي نشر لي: رواية(دوامة الأوغاد) إشكالية العنوان.. دوامة.. مترافقة مع الأوغاد بدلالات كانت عتبة للرواية في كثير …

آفاق حرة بقلم : الدكتورة ريم سليمان الخش أريد معكم أنْ أستعرض( الأيام الستة) الأولى من تشكيل الكون في مدة زمنية أرضية مقدارها ثلاث دقائق ثم نستنتج حقائق كونية تمكننا من سبر أعمق لماهية الأشياء: . 1- اليوم الأول ( عصر بلانك) من الصفر إلى (43-)^10 من الثّانية: في البدء عندما قال الله كن بدأ الزمنكان كنقطة موجية لامتناهية في …

آفاق حرة إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن   1      العواطف الإنسانية التي تتحكَّم بالأنساق الاجتماعية ، تُمثِّل نظامًا وُجوديًّا مِن الرموز والإشارات . وتحليل هذا النظام المُركَّب يتطلَّب عودة الإنسان إلى أعماقه ، والبحث عن الأشياء التي ماتت فيه . والإشكاليةُ المركزية في المُجتمعات هي عدم الانتباه إلى تحوُّلات الإنسان الوجدانية ، لأنَّ النظام الاستهلاكي المُغلَق يَطحن …

آفاق حرة  الانسان ابن الفطرة وعليها رفع رايات الحب والسلام والعيش الامن ..ومن الفطرة تجرد من كل ما من شانه ان يجره الى التلوث والانكسار ولانه غاير فطرته تم سحبه الى مواقع الهزيمة والنزول الى ما دون…. وبما ان العنف جزء من الفطرة وبالتالي من السلوك الانساني والطبع العام له على اعتبارات منها ما العلاقة بين قانون الطبيعة وقانون العنف …

لصحيفة آفاق حرة: _______________ الجوهر أم المظهر د. سلطان الخضور ليست دعوة لعدم الاهتمام بالمظهر والظهور بمظهر لائق, سواء بين أفراد الأسرة أو خارج المنزل, بل من المهم أن يكون مظهر أحدنا لائقا, والأهم أن يتناسب مع الزمان والمكان ومع العادات والتقاليد ومجموعة القيم والأخلاق التي تسود المجتمع. والمظهر المناسب لا يعني بأي حال من الأحوال ارتداء ما أرتفع سعره …