أن يختلجك الشعور أن تتناثر الحروف على حافة البوح وتأبى إلا أن تغيب عن الحضور ….. تتمدد الأبجدية على اتساعها في مساحات روحك …. معلنة حالة من نفور.. … ويستمر الشعور … يجتمع الحرف مع الحرف ليعبر جسر الكلام ثم تختل مشيته ويتراجع عن العبور …… على ضفة الشعر الف بيت اثقله الوزن …. والقافية اعلنت تضامنها مع نظم شاعرها …

مِنْ دُرَّةِ الشَّامِ ، حتى شـاَمةَ اليَمَنِ جُـرحٌ تَداعى ، وأوجــاعٌ تُـؤرقني وللعُروبةِ قـلبٌ ، زاده ألمــاً عُقوقُ من أرضَعَتْهُمْ طـاهـرَ اللبنِ يا ( قدسُ ) ها قد شَربْناها مُناصفةً من كفِ مشحونٍةٍ بالمكر و الإحَنِ هل نَتَّقي رميةً ، صهيونُ سدَّدها أم طعنةً لأخٍ باغٍ و مُرْتَهنِ

سافرمعي يامنتدا الفكر سافر افردجناح الريش حول الجزيره ارجوك جبلي بث غزه مباشر سالت دموعي من جراح الوتيره الطفل يذبح وبن تلك الضماير في المسلمين وين الأمير ولأميره وين العرب من فعل تلك المجازر من يد صهيوني دموعي غزيره القدس بلمحتل تحت المخاطر نادا العرب وين العرب من حضوره صاروا العرب تحت اليهودي عناصر تخضع وتركع للأيادي الحقيره استنجدت غزه …

أيها الصهيون سحقا قتلك الأطفال يخبرنا بأنك للزوال وبأن القوة العظمى بأكتاف الرجال فلتقتل ماتشاء نحن لا نخشى القتال أيها الصه يون سحقا للعقول البربرية والنفوس النرجسية والقلوب الباغية في حق أصحاب الهوية طوفان الاقصى جاء تطهيرا لأرض الأنبياء وانتشال الأتقياء جاء ثورة شعب يقطن في سجون الإحتلال سحقوا بنيانه الأعدا وأهل الظلم طُرا دولٌ جائت لتفني فيه أطفال البراءة …

للطامعين بأرض القُدس إِدبارُ وللرجولة اِصرارٌ وإقبالُ الثابتون على الحق المبين لهم في ساحة الحرب إخمادٌ وإشعالُ على العقيدة ما ملّوا وما وهنوا ولا يميلون مهما عنهمو مالوا أبطالُ غزّة والميدانُ يعرفهم ماهمَّهم معشرَ التنديدِ ماقالوا للسلم أغصانُ زيتونٍ وإن قرَعَتْ قرَّاعةُ الحرب فرسانٌ وأبطالُ أصلُ الكرامة لن تُثْنَىَ عزائمُهم رمزُ الشجاعة شبَّانٌ وأشبالُ رأسُ الإِبَاءِ وما خانوا عروبتَهم صَدْرُ …

إعداد: سليم النجار- وداد أبوشنب ” مقدِّمة” مفردة “السؤال” وحدها تحيل إلى الحرية المطلقة في تقليب الأفكار على وجوهها، ربّما هدمها من الأساس والبناء على أنقاضها، كما أنَّها من أسس مواجهة المجازر وحرب الإبادة التي يتعرّض لها الشعب الفلسطيني في غزّة والضّفّة، من قِبَل الاحتلال الاسرائيلي٠ في هذا الملف نلتقي بعدد من الكُتّاب العرب الذين يُقدِّمون لنا رؤاهم حول ماذا …

منذُ عرفتُ أبجديات الحياة ذات زمنٍ مضى وأنا لم أزل طفلا ، وعيناي تبحث في السماء عن واجدها ، وحين كبرتُ وصرتُ صبيا يافعا ، بدأتُ أسأل كل من حولي عن ماهية الوجود فيجيبني الكل أنَّ الواجد لها في السماء .. حين صغري عندما كُنت أكثِر من مثل هكذا أسئلة يربتون على كتفي برفق ويدعوني بالعبقري وهم يقولون عني سيكون …

بقلم:مجيب الرحمن الوصابي منْ عَدنَ إلى فَلسْطِينَ؛ الإعْلامُ الصُهيونيّ والتَّدلِيس .. قَتْلُ الأطْفَالِ والنِساء ” عَتِيْق أبَا عَتِيْق”   زَعَمُوْا أنّه وفرقَتَه يُرهبونَ اليهُودَ بقتلِ الأطفال وقطع رؤوسهم تمثيلاً بهم….. يبقرُونَ بطونَ الحواملِ… ويقتلُون النساء … كَانَ (عتيقُ الرداعيّ) يدخلُ على اليهوديّة المُرضعِ في عدنَ، مُنتزعًا رضيعَها مِنها؛ ثم يشقّه نصفين من رجليه بيديه المُلطّختينِ. يُشعلُ الحرائقَ في بيوتِ اليهود …

يلوذ الصمت بحناجرنا، ينفث مابقي بدفاتره والحقائب من مراثي أحزان وأشلاء مُشاهد متفحمة، وعند أسوار النزف والتٌخوم الغُائرات فية،تٌعاف الأبتسامةالشفاة،وتٌتحجر المآقي بالدموع… ينتٌهّز النحيب الفُرص ومواسم الحصاد المر، يطل برأسه يكن أول الحاضرين، يتلمس خٌـطى الجرح شهقُةشهقة دمعٌةدمعة يحـًٌٍّصي الخيبات يجثو على ركبتية.. ليكتب بالمانشيت العريض مايحلو له ويعزف مالايخطر على بال… فتٌهل الحرائق المشتعلةبالصدور وتٌغطي سحب الدخان المتصاعدةداخلنا الهش …

اقبل ( بايدن ) الى المنطقة ببوارجه واساطيله ، مُحذرا ومتوعداً ، قائلا : ايها الحكام : اليس لي قيادة العالم وانتم تحكمون من تحتي ؟ فقالوا : نعم ما علمنا لنا من حاكمٍ غيرك ، فقال : اذاً اخرسوا ولا تتكلموا ، ان كنتم على كراسيكم لحريصون . قالوا : سمعاً وطاعة يا مولانا ، فرضاك عنا هو اكبر …

  ما أعرفه هو أن كل قصيدة يمكنها ارتكاب الخطأ.. لكن دائما أعرف أن هناك فرصة للذهاب لأقرب سوق لشراء خضروات بإمكانها مساعدتي على إنقاذ حياة هذه القصيدة.. نعم لم أتعمد الإساءة لجرأتها وترشيح نفسها لمسابقة الجمال .. أتأسف كثيرا لأني لم أسأل نفسي قبل هذا، كان غرضي أن أجعلها تستمتع رفقة صديقاتها بعيدا عن نظرات الإنتهازيين والسماسرة … كان …

بندقيّتي لا تكتُبُ القصائد، بالرّصاص، على صدور الأعداء ولا على ظهور الأعداء. بندقيّتي لعبة أطفال لا يموتون في حروبهم ورثتها عن دموع جدّي ليلة أحرقوا القدس لأوّل مرّة وأورثتها لابني الذي لا يتكلّم العربيّة ويؤمن أنّه كان من سلالة “قرد” قبل أن يصير “حشرة”؛ يوم تقاسم العرب وأعداءهم، على طاولة واحدة، لحم “صبرا” ودماء “شاتيلا”.. سبعون عاما و يزيد ونحن …