لا تـعطني عسلاً بهـيئة علقـماً بـل فاَسـقني مـاء نــقــي زلال اَنا لستُ ممن يَشربون ليرتوي أنا منـبع للــمــاء او شـــــــلال أنا تـل عـالي للــشموخ مهـابـة أهوا الصعـود واسكن الاطلال ما للوشـاة مساحـة في منـهلي إلا طــريق الضــعـــف والاذلال أنا نهر عذبٌ صافيا لا احتــوي ملـح اجاج، ليـس بــي إهمـال أنا ليس وهماً اويبعون السُهى إني الحـقيقةَ صــادقُ الاقوال فالصخر لا …

أيها اللاهّونَ الفاسدونَ العابثونَ أَبأوجاعنا ودموعنا تُتاجرون ؟!! ولقمةِ عيشنا من فمنا تسرقون وبمصيرنا وحياتنا تتلاعبون وبأحلام ومستقبل طفولتنا وأوطاننا تجازفون وتغامرون وتقامرون !! ومن لحمنا ودمائنا وعظامنا تُشيدون قصوركم وبها تُفاخرون ياويلكم من حمقى خائبين خاسرين خائنين . آخرُ فصولكم قبورٌ ..أين أنتم من غضبِ الله يومَ الحسابِ ستفرون وإلى أيٕ دركٕ ستهبطون هل أنتم عن أعين الله ” …

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن 1      الأنظمةُ الاجتماعية المُرتبطة بتاريخ الأفكارِ قائمةٌ على دَلالاتِ اللغةِ تَوَاصُلِيًّا وثقافيًّا ورمزيًّا ، وهذا يَعْني أنَّ اللغةَ تُمثِّل شَرعيةَ الجَوهرِ الوُجودي للمُجتمع ، وتُجسِّد مَشروعيةَ الفِعْلِ الاجتماعي الذي يَرتكِز على المعايير الأخلاقية في تفاصيل الحياة اليومية، مِمَّا يُسَاهِم في تَكوينِ مَنهج تحليلي للرابطة المصيرية بين الوَعْي بالماضي وإدراكِ الحاضر ، ومُساعدةِ الفرد …

وتقول لي: ركنت صبحي عالقا على امتداد ينتظرك فانتظرني انا اتيتك استعد. – هل عدت لي أم كطيف زارني .ولم أجدني وابتعد. يا أنتٍ…. اللايقين صبح وعدك. وهم بدد.. اني انتظرتك كناسك انا انتظارك قلت يوما ولم أزل إلى الأبد.

لا بأس أيتها الكلمات: لا بأسَ أيتها الكلمات لكِ أن تعصفي بهؤلاء الحمقى الذين طال بهم اللّيل في معابدك. لك أن تواري شمسا في جارور. كرسي في شارع مهجور: أجلسُ الآن قُبالةَ صفّ طويلٍ من السّاعاتِ المستعادة. الصمّتُ نَديمي والقلقُ كرسيّ من الإسمنت في شارعٍ مهجور. تعال أيها الحزن: تعالَ أيها الحزن دع عنك الأرامل والفقراء وزوجات الجنود دع السجناء …

على قارعة السّرير أجلس أنا، أنت وعابرة سبيل أخفيها وراء ظهري أنا أنتفُ جناح الظّلام النّائم بيننا كي أجعله أملساً كشعاع الصّباح وأنت ماهرٌ في تجميد الماءِ المتحرّك بيننا قطعاناً من الجليد ربما تخشى أن تغرق أناملك في طياّت النّهر الراّبض على حافّة الفراش لا أعرف من ينتهي الأول من وظيفته كل ليلة لم تسألني عن عابرة السّبيل يوماً تلك …

أمين الجرادي| كاتب ومترجم من اليمن تمثل مجموعة نصوص “دموع كثيرة لعيد واحد” للشاعر والكاتب اليمني ﻣﻌﺎﺫ حميد ﺍﻟﺴﻤﻌﻲ مرحلة متقدمة من اشتغاله الشعري، وتشتغل النصوص بوضوح وخصوصية تعبيرية طافحة، لم يلامسها شعراء جيله، ما يمنح نصوصه التفرد ونكهة المغايرة. وتعكس نصوص معاذ السمعي نموذجاً فريداً من خلال ارتباطها بالواقع وبناء علاقتها بالأحداث والمستجدات الحياتية، وتمارس كشفها للواقع وعلى كافة …

أعتذر عن قطع اذني لست مجنونة بكامل وعيي أرسم فكرة التخلص من الأصوات المتكلسة تريحني تمنحني ألوان الطمأنينة الطبيعية تمر الأعشاب ناعمة كالموسيقا الصدأ يجرح الممر اللحمي قطع الأذن بفرشاة الرسم حركة إبداعية رؤية الأصوات وهي تسيل تحرك الفنان الضائع داخلي تجعلني أسمع خطوات الألوان الخافتة على قماش الخيال بضربة فنان ملامحي غير المألوفة تصبح تحفة فريدة في متحف الحياة …

(1) قالت إِنّها… تُحبّ السّفر مِنْ يومِها وأنا على… قَيْدِ الطُّرُقات. (2) النُّجوم شعراء… نَفَتْهُمْ أوطانُهُم فطاروا نحو الأعالي يُضيئونَها مِنْ بعيد. (3) الّذي اخترع الباب… كان في الحقيقة… يَحْلُمُ بالدّخول من الشّوارع ولَمْ يكن يملك بَيْتًا. (4) أعرفُ امرأةً… لا تعرف كَمْ… عَدَدُ عشّاقها فَقَدْ كانت…وحيدة. (5) إشتريتُ حذاءً لقلبي ورِفْقَةً خالصة… مِنَ الأغاني الحزينة لكن ينقُصُني الطّريق. (6) …

ليلَتي طالتْ على جَمْرِ النَوى ليتَكَ الآنَ مَعي يامُـؤنسي غابَ نَجـمُ الليلِ والقلبُ اكتَوى فأضاءَتْ نارُ شَوقٍ مَجْلسي ليلَةُ العيدِ يُحَلّيها اللِّقا فَتعالَ اليومَ فيها نَسْهَرُ وَسَيَغدو الليلُ فينا مُشْرِقا فأنا الشَمسُ وأنتَ القَمَرُ بينَ قَلبينا اشتياقٌ نَطَقا وَدَعانا في الهَوى ننْصَهِرُ نحنُ في الحُبِّ على حَـدٍّ سَوا هالَةَ النُورِ كلانا نَكتَسي ذابتِ الرُوحُ وَقلبي قد ذَوى فأعِدْها ياحَياةَ الأنفُسِ …

تمنعتِ عني بما ترغبي فزاد تمنعكِ مطلبي وددتِ بضمي لم تُفلحي وكُدتِ بعينيكِ أن تفضحي وكان المساء يذر العبير على مقلتيكِ إلى مقلتي وكنتِ سترتِ عني الحرير ملاكًا تخفى فهل تشفعي حرام وكرز المساء يسيل إذا مُدتِ اليد أن تمنعي حرام وفيكِ الهوى يستطير وكنت بضمي لم تقنعي وخفتِ القبيلة والعاذلين الا ياقبيلة فلتقطعي.    

تمــرُّ بِنَا ليـالي الشِّعــرِ ضَبْحَــا وتعْصفُــنا رياحُ الحلمِ صُبْحَــا وترسمُــنا الأمــاني فـوقَ ماءٍ بهِ عَــذْبُ الحَيَاةِ يصِيرُ ملْحَـا ونَلْهَــثُ في سَرَابِ العُمْرِ زُرْقًا فَنحْصــدُ حظَّنا بالأسِّ طرْحَـا لنا مــوتٌ وحِــيْــدٌ يا حَـيَاةً… لِمَــاذَا يَرْحَـلُ الإنْسَــانُ ذبْحَـا؟ لِمَاذَا نَدْخـلُ المُــوتَ اغْتَــرَابًا فَنتْركُ خلْفَــنا هَــمًّا وجــرْحَـا؟ لِمَـاذَا…؟ والسّؤالُ بلا جَـوَابٍ يُسَــافــرُ نَحْـوَنا ذمًّـا وقبْحَــا ثقُـوبُ الأمْـسِ تسْكــننا جزَافًا فَتكْبــحُ أمْنياتِ اليـوم كَـبْحَــا …