وعن صمتي تراودني الخـطابة . . لاتلو.. ما تيسر من شجوني بمحراب… المواجع والصبابة . . و (حي على الغرام) دعا ولبى فؤادي والملاح تدق بابه . . توضأت الحروف بماء روحي وصلينا وبتُ على جنابة . . رفثتُ.. الى قصائد فـــــــــــــــاتنات وداعبت اليراعة والربابة . . لأغدو.. قيصر العشاق حصـــــــــــرا وأقترف الغناء ولا غرابة . . ستُفتي.. لحية بلزوم …

محمد على سرور: كاتب وعلامي. مدير المكتب الإعلامي للدراسات والتوثيق. صدر له: يوميّات الوجع الفلسطيني/ مرايا جائعة/ نشوة الغبار والصيد في العتمة.. له رواية أرض لاعتراش الهويّات… ثنائية مع الإعلامية والناقدة المغربية ناهد الزيدي. ورواية الغرباء. كتب العديد من الأعمال المسرحية، وله الكثير من المقالات السياسية والأدبية.

يا خالقَ الخلق يا من تنبتُ الشجرا وتخلقُ الطير والإنسان والثمرا   اجعلهُ عاماً وفيرَ الخير مؤتلقاً ونجِّنا من طغاةٍ أرهقوا البشرا   هَبنا السلامَ به يا ربِّ مكرمةً            ً فأنت تعلمُ ما نلقى وأنت ترى   وامنُنْ علينا وجنبنا نوائبهُ يا ربِّ رُحماك كن عوناً لمن عثرا    

كـــــــــــل عام وأنت أغلى وأحلى كــــــــــــل يوم وأنت كالنجم أعلى ياسمـــــــــــــو الجمال يانجم ليلي يامــــــــلاكا مـــــــــــن السماء تدلى حــــــــــبك الــــنور والحياة وسعد في حــــــــياتي جمالــــه ليس يبلى مــــــــــذ أتيت الحياة كنت ابتساما والحنــــــــــايا تشدو بأهـــلا وسهلا روعــة الحب فيـــك أنت اصطفتني وبك الصـــــــــبح في حياتي تجلى ونمـــــــا الورد فــــي جديب الحنايا وبك العمـــــــر كالجـــــــديد أستهلا (ياحبيبي) بك احـــــــــتفاء سنيني ولمــــــــــــــــرآك …

. أنا خليل، أبلغ من العمر اثنين وعشرين عاماً، هذا عامي الأول الثاني في الجامعة. سأخبركم بقصتي جيداً. تخصص الطب البشري لم يكن مناسباً لي، وكعادة الشباب في هذه الآونة كنتُ ضحية للاختيارات المتعددة.! ماذا أقصد؟! أقصد به أن الشباب أصبح يختار التخصص الفلاني لأن الجميع يختاره، ولأن الطب البشري كان تخصصاً يختاره الجميع ذهبت في هذا الاتجاه. لم أستطع …

انا لستُ نَكِره أو صفحة مطوية في ذاكِرةِ النسيان، بل أنا إنسانة بقلبْ ومشاعر وروح وعقل وجسد ، أنا قُدوة لفتاة رأتني صُدفةً بِطريقٍ عابر ف تمنت لو تشبهني، و أمنية لشخص آخر، أنا دعوة في منتصفِ اللّيل مُخَبأة بقلبِ أحدهم، أنا المُفضلة لدى صديقة أو صديق ،  أنا فخر لأبي و عكاز لأمي، أنا الأمان لأخوتي، أنا لستُ بِنكرة …

إلى طفلة اليوريد الساكنة غصون الغاف، ومياه الأفلاج، وعبير الصحاري عينان جائعتان تستلقيان على حرير الوقت والصحراءُ تنسجُ جنَّةَ العينين فاكهةً ونخلا هذا نشيدُ القلبِ يرسمُ في المساءِ دروبَ مَنْ مرُّوا شموعَ الساكنين شغافَنا نايًا وظلا اقرأ تراتيلَ المساءِ وأوقد النيرانَ واستنطقْ مآذنَكَ القديمةَ همهماتِ الحلمِ ترتيلَ الألى نسجوا دروبَ العينِ أشواكًا ونصلا عينان جائعتان تلتمسان في الصفصافِ أزهارًا نديَّةْ …

هذا هو اليوم الأول من العام الجديد ينبغي أن أغيِّر نظارتي الطبيّة لأرى إن كنت سأبدأ أم أنتهي نظرتي لم تعد تذهب أبعد من كوب الشاي من قرص المسكن السّاعة الحائطيّة مهذبةٌ على غير العادة عقرباها أحسُّ أنهما يطبطبان على كتفيّ يعتذران عن خطأ ما كأنهما يريدان أن يمنحاني فرصةً أخرى للبقاء يعرفان أنني عشتُ العام الماضي بقوة اليأس أشياءُ …

لقد قال الدّهر كلمته..وتساقطت أوراق عمري..ونزف قلمي..وجفّت محبرتي.. تساءلت عندها:”أأضحت أيّامي كلّها أيّاما مخاتلة..؟!” لم تبق إلّا أيّام معدودة لاستقبال العام الجديد.. عام كغيره.. تفاؤل..أمنيات..أحلام”سندريلا والأمير.”أحلام قصص”ألف ليلة وليلة.”وهناك من يبكي ليلاه..ومن يمنّي نفسه بالعبور للضّفّة الأخرى حيث الجنّة الموعودة مع الحسناوات والأوراق النّقديّة الخضراء.. وهناك من يبكي شبابه متلفّظا بالبيت الشّعري المشهور:”ليت الشّباب يعود يوما….”. تدثّرت معطفي والّذي اخترته …

كتبت منال رضوان:   ” ما الدراما ” … صدر مؤخرا عن الهيئة المصرية العامة للكتاب ، ضمن سلسلة ” ما ” المعنية بتعريف العلوم و الفنون للقارئ العادي بأيدي أساتذة متخصصين في المجالات التي يكتبون فيها ، كتاب ” ما الدراما ” و هو كتاب يتكون من مقدمة و مجموعة من الفصول المتتالية ؛ يتناول الكاتب الأستاذ الدكتور عصام …

الرِّجالُ مواقِف، والمواقفُ كواشِف. كواشِفُ للسُّلوكِيّاتِ، فواضحُ لِأصحابِها، ولن يدومَ تَكَلُّف. بل ما صنع التَكَلُّفُ قَطُّ، واحِدًا من الرِّجالِ الرِّجال. أو مِثالًا تحذو حذوَهُ الْأجيالْ. ألا وإِنَّ من الرِّجالِ لَمَنْ يجهلُ حَدَّهْ، ومنهم مَنْ هو أُمَّةٌ وَحْدَهْ.

إبراهيم أبو عواد (الأردن) 1      توظيفُ فلسفةِ التاريخ في التفاعلات الرمزية للعلاقات الاجتماعية يُعْتَبَر مُحاولةً لتفسيرِ مَصَادِر المعرفة ، وتَتَبُّعِ آثارها في الأساسِ الأخلاقي للمُجتمع ، والقواعدِ الوجودية للغة ، والجُذورِ العميقة للثقافة . وإذا كانَ الوُجودُ يَسْبِق المَاهِيَّةَ ، فإنَّ التاريخَ يَسْبِق الحضارةَ ، وهذا يَعْني ضَرورةَ توليدِ آلِيَّات معرفية لتفكيك تفاصيل وُجود التاريخ في ماهيَّة الحضارة ، …