لغةٌ على الدنيا تضيئُ وتشرقُ وبحبها تزهو القلوبُ وتخفقُ سبحانَ من جعل البيانَ بسحرها وبحسنها بين الورى يتمَنطَقُ ما ضرَّها المتجاهلون وحسبُها مجدًا تليدًا طارفًا يتدفَّقُ أن الكتابَ بها تَنَزًَلَ آيُهُ وبها رسولُ الله فخرًا ينطقُ صلوا عليه وسلموا وتنعًَموا بالضاد فهو السلسبيلُ المشرقُ  

أرضٌ مُدَمَّرَةٌ.. وأُمٌ نَازِحَة لا فَرقَ بَينَ غَدٍ وبينَ البَارِحَة ماتَت بِلادُكَ يا رَبيعُ فَلا تَعُد بِحَصَادِ عُمرِكَ ..لِلفُصولِ الكالِحَة مازِلتَ تَقطُنُ خَلفَ أوَّلِ رَسمَةٍ كانَت كألوانِ السَعيدةِ واضِحَة كانَت بِلادُكَ مَهدَ كُلِّ حَضارَةٍ عُظمى.. ومَهوى كُلِّ عِينٍ سَائِحَة لَمَّا السَماواتُ اِشتَهَت تَقبيِلَها عَرَجَت إلى فَمِها بِأولِّ ناطِحَة كانَت عَرُوسَاً ..كُلُّ أَروِقَةِ المُنى تَقتَادُها لِلأُمنيِاتِ النَاجِحَة ومِنَ النَقيضِ إلى النَقيضِ …

من شُرفةٍ للشوقِ تُشنقُ روحي وتضيءُ ليلُ الأُمنياتِ جروحي ويكسّرُ المعنى نشيجٌ عابرٌ جسد الكلامِ.. فلا تطلُّ شروحي قمرٌ يسيلُ على أصابعِ ليلةٍ بات الهوى فيها بغيرِ طموحِ تعبتْ من التحديقِ في وجهِ الأسى حتى تناستْ أُغنيات البوحِ صُبحان يحترقان يأسًا في دمِ الذّكرى وفي قلبي بكلِّ وضوحِ وأنا أؤثثُ في الرَّماد ملاجئًا لهوىً يشعُّ بخيبةٍ وقروحِ هذا الهوى طيرٌ …

لا تسأليهِ ولا تستجلبي التعبا ماكلُّ من غابَ يطوي غيبُه سببا قد أكثرَ النأيَ حتى صارَ ديدنه والآن سيّان إما جاءَ أو ذهبا لا كانَ لا كانَ بيّاع الودادِ ولا أنالهُ اللهُ في أيّامِه إربا ولا أرادَ وصالا -بعدكم- أحدا إلا وألفى على أبوابِهم حُجُبا..  

أَحْرَقْتُ في الطرقاتِ ألفَ قصيدةٍ عَلِّي أنامُ وأستريحْ وهَدَمْتُ للأحلامِ ألفَ مدينةٍ عَلِّي أنامُ وأستريحْ ودعوتُ أدمُعَ مُهجَتي وَرَجَوْتُها وبكلِّ خيباتِ الهوىٰ ذَكَّرْتُها وبكلِّ آمالي التي كانتْ جميعًا قَبْضَ ريحْ ناشَدتُها… أن ترحمَ القلبَ الجريحْ ألَّا تُعَلِّقَ حُلمَهُ.. بنياطِ حلمٍ مِن خيالْ ألَّا تُشاغِلَهُ بطيفٍ قد بدا خلفَ المُحالْ كم مِن ليالٍ قد هَجَرْتُ مَنامَتي كم مِن ليالْ!! كم مِن …

ليتك غيمة لا تهطل لأحد إلا إياي ، وليتني شمس أو قمر لأجاورك، لتلتحفني وتُخفيني لبضع لحظات… الغيوم تشبهنا فنحن نسير لبعض ونلتقي ونتشابك لكن سرعان ما ننفصل للذهاب وهكذا حال الغيوم تنفصل لتغير الجو… بياضك يغريني ،بياضك يبطئ الهواء ، ويرجع بالغيث حيث المصبُّ … وأنا اليوم غيمة بت إلا أن أجاورك لا أريد شمسا ولا قمرا . فتعال …

الجلال الذي بعينيكِ يُبهرْ والبهاء الذي بخديكِ يُسكرْ والوقارُ الذي إذا جئتِ يسبي كل عقلٍ والصبحُ مثلكِ يُسفرْ كلُ ليلٍ يزورني فيهِ طيفٌ منكِ ليلٌ عذبُ النسائمِ مقمرْ ما الشعورُ الذي سأحكيهِ شعراً عنكِ والدمعُ بالحقيقةِ يُخبرْ؟! بي من الشوق ما “بمجنون ليلى” وعلى البعدِ والجفا لست أصبرْ لا تطيلي الغيابَ أرجوكِ عني إن طولَ الغيابِ ليس مِنْ البِرْ نخلةُ …

ستسهرُ ليلًا ما، لترعى ذِئَابَهُ وتحرسَ من غدرِ الصباحاتِ غابَهُ ستسهرُ ليلًا لا لتُحصِي نجومَهُ ولكن لكي تحسُو وحيدًا عذابَهُ ستسهرُهُ _ حتى النهايةِ _ قانتًا تُقاسِمُه أحزانَهُ واكتئابَهُ تُدَثِّرُهُ بالدمعِ من كلِّ وحشةٍ وتُؤنِسُهُ من كل فَقدٍ أصابَهُ تبوحُ له أسرارَ عينيكَ كلَّها فيُرخِي عليها _ بامتنانٍ _ حجابَهُ وتخبرُهُ عن فرحةٍ ما؛ فينتشي وتحكي له عن أيِّ جرحٍ، …

بلي الشباب والعمر ﻻ يتجددُ العمر ينفذ والزمن ﻻ ينفذُ والصبح يأتي بعد ليلٍ مظلمٍ وللحق في رحم الغشاوة مولدُ والناس في حل وفي ترحالهم كاالريح في وسط الديارتعربدُ كل يحاول أن يداري كأسه لعله يحظى بذاك ألموردُ فذاك من عرض البسيطة، ناهبا وذاك في وسط ألبحار مكبدُ وذاك يرنو للحياة بلهفة وذاك عن نعماءها مستبعدُ وذاك من فرط البذاخة …

يا ضادُ كونِّي وراء الشمسِ يا ضادُ يا درةَ القولِ فيك المجد أمجادُ لا تاسفين على أطلال من رحلوا هم الكرام وأنت الماء والزادُ يكفيك فخرا كتاب الله يالغة تَتْوشّح العزَّ….نورُ الحرفِ وقّادُ بوركتِ إني أراك كلما اتقدت حروف شعري إليك الطرفُ ينقادُ  

 بقلم:عائشة النعيمي  مع نهاية عام 2022, يودع القراء بالمملكة المتحدة أكبر وأقدم متجر للكتب العربية في البلاد بسبب التحديات الاقتصادية، حيث أعلنت مكتبة الساقي عن إغلاق باب متجرها للزبائن للمرة الأخيرة والذي يقع بعنوان 26 ويستبورن جروف، العاصمة لندن. بعد مسيرة امتدت 44 عاماً، بدأت بسنة 1979, سعت فيها الساقي إلى أن تكون بيتاً يجمع الشتات العربي في الغربة،وأن تغدو جسراً بين  الثقافتين الغربية والعربية،  لتشجيع الحوار بينهما،  والتعريف بالثقافة العربية، …

عبدالجبارنوري توطئة : توفيق الحكيم كاتب روائي مصري ولادة الأسكندرية 1987 -1898 من أكبر كتاب مصر في العصر الحديث ، وهومن رواد الأدب الحديث صاحب التيار الأدبي المعروف بالمسرح الذهبي ، ويتميّز الحكيم بأسلوبه الخاص الذي يميّز شخصنتهُ الذي حرص المزج بين الواقعية الرمزية والواقع السوسيولوجي المصري المتهالك أصلا حين وضّحها في روايته أهل الكهف ، ولهُ القدرة الأسطورية الفذة …