رِفـقـًا بأزهــارِ الــهــوى رفـقـا فالقلبُ كم يشـتـاقُهـا عِشـقـا رفقًا بورد الـعـاشـقـيـن هـوىً فالـوردُ مِن أجـلِ الهوى يرقى ما أجـمـلَ الأزهارَ إن بـسُـمـت وتبسَّـمـت في وجـهِ مَن تلقى وكـأنـَّـهــا بالـحُــبِّ نـاطــقـــةٌ بشفـاههـا كـم نعشقُ النُّـطـقـا وأديـمُـهـا مِـن سُـنـدسٍ يـقـقٍ صافٍ يـزيـدُ جـمـالـهـا فـرقـا يجـتـاحُـنـي سـعــدٌ لرونـقـهـا أما الـعـبـيـرُ يزيـدُني شـهــقـا فـالــوردُ للأرواح مــبــهــجـةٌ رفـقـًا بهـا يا أيـهـا الـحـمـقـى  

حلاوتك في غنج حسنك والدلع وخف ظلك والحلا من رقتك واا زين صنعا يشهد الله ماسجع قلبي ولا دندن سوى في عشقتك أنا الملك مالي من الدنيا طمع أنسى همومي في خواطر بسمتك إن مت بك من كثر حبي والولع أسأل من الله زين يبري ذمتك    

في قلبي موج كالأعصار لا يهدأ ليلا أو نهار والدمع حبيس في إنتظار… أحيانا تهزمني الأماني لا يملك قلبي ما يعاني والتفاني مهزوم من يأسي فمال. حقيقة؟ كيف أعيش رقيقة؟ تقتلني الدقيقة في إنتظار بزوغ ذاك النهار.  

روحٌ قويّة كُتِب عليها أن تعبر الحبّ كما تعبر النارُ جناح الفراشة. لم تُخيَّر أُلقِيَ في قلبها الوجدُ فانبثق مثل نبعٍ لا يعرف التراجع. وحين أحبّت انحنى الزمن قليلًا وتكسّرت في صدرها المرايا فرأت نفسها مضاعفة: قلبٌ يشتعل وروحٌ تحاول أن تبقى واقفة. تألّمت… لا لأن الألم جديد بل لأن الوجع حين يأتي من الداخل يكون أكثر إقناعًا. ففاضت اللغة …

كتب الدكتور سمير محمد ايوب ( الأردن) في نهاية العام المنصرم 2025، كنت أستعد لممارسة طقسي السنوي، الذي اعتدته وأنتظره عادة بشوق، لمحاصرة تركة من حقائق تحولاتي الشخصية الفعلية، التي مررت بها في ذاك العام، وترَكَت بصمتها على جُلِّ حياتي ولوَّنَتْها. كنت أسير في الاتجاه الصحيح، لكن أعباء ثقيلة كثيرة داهمتني، إختبَرْتُ عبرها الكثير من أشكال التعب، مما جعلني أفقد …

من الخارج يبدو سمكة رخوية وديعة من الداخل يبدو مثل أفعى سوداء خبيثة انه الاخطبوط البرتقالي الطاغية الذي زعزع خمس محيطات بثمانية أذرع و ممصات صار لا يهدأ له بال ولا يغمض له جفن خوفا من الحوت القاتل أن يصطاد حورية البحر في البحر الأحمر يحرض الامواج والطحالب على دهس سرب النوارس كأنه تسونامي جديد لا يمكن ركوبه الأخطبوط البرتقالي …

انطلقت رحلتي في جمع مادة هذا الكتاب قبل أكثر من ثلاث سنوات، وكانت الفكرة الأولية تتمثل في تقديم تعريف بالشيخ عبد الرحيم الشاطر وبشعره إلى جانب إعادة نشـر كتابه المعروف الصلاة العشرية. لم تكن المعلومات المتوفرة لدي حينها سوى شذرات بسيطة، فقررت أن أبذل جهدي في توسيعها وإيجاد المزيد من المعلومات عن الشيخ ومعارفه، خاصة أنه رحمه الله، لم يُعنَ …

يَقُومُ التشاؤمُ الوُجودي على رُؤيةٍ فلسفية تَتَّسم بالشُّكوكِ العميقة حَوْلَ مَعنى الحياةِ ، ووجودِ الإنسانِ في هذا العَالَم . يُعَدُّ أبو العَلاء المَعَرِّي ( 363 ه _ 449 ه / 973 م _ 1057 م ) واحدًا مِنْ أعظمِ شُعراءِ وفَلاسفةِ العَصْرِ العَبَّاسي ، وله بَصْمة فِكرية واضحة في الأدبِ العربيِّ والفلسفةِ . كانَ المَعَرِّي شخصيةً مُتفرِّدة في تفكيره ، …

عمان – آفاق حرة استضاف منتدى مؤسسة عبد الحميد شومان الثقافي، مساء أمس، الدكتور وليد عبد الحي، في محاضرة تستشرف تأثير نظرية الفوضى على العلاقات الدولية المعاصرة بحضور نخبة من المفكرين والمعنيين. وأشار الدكتور عبد الحي خلال المحاضرة التي جاءت بعنوان “تأثير نظرية الفوضى على إدراك العلاقات الدولية المعاصرة”، وأدارها الإعلامي ماهر أبو طير، إلى أن مفهوم الفوضى تعني تفاعلات …

  الـشَّـرُّ زَادَ فَـأَخْـرِسُوانَـفَـثَ الـسُّمُومَ لِـيُهْلِكَ الأَكْـرَادَا هُـوَ أَرْقَـمٌ وَالـسُّمُّ يَـطْفَحُ عِـندَهُ فَـيُـكَـرِّسُ الأَضْــغَـانَ وَالأَحْــقَـادَا يَـتَـقَمَّصُ الإِصْــلَاحَ وَهْـوَ مُـخَرِّبٌ يَسْعَى لِيَنْشُرَ فِي الْبلادِ فَسَادَا هُـــوَ عُـنْـصُـرِيٌّ لِـلْـعُـرُوبَةِ كَــارِهٌ وَكَــأَنَّــهَــا قَــتَــلَـتْ لَـــــهُ أَوْلَادًا الْـقَـتْلُ نَـهْـجٌ ثَـابِـتٌ فِــي حِـزْبِهِ وَالْـحِـقْـدُ بَـــاتَ تَـعَـصُّـبًا وَعِـنَـادًا ويُــحَـارِبُ الـدِّيـنَ الْـقَـوِيمَ تَـعَـنُّتًا وَيُـشَـجِّـعُ الـتَّـضْـلِيلَ وَالإِلْــحَـادَا (لِـيـنِينُ) مَـاتَ وَلَـمْ يَـزَلْ أَتْـبَاعُهُ يَـسْـتَـبْشِرُونَ وَيَـنْـفُخُونَ رَمَــادًا زَعَـمُوا بِـأَنَّ الْـفِكْرَ كَـانَ …

صباحُ الحبِّ من روضِه الفتّانِ بقلبي الفتيّ أشرق، تراقص الوجد بعيني، وترنّمت الأشواق بصوتها العذب لحن الحب، فكيف لا أغدو طفلةً بظلاله البهيّة الشهيّة تمرح، وبشذى عطره الفوّاح تنعم وتتعطّر! أهيمُ في حقوله الغنّاء، أفترشُ الرياضَ بزهو، وأحلّقُ بسمائه فراشةً لا تخشى حرقة ناره، وبهاء نوره أبداً .. لا ترهب. أتى الحبُّ على طبقٍ فضّيِّ ورديِّ اللون، فمن يرفضُ طبقَ …

االمقدمة: تشير بشرى الفيومي أن ادب الموريسكي التي انتجها الموريسكييون وهم السكان المسلمون والعرب الذين عاشوا في اسبانيا خلال القرنين السادس والسابع عشر ٠ ونشأ التقليد الأدبي في سياق واجتماعي معقد تميز بالضطهاد الديني والتبادل الثقافي. حاورها: سليم النجار. س: كيف تُعلّقين على محنة الموريسكيين بعد سقوط غرناطة؟ سقطت غرناطة سنة 1492، وتتابعت سياسات القمع: التنصير الإجباري، محاكم التفتيش، حظر …