قال لا تكتئب لم تنتبه قلت : لا … لا للاكتئاب … لا للغضب لا لوجه الفرح . لا لكل ما مضى وسألت فيم الغضب من قال بأنها يا سيدي لم تنتبه . كيف وهي التي بعثرت النوم من عيوني وهي التي أسدلت ستائر ليلها على وجه المساء لابقى وحدي اتقلب فوق شوك الاغتراب والرحيل ألوك أصابع الندم وتصفعني يد …

عندما تجري سُيولِ الشّتاءِ في الحُفرةِ و في الثغرةِ، و تستقيمُ ورقَةُ الشّجرةِ تحتَ الشّمسِ العاكِسةِ نفسَها في البحرِ، أُمسكُ بشوقٍ، و بالكادِ أعرفُ، بمعولي، مِجرفتي و رفشي. أشحذُ الحَدَّ على الصَّخْرِ مُسوّيًا الشّفرةَ المطويّةَ، و أقفزُ من فَوْقَ السّورِ، حيثُ الحقلُ بكُتَله التُّرابيةِ و المُستنقعُ بطحالِبهِ، بمِعولي، مجرفتي و رفشي. أستمعُ الى كورسِ الرّبيعِ الغنائيِّ، الى القُبَّرةِ المُحتفِلةِ ببهجةٍ. …

          تأتي قضية الالتزام لتشكل حالة إنسانيّة وأخلاقيّة عامّة شاملة لدى البشر، ربّما من يلتزم بباطل مُجانبًا الحق والصواب معا لإصرار العنيد على موقفه ، والأقوى والأجمل هو الانحيازللحق وأهله ، وإن أغضب العالم والكون أجمع. (ابتسام شاكوش) قاصّة وروائيّة سوريّة ، لها ما يقرب من عشرمجموعات قصصيّة وتسع روايات مطبوعة ، وهي ابنة ريف اللاذقية …

تكمن وحدة كيانيّة خاصّة بين كلّ الشّغوفين بالعشق الإلهيّ. فكأنّهم يمتلكون لغة خاصّة تنبعث من قلوبهم فيتواصلون من خلالها. وتراهم ينطقون بقول واحد وإن اختلفت انتماءاتهم وعقائدهم، ومهما باعد بينهم الزّمن. وذلك لأنّهم على علاقة حميمة بمن هو فوق الزّمان والمكان واللّغات. ويثبتون في ذلك أنّ اللّغة الإلهيّة استحقاق ينالونه بفعل السّعي جاهداً في طريق الحبّ الموجّه كلّيّاً إلى هذا …

. الى الصديقين الأثيرين علاء محسن.. ميثم راضي. مثل قارب صغير تخطفته أشجار جريئة من مرتفعات  البحر وأعادته الى الغابة لتكف أمه الضريرة عن سفح الدموع والهذيان الليلي  .. البائسة قوست ظهرها قراءة الطالع  في أكف الأوراق النائمة على سرير الأرض .. ماذا فعل الأشرار بابني.. مصلوبا حملوه في عربة أموات نحو الميناء .. ليواصل تغريبته في أثباج الماء ورائحة …

لم اقصد يوما أن أموت أنا التي ربيت التفاصيل في حزني  بعناية فائقة أربت على كتف الوجع بما أوتيت من ضجر  أتقدم نحو الوراء كل ما حصل أني لم أعد أحتمل وجودي معلقة  على جدار متحف أسرف في نسياني بين أتربة الوقت  المتكدسة في أوردتي بين الأمس  و غليان السؤال حول المعنى في المعاني  أنا احدى تلك النساء اللواتي يخرجن …

و أنت تسلم خطواتك .. لأول طريق يصادفك في الصباح كما العادة لا تنس أن ترتدي ابتسامتك رصها جيدا على جانبي فمك و امض ! و لكن حذار من وقع خطوتك الأولى  اجعلها لينة بما يكفي  كي لا تفزع أشجار الياسمين التي رصفتها  بيدي الموجوعتين على جانبي دربك فتنجب خلسة الأزهار في غير ميعادها  و تغرقك بعطري ! خطوتك الثانية …

    يقول بابلو نيرودا ” احرميني الخبز إن شئتِ؛ احرميني الهواء؛ لكن لا تحرميني ضحكتك.” لأن ضحكتك يا سيدتي الغالية زهرة برية لا أريد قطفها  ولأن قطف الزهور قتل للروح الحية وتخلص من الجمال الطبيعي الذي وهبه الخالق لنا من دون تكلفة . وتختلف عادة قطف الزهور وفق المجتمعات فبعضها يبغض الزهور وبعضها يتفنن في العناية بها  . وتجد …

   تك ..تك ..تك.  ثلاث خيبات تكتظ بالثقوب  وانت  كان على العتم ان يستريح  او يخدش صبره  كان على الينابيع التي مشت خلفك  ان تشمس اختلاجاتها على رتم خطوتك  او تستند الى طيور النوم  تك ..تك..تك. اكتبك في شرود يؤهلني للهبوط  في جسد الوردة كخديعة غزيرة الحركات  تك..تك..تك. حيث لاشيء قابل للنهاية  كنا غرباء نتقاسم الجنون و نضحك كساقية تلتقط …

هونوا علي ليعة الرحيل فجفرة الصدر أثخمها جمر الحرائق ورب السماء انتفل ظالتي والبياض الذي أخرس رشق أقلامي قد إنهل دمعا بين أصابعي وتنأت بأوكاري شطحات أبابيل الجن تتلو أوابد الكلام بزي الخوف ولا قدرة لي لحرق الأبين حتى أزف البشرى وأنشر اليقين الأزف أزرق في العيون وطلاء الحناء سار خرفا يعلو نساءنا فاعتش بالهائرات ليل هائع فاهتورت الروح في …

    أن تكتب قصيدة صوفيّة فذاك أشبه بارتحال عاموديّ نحو الحالة العشقيّة العلويّة. وآخر أفقيّ، يترامى إلى عشق الكون وكونيّة العشق. فتمسي القصيدة حالة تبشيريّة بالله الحبّ، وحركة ثوريّة لشخصنة الجمال وتجسيده في سبيل جذب الآخر إلى عمق الحبّ الإلهيّ. كما أنّها أشبه بعظة جماليّة تتلى على مسامع القرّاء وأرواحهم فترتقي بهم جسديّاً وروحيّاً إلى فوق، حيث الفكر الإلهيّ …

قد تنجح محاولاتي في وداعكَ .. وأكتفي بذاتي في كثيرٍ من الأحيان .. لكني أحتاجُكَ برغم ذلك لتلاحظ شحوبي وتضاؤلي .. لتنتبه إلى ظهور الشعرة البيضاء الاولى من رأسي .. تنتبه إلى العلاقة ما بين حذائي وطلاء أظافري .. لتسألني عن الوقت الذي قضيتُه بمفردي .. لتحتفظ بأسراري ولا تُهملني حين تعتادني .. ولا أخاف إن بدوْتُ سيئةً أن أخسرك …