يا أنا الذي مات , منذ الولادة الأولى . يا أنا الذي ما زال ميتا , منذ الصرخة الاولى . يا أنا الحي في مماتي . تمهل قليلا . و أشر على العابرين في قلبك , أن اسبحوا في دمي المستباح . يا أنا المتعدد في التكوين . ها شعوب ملقاة, على ناصية الحياة الشحيحة , و الموت الكثيف . …

إعداد : د. أسيل مصطفى الأزعط يعد نبات الزعرور من المصادر الوراثية الهامة التي يمكن استثمارها لأغراض عديدة, فهو أصل جيد للإكثار؛ حيث يمكن أن يتوافق مع طعوم أصناف العديد من الأشجار المثمرة كالتفاح والإجاص، كما أنه يتحمل الظروف البيئية القاسية, هذا، فضلاً عن قيمته الطبية الكبيرة لاحتوائه على العديد من المركبات الفعالة مثل عديدات الفينول والقلويدات والزيوت عطرية والفيتامينات، …

نبوءة قلبي … ظل حوريتي الوعل الهارب من نظرات النبوءة يشعل النص بالدفء المسافر تتماهى عازفة الدموع مع هديل قلبي وعلى خشبة المسرح ظلُ حورية هاربة من حرائقَ أفكاري..

أجيئكِ مرتجفاً وحزيناً؛ وأحملُ بين يديّ الأماني التي لم يحالفها الحظ في أن تصيرَ نُجوماً فصارت رماد.. ويحملني أملٌ طاعنٌ في السرابْ.. فمن بقلوبِ المُنى أطفأَ الضوء؟ حين استعدت سماء الوصول! ومن علّم الصبحَ ؟ أن يرتدي كل هذا الضباب.. كلما ابتسمتْ خطوةٌ رشَّ يأسُ الطريقِ الطويلِ على وجهها يا سُعاد التراب! وأنا، والقصائد ، والليل نشرب هذا العذاب.. قطرةً …

لا تحزني!؛.. فـالحزنُ في قانون الوردُ جُرمٌ عظيمْ؛. لا تحزني؛ فالحزنُ لا يعلم من أنتِ وإلا تلاشى قبل أن يتقربَ منك، و ابتسمي!؛.. ابتسمي سيدتي.. فلا يَحِقُّ لنجمةٍ أن تنطفئ، ولا لـغيمةٍ خُلقتْ لـِلظلال أن تُمطِر!. ابتسمي!؛ فما أنتِ إلا جذعٌ من ساق السعادة ؛ فرَّ هارباً.. لـيعمَّ السرور كل من قابلك!.

تمر الذئاب تحت جفني بسلال الفاكهة.. أحرر الربوة وأعتقل دموع العذراء.. أقتل خفاشا بريشة أعمى.. وأجر النسيان إلى الوراء.. مثل فهد يسحب جثة النهار إلى قفص البهلوان.. نثركم خافت مثل عيون الموتى.. ويدي إوزة البلاغة.. لما قرصت الوعل طلع الليل من أظافر الأرملة. لما مدحت القمر خانني هيكل الرب.. لما نظرت لدغتني غابة الأسئلة.. لما صحوت مر جيران من الرمل …

ثمة شمس مطفأة تعتذر عن الإضاءة هذا الدرج يصعد بك الى العتمة.. ثمة رجل يموت كلما أمسك غليونه ثمة آخر تمر العربات على جسده وثالث يفتش في الظلام عن شيء ضاع منه.. تشتعل القهوة وتجلس امرأة تضبط ساعتها فيستيقظ النخيل لينثر النجوم المختبئة في سعفه عندما أمشي على الليل… أصل إلى قبعة يصنعها القمر.. يفتح الصباح ذراعيه مرة أخرى فيلتقم …

الفجرُ يبحثُ عن مُصلّى والحُرُّ عن دمِهِ تخَلّى والموتُ يقفزُ في البلادِ على الجميعِ يُريدُ حَلّا ماذا تقولُ ؟ ولستَ في كلِ المواقفِ مُستِقِلّا وضعتكَ أُمنيةٌ على شطِّ القليلِ لكي تدُلّا لكنّكَ استكثرتَ حقَّكَ في الحياةِ فمُتَّ ذُلا إخسأ يقولُ مواطنٌ لأخيهِ كي يُهدَى فضَلّا وبدا الجميعُ كمَن رأى في الماءِ شاربَهُ تَدلّى لكن تحريكَ الرمالِ أضاعَ شاربَهُ فمَلّا يا …

حِينَمَا تُلْقَونَ في جَوْفِ القُبُورْ حِينَهَا يَمْضِي ذَووكُمْ في حُبُور لِيَعُدُّوا مَا تَرَكْتُمْ مِن أَوَانٍ و أَرَاضٍ و بَسَاتِينَ و دُور حِينَهَا لا مِنْ سَبِيلٍ لِغِنَاءٍ أو شِوَاءٍ أو صَدَىٰ كَأْسٍ يَدُور تَنْزَوِي عَنْكُمْ ثُغُورٌ بَاسِمَاتٌ و وُجُوهٌ نَاصِعَاتٌ كَالبُدُور يَنْزَوِي الكَذَّابُ والمَدَّاحُ فِيكُمْ و البَغَايَا ومَلَذَّاتُ القُصُور لَيْسَ يَبْقَىٰ غَيْرُ أَقْبَاحٍ فَعَلْتُمْ وفُجُورٍ ولَظَىٰ ظُلْمٍ وجُور لَيْسَ يَبْقَىٰ غَيْرُ …

وهكذا تُشبهُ “البواتي” وجوهَ كُلِّ الذينَ “شاتوا” وهكذا الناسُ في بِلادي ترنَّحوا فجأةً ومَاتُوا سكوتُهم مُغطشٌ قليلًا وصوتُهم كالصَّدى شُتاتُ تظنُّهم بالأسى سُكارَى وكَرمُهُم “شمَّةٌ و قَاتُ” تخلَّفَ الشِّعرُ أوّليهم كآخِريهم وهم غُواةُ وما لهم مِثلُ مَا عليهم تناقضاتُ تناقضاتُ أنا اليمانيُّ لا أُغنِّي أنا طيورٌ مُغرداتُ تروننا أكثرَ انسكابا ولا يُرى النِّيلُ والفراتُ ففي توابيتِنا رمادٌ وذكرياتٌ موثَّقاتُ وفي …

كل شيء كما تركته تماماً النخلة طرحت هذا العام، لكن التمر كان مراً البئر تخرج مياها، غير أنها عكرة الصحراء أيضا هادئة، لكنها مقيتة.. وأنا كما أنا.. أصحو، ألقي السلام عليك.. وأموت إطمئن، وارتاح في قبرك الجميل.

– تعالي نقيم طقوس الخميس بالعديد من لقطات صور الشغف على هيئة عناق ..! قفي الآن على حافة إنهياري تمايلي قليلا ناحية قلبي انظري جيدا في أعماقي كوني صورة أبدية لروحي – هنا في حضرة المقيل الاغاني التراثية التي لاتخلو من الجلسات الصنعانية تفوح ببهجة الخميس التفاصيل المليئة بشجون الحضور تدعوني لرقصة مقيل بصحبتك لاشيء سوى حضورك الأنيق يزيد رونقه …