على زورقٍ من خيالاتِ موجٍ تلوجُ بهِ هادئاتُ الضفافْ يلوحُ النخيلُ وترنو ظلالٌ إلى الماءِ حين  تراءتْ به صورٌ قد تهادتْ وتهفو إليه الشغافْ ترفُّ جناحاتُ طيرٍ تلملمَ في سربِهِ واستدارَ إلى حيثُ صوتُ الحساسينِ يعلو وتشدو بكلٍّ اللغاتِ على لحنها المخمليٍّ العنادلُ تسري اللحونُ بشريانِ شوقٍ إلى كوخِ وجدٍ تعطَّرَ بالياسمين وفاح الشذى في الأزاهيرِ ترقصُ نشوى إذا حان …

هل يلغي التّصوّف الحدود الدّينيّة ويعود بالمتصوّف إلى جذوره المتجرّدة من القالب الّذي سُكب فيه؟ أم يحافظ كلّ متصوّف على منهجه الدّينيّ، مستخدماً إيّاه كوسيلة لبلوغ تمام العشق الإلهيّ؟ أم هو التّحرّر من  كلّ قيد تشريعيّ يشدّ الإنسان إلى عالم الانغلاق والتّقوقع داخل الأيديولوجيّة الدّينيّة لينطلق نحو الحبّ والحبّ فقط، فيقول مع محيي الدّين بن عربي: لقد كنت قبل اليوم …

مِثلَما يَجرِفُ السَّيلُ قُبَّعَةَ صَبِيٍّ، أخَذنِي النِّسْيان. أجلْ .. أنا هُوَ، أنا الرَّسُولُ الذِي خانَتْهُ الرِّسَالةُ، ثُمَّ جافَاهُ الجَوابُ. علَى عاتِقي، مَرَّ الغُزاةُ إلَى القُرَى النَّائِمة، فَرأيتُ -دونَ اختلاجةٍ- كيفَ انعقَادُ الصَّرخَةِ في السَّماء، ورأيتُ حَيرةَ الدُّخَانِ فِي الدُّخَانْ. أنا هُوَ، لكنَّني لم أعرِفْ كيفَ حُمِّلْتُ فِي الَّليلِ أسْرارَ الملُوكِ هكَذا، ولا كيفَ شَمَمْتُصَامِتًا روائِحَ الخَيْباتِ -مرةً بعدَ مرةٍ- فِي …

 إلى من سقاني علقم حماقاتي  أخطّ بمداد العين آخر بياني : —  لقد رفعت الأمر لحكمة السّموات  القاضي هناك ؟!  مشهود له بالعلم و حفظ البيانات  لا اخفيك سرّا …  يا جلّاد أمنياتي  لقد واريتُ الثرى جنازاتي  و عدت … و في وطابي رجاءاتي…/  إلى من أتقن تباعا …  رسم الابتسامات  و حياكة مشاهد الحكايات : —  يا من رفعني …

عدت يوم أمس إلى الريف ، حين وطأت قدمي في أرضه ، أخذني إشتاق كبير لرحاب منزلنا الطني الكبير ، وسياج القصب الذي لميكن بينه وبين باب منزلنا سوى خطوات قصار ، وإلى البئر الذي طالما تسارعنا إليه أنا وأطفال حارتنا لنغسل أيدينا وأرجلنا حينننتهي من اللعب في التراب .. وصلت قرب منزلنا ، فلم أجد سياج القصب الذي كان يُحيط بمنزلنا ، ولم يكن منزلنا الطيني هو نفسه، لقد تغير وأصبح منزل مُعد بالإسمنت والياجور ، هذا التحول وقع منذ ستة عشر سنة ، لكن ما زالت ذاكرتي حين أكون عائدا إلىالريف تصور لي صورة المنزل الطيني وفناؤه الشاسع ، كأنه ما يزال هناك  .. وتصور لي أيضا ذكرياتي معه كشريط سنيمائي . فإذا أوَت الشمس إلى كهفها ، والناس إلى مضاجعهم ، وأطفئت السُّرُج ، وهدأتالأصوات ، تأخذني أمي وتَعْدُو بي إلى زاوية في حجرة صغيرة ،فتنيمني على حصيرة قد بُسِط عليها لِحاف ، وتلقِي عليَّ لِحافًا آخر، فتعود أمي مسرعة لتأخذ أخوتي الأخرين الذين غلبهم النعاس في فناء المنزل ، وتضع كل واحد منهم في مكانه داخل الحجرةالصغيرة التي تجمعنا جميعا .. كنت أستيقظ مبكراً مع تجاوب الدِّيَكة وتصايح الدجاج ، فأبقى متكئا حتى أسمع أزِيز المِرجَل يغلي على النار ، فأقوم لأغسل وجهيلأستعدّ للفطور ، لكي أذهب مع أخي الكبير للرعي .. ننطلق مع شروق الشمس ونعود في غربها ، نمر عبر التلال والجبال نبحث عن هضبة ما يزالُ فيها العشب نابتا . فنترك الأغنامهناك تلتهم العشب، ونسوح نحن في إتباع الطيور والأرانب البرية لِإصطيادها بالجبّاد ومِجداف زَوْرقٍ صغير يشبه الهراوة … بينما كنت غارقا في ذكرياتي شعرت بتمسح قطة بساقاي ، فإنغمست عائدا إلى ذكرياتي حيث كنت أجرجر ذيل قطتي ، وأقطف منعريشتها ، وأحلق شواربها .. فجأة سمعت صوت جدتي : هل هذا أنت يا إبني ؟ مرحبا بعودتك .. لا تقف خارجا تفضل بالدخول .. قبلت جدتي وعانقتها ، ثم دخلت وتركت ذكرياتي تتصارع خارجا ..

أستكمل الحديث الذي بدأته في المقال السابق عن رمضان على مائدة الشعراء: يبدو أن الألعاب المسلية والمضحكة كانت شائعة في القرن السادس الهجري إذ ينهى أبو بكر الأندلسي عن اتخاذ رمضان تسلية وفكاهة، فيقول: لا تجعلنْ رمضان شهر فكاهة      تلهيك فيه من القبيــح فنونهُ واعلــم بأنــك لا تنــال قبولــه      حتى تكون تصومه وتصونهُ وذمَّ معروف الرصافي …

قل للتوجع كن لعَينِ بصيرتي دعما بذي املٍ يشُدٌُ عزيمتي فلقد رأيت ضِيا الإله فراقني والنور باعي _ يجول بهمتي كل السواعد في المدا اسندتها لقضاء رحمةِ ربٌُنا في الآخرةِ جادت لدي فإن جَلَتْ أو إن بَدَتْ ما زال ذا نبضي وهذي لهفتي عَوٌَدْتُ نفسي في دُعا الرحمن أن تَهْدَى وتَرْضَى عِندَ كلِ مضَرَةِ فلكم صَبَرْتُ وصَبَرْتُ فَتَصَبَرْتُ ألما ودعم …

آفاق حرة الكاتبة سهير مصطفى: أكتب لأطفالي وأطفال بلادي الحزانى المقهورين تجد الكاتبة سهير مصطفى نفسها في القصة القصيرة جداً، لأنها الأقرب إلى قلبها، وكانت بداية كتاباتها بها ـــــــــــــــــــــــــــ سهيرمصطفى من محافظة طرطوس ـ سوريا م نمنطقة جبلية تدعى نهرالخوابي. درست معهد متوسط للصناعات الغذائية بدمشق ، وهي حالياًموظفة ، محللة مخبرية بمطحنة الحب وبالسلمية. متزوجة ، لديها ثلاثة أولا …

احضنـي آهــــــاتي فِكــري و ذكـرياتـي اســتنشـقي جنـونـي  ابتلعــي دمـوعَ جـراحــي اهــدنـي حلمـــاً منتظــراً حلمـــاً أعـانــدُ بــه دقائـــقَ تطــولُ و تطــــــول أســافـرُ بهــا نحــوَ نفســي أُمــسكُ بطيفــي أحـلّــقُ فـي ســــماءِ الحــب أســكنُ كـلَّ غيمــةٍ أراقــصُ الريـــحَ علـى أطــلالِ عشـــقٍ مبـتـــــورٍ و فســتانـي بعطــرِ الانتظــارِ يـدورُ و يـدور .. يلتهـــمُ أشــــــواقي يشـــعلُ شـــمع ميــــلادي يـومَ ميـــــلادي اليــــومَ بـل الأمــــس بـل الغــــد ميــلادي …

أمير نائم في زورق هادىء. *مكتظّا بالمصابيح * وشبيه صوت النعيّ اذا قيس بصوت البشير في كلّ ناد.) أبو العلاء المعرّي (سقط الزند) الى روح الشاعر محمد الصغير أولاد أحمد لا تنس أنّك الأن في مكان ما من هذا العالم الفسيح جميلا ومتلألئا وأبديّا طوبى لك (فتحي مهذب) الى أخي وصديقي الدكتور عبد الستا البدراني ترتطم صاعقة النعيّ ببلاطة صدري …

“يوسف” أيها الصديق قل للسائرين إلى مدن النخاسة أنك لم تزل بالجب يدفعك الجناة إلى الجناة قل للسارقين ضمير الذئب أنك لم تزل تغوي المسافة بين سرير الغدر و مائدة الحياة قل للذين أقاموا الزيف فوق قميصك المقتول أنك لم تزل ترجو النجاة النجاة النجاة قل للعابرين ديار أبي أن سفيهنا امتشق المنابر وارتدى ثوب الدعاة “يوسف” أيها الصديق قم …

إذا جاءك اللطف فافزع اليه بذل اعتراف ففي فتنة الذنب يجثو الغريب و يرجو الكفاف و غوث الإله هو الغوث في سنوات الضياع العجاف ……… ففي رحمة الله تمضي و في رحمة الله توقن ان القلوب تعافت و أن المصائب ترحل و في رحمة الله تأوي الى غصن أمن و إن كان في النفس مرجل فيا غافر الذنب عبدك بالعبرات …