يـقـول الـسُّـكَّري : فُـكِّـي الـمباشرْ وخـلـيـنـا نُــضـوِّي مـــن جـمـالـكْ وغـنّي .. يَـحرسُكْ مَـشْقرْ وشاعر عـلـى ضـوء الـقمرْ يـحلو وصـالك أنــا عـاصـي الـهـوى فـالجَدْ يـاسرْ ولــكـنـي مــعــذّبْ مِــــن دلالــــك قُـلـيـبي مـثـلـما رمــشـكْ مـغـامـر فـخـلّـيـنا نــسـافـر فـــي ظــلالـكْ تـنـفَّسْ خَـافـقي بَــكْ وَانـتَ عَـابرْ وقال لي: شوفْ قلب ثاني فِدالكْ نَــسِــي وِدِّي وغـالـطْـنـي وغـــادرْ وردَّ الـــبــابْ يــاقـلـبـي وجَــالــكْ  

وفي النهدين ياصنعاء تنهيدات الأجيال ودمع الأم ياصنعاء فوق الخد سيالِ وأنتِ أراك مشغوفة ومشغولة بموالي تغني في سواد الليل فجر الموسم التالي وتهدي الورد والأزهار والريحان ألوانِ لمن والوك ياصنعاء ومن للخير حمّال ومن لاخير يحمله فلا أهلا ولا مال النهدين جبلين متقابلين يطلان على صنعاء الحبيبة كما في الصورة ويشبهان نهود المرأة لذلك سميان بالنهدين

إعداد: وانغ غووتشِن ترجمة: فادي أبو ديب إصدار دار فضاءات للنشر والتوزيع-عمان-٢٠٢١ حكايات الظلم قراءة سليم النجار لا يكتفي الكاتب الصيني جي نشيانغ بتفاعل الأنواع الأدبية في حكايته “يتيم أسرة تشاو”، بل يُدخِل أنواعًا من الفنون الجميلة والفنون القولية، يُدخِل فنون المشاهدة، والسماع، والقراءات المختلفة، والأداء الراقص، وتسريع الإيقاع الذي يتّبعه المختلفون بميلاد الثورة على الظلم، والحوارات عبر الجغرافية الاجتماعية …

  إبراهيم أبو عواد ( الأردن) 1      تَتَجَلَّى أهميةُ الترابطِ بَين الفِكْرِ التاريخي والرَّمزيةِ اللغوية في قُدرته على تَحويلِ العلاقات الاجتماعية إلى حُقول معرفية ، وتَحويلِ الظواهر الثقافية إلى مَناهج نَقْدِيَّة ، مِمَّا يُؤَدِّي إلى تَكريسِ العَقْل الجَمْعِي كَسُلطة وُجودية ذات أبعاد فِكرية ، وتَجذيرِ بُنية المُجتمع كَهُوِيَّة إنسانية ذات دَلالات أخلاقية . واتِّحادُ العقلِ الجَمْعِي مَعَ بُنية المُجتمع …

قالوا لي : اسمك جاهز فضفاض طويل لكنه مستخدم كان لجدّك.. ينتعله في الأيّام الحافية لم أعترض.. أحضروا لي عادات سميكة وصرخوا : البس البس سيكون لحزنك شأن بين الناس كشخص ثقيل ومناسب لم أعترض.. وضعوا على مائدة العشيرة مستقبلي ثمّ قالوا : تناول زواجك لقد برد مثل كوب شاي كبير لم أعترض.. سكتّ حشرت نفسي في نفسي كحذاء ضيّق …

ومددتُ كفي نحو كفك علّها تمتاحُ من بركاتـِها . وتمدّني في لحظة الإشراقِ من نفحاتـِها . أنت الوليُّ الطهرُ فيضُ محبة ٍ نورُ النفوسِ العارفاتِ وقد سمت كملائكٍ تنداحُ في وثباتـِها . وأنا هنا … غرٌ وقفتُ بدهشة ٍ أرنو إلى الأقداسِ رائعة المنى شوقاً إلى سبحاتـِها . كانت طبولُ بين أضلاعي وكانت .. ساقاي ترتجفانِ .. ويلي ! وأنا …

وجع.. أن تكوني امرأة.. .. بملامح قصيدة !! مساء التشرد في زقاق الأبجدية وولوج غابات المجاز نقطف التوت ونعصر أعناب البلاغة !! وصباح الميلاد على سطور من ضياء نفيض نبضا ونحتسي.. شهد الكَلم !!  

جاءت إليّ الحلم مشغولٌ إلى أقصاه الفجر مرتبكاً يلملم ما تبعثر من نسائمه العطرًُ نافذةٌ إلى وجعي وتاريخي تماثيل من الكلمات *** جاءت إليّ وعلى شفير الصمت ألقت ماتبقى من غبارٍ كان أمساً من حكايانا وأبريقاً من الألق الملبد بالظفائر والمساء لا الوقت حين تعانق الشفتان ذاكرتي ولا كسل الجفون يظل خمراً حين ترشفني العباءة والظلال المخملية **** جاءت إليّ …

كأننى اذا أكتب أنزف …وأنزف اذا أكتب . .وانزف حين تلاطمنى الكلمات ..وأصمت ..حين تلاطفنى الكلمات معادلة غريبة تجعل الضجيج مستمر . ..وصراخ الصمت يمزق كل الاماكن . .نعم كل الاماكن التى مررت بها عبر خيالى . .كاننى أسمع بكاء الحصى والمقاعد وتلك الطيور القابعة هناك . .ولا ادرى ما أفعل …فالرحيل مضن والبقاء موجع والفراق سيف بحدين .. ما …

   عفيف قاووق –  لبنان. هي ليست رواية بما تعنيه الرواية من توفر لعناصر مألوفة، بل هي أقرب إلى مجموعة قصصية تضُم بين دفتيها حكايات مستقاة من داخل السجون وعلى لسان الأسرى ومعظمها تدور حول إنزلاق البعض منهم وعن سوء تقدير ونتيجة للثقة المفرطة بالآخر والإفصاح عن بعض المعلومات وطبيعة نشاطهم. وقد كانت إشارة معبرة من الكاتب عندما صدّر كتابه هذا …

ويــحكى أنّ جحشاً ذاتَ مرّةْ وقــد عبرَ الطَريقَ وفيهِ حفرةْ * فــلمْ يــأبهْ ولا خافَ انزلاقاً فمرَّ وكانَ عنها قَيد شعرةْ * فــأصبحَ ساقطاً فــي قاعِ بئرٍ ولــيسَ لــه ســوى آهٍ وزفْرَةْ * وأصــبحَ عاجزاً عن أيّ فعلٍ كــمسكينٍ غــدا يحتاجُ نُصْرَةْ * فــظلَّ مُــمَدّداً زَمَــناً طــويلاً لــيُــجبرَكَسْرُهُ يــحتاجُ فــترةْ * وصــاحبُه بهِ قد ضاقَ ذرعاً يــداوي جــرحَهُ ويــشدُّ أزْرَهْ …

علامّا ياقلبٌ علامّا رُمت هجري وإنكساري ولم تطيق صبراً ولا إنتظارا علامّا ركبت بحورَ الهوى ولم تخش الغرقَ يوماً ولا غربةً أو حتى ملاما . أنا المبتلي بالهوى .. تحرقني نارُ حبك فتذوبُ شمعةَ أفراحي وتذوي معها متعةُ وبهجةُ أيامي وتضيق على رحبها فضاءاتي أنا الذي أكلَ الأسى .. جُلَ أوقاتي ونامَ الأرقُ بين أهدابي وأضحى السهرُ نديمَ الروحِ تغفو …