(١) شمس حارقة سوداء في النهر سيقان جامعي الذهب   (٢)   نيشان العروس من الصباح الباكر يرقص الزقاق  !   (٣)   نيشان العروس بين الأصابع تضيق ليلة شتويةباردة  !   (٤)   قبلة في الخريف يا للقشعريرة يهتز قرط الحسناء  !   (٥)   سوار العروس يتذكر العامل الفقير عرق الصيف  !   (٦)   عرس في الصيف …

 نص  كلمة  معالي الأستاذ  محمد  داوودية  ريئس  مجلس  إدارة جريدة الدستور  في  احتفالية  استذكار  روح  الروائي  الراحل  زياد  القاسم  مساء الأحد  الماضي 25/8/2019 . ******************* بسم الله الرحمن الرحيم اسعد الله مساءكم شكرا لكم مشاركين وحضورا. وشكرا لبيت الثقافة والفنون ولسادنته الدكتورة هناء البواب. نقش زياد القاسم اسمَه على جدارية الأدب الأردني، وبات مُطاولا حين نعدّ روائيينا المبدعين. كتابٌ كثر …

 بهذه  الكلمات  قدم  الفنان  والإعلامي  أسعد  خليفة   الأحتفالية  باستحضار  روح  الروائي   الراحل زياد  القاسم . ******************* زياد .. .. زياد .. .. زياد تغيبُ ولا تغادر زياد تعودُ ولستَ بحاضر فأنت عنودٌ ولستُ بقادر نستأذنك يا سيدي أن نَقرع عليك بوابة برزخك فتستجيب لأشواقنا أن تُخرجَ حزمة مفاتيحك الفولاذية وتفك أصفادها مرحباً بنا : شرفتم رُواقَنا زياد قل لهذا المدعو …

آفاق  حرة  في إطار سلسلة اللقاءات التي أقوم بها  بقصد اتاحة الفرصة امام المهتمين بالشان الثقافي والابداعي والكتابة الادبية بشكل عام والذين قد يعانون من ضائلة المعلومات الشخصية عن اصحاب الابداعات الثقافيةعبر انحاء الوطن العربي الكبير،لذلك فان اللقاءات بهم والحوار معهم يتيح للجميع التعرف عليهم من قرب والتواصل معهم مستقبلا ويأتي هذا اللقاء رقم ( 101 )  ضمن نفس المسار …

أعدي للوصاية بعض خبث وقضي نعاس سراجنا تلك مهمة عاثر كان يفتش عن حقول الريح وامتهن الكفاية تلك شخوص رواية تركت لظل بعيدها نهم الحكايه سفر بعيد لا يصل وحقائب ملأى بنسيان جريح قال الكلام بعيده الليلة سأعد مشنقة الحروف واوضب بعضي وبعضي لانتعاف الريح في شفة القصوف تركت على المرآة قبله وردة جرحت مآقي تعرت واسلمتني للبعيد يا بنت …

لهذا النشيد دوافعه فتأمل وجدد حوارك حبا و شعرا و فتق قواميس وهج جديد كتابك للبسطاء خيالات أشجانهم و هديل الوفاء فحصن دموع الليالي بأربطة الصبر مفتاح هذا النشيد خبير بألف ابتسامة و دانية كل أشجاره فتلقف مسرات هذا النداء العنيد على وقعه سوف ينهض مجد الحمائم و أمنية اطلقت بوحها من ظلام القبور و ساقية و رحيق فريد  

كتب العالم ورائد علم الاجتماع، ابن خلدون، في مقدمته الشهيرة في القرن الرابع عشر الميلادي كلاما بديعا يحاكي واقعنا اليوم، وذلك بشأن ما يحصل ويحدث عندما تنهار الدول، وقد أحسن، وبالغ في الحسن في ما ذهب إليه، وقد قال: عندما تنهار الدول يكثر المنافقون والدّجّالون والقوّالون والمتصعلكون والمتفيهقون، الخ…، إلا أنه لم يستخدم لفظ النخب، وذلك لعدم علمه بأن الإمارات …

الى عرش قصر قرطاج تسابق السابقون، وتلاحق اللاحقون، وتراكض الراكضون الكل بين منتعل وحاف وواضع الحذاء تحت الابط…وسابق الرياح بضمير يقظ…وآخر زنديق بوجه مقتضب…وهم بين صادق وكاذب…وبين حالم وواقعي بتفكير منطقي…وبين صادح بديباجات منمقة ووعود حقيقية واخرى زائفة مزحلقة قادر عليها وغير قادر…للشعب وجه الخطاب ذو اجنحة الاحلام الطائر ليشتري الالقاب والاشرعة… قرطاج بلا قفل ولا أبواب…عرشه بلاصولجان…ولا محراب…فتحت الابواب …

مِدادِي تَمادى عبثًا أُحاوِلُ ظَبطه! يُسطّرُني في الأوراقِ فاضِحًا إِيَّاي “حالگة هالگة تتناسَى أن تَنسى” ما عُدتُ أتأنَّقُ التّزليف الشّجو سافرٌ علَيَّ ! يُلوّكُ غُضُونَ وجهي إنّي أتفصَّدُ شوقًا وعبثًا أحاولُ لملَمَة تملمُلاتي .. حسنًا لِنَبُح بالسّر سويّةً “فُراقُه أحلَگني فأهلَگني ” —

آنست وحدة أيامي… بسيرتها أنا الغريب ولي أشهى غرابتها. تبدو كما قال لي حرفي؛ فأكتبها بالضوء وشح أوراقي بخضرتها. أنا الشجي…وقد كافأت قافيتي بشهقة الحبر مأخوذا بروعتها. كأنما طيفها سقفي؛ فكنت له معنى ينافس معنى في بلاغتها. الشعر يسبقني، والغيث يسبقه برق، وبي هزة من وقع مهجتها. هذا أنا طائر، والشعر لهجته وهي القصيدة كم تلقى لقيمتها.!!

منذ بداية القرن المنصرم  استطاع المثقف العربي ان يجد البنية التحتية للتعبير عن  نفسه وبيئته وفكره من خلال انتشار الصحف والمجلات الورقية وبعدها  المحطات الاذاعية  حتى يومنا هذا بازدياد حلقات التواصل بينه وبين الجمهور من خلال انتشار الحواسيب ثم الانترنت والمواقع الالكترونية حتى شبكات التواصل الاجتماعية التي ساعدت جدا بالتقريب والتسريع من التقاء المثقفين وتسويق منتجهم  الفكري والابداعي . الايديولوجيا  …

منذ فجر التاريخ والناس يتعلم بعضهم من بعض. فلكل أستاذ طلابه ومريدوه، ولكل تلميذ وطالب علم أساتذته وأشياخه. وقد استمر الحال إلى عهد قريب، فلو نظرنا إلى الرعيل الأول من الأدباء في المملكة وغيرها من الدول العربية؛ لوجدنا الواحد منهم يتعلم على يد من سبقه ويعترف له بأستاذيته، سواء أكان بتعليم مباشر عن طريق حلقات العلم والتدريس أم بطريق غير …