السيرةالذاتية والأدبية للشاعرة اللبنانية نجوى الغزال(لبنان) _ مجازة باللغة الانكليزية وآدابها من الجامعة اللبنانية _ أستاذة في معهد تقني عضو  في الرابطة اللبنانيه لسيدات العمل LLWB عضو في التجمع الثقافي الاجتماعي في محافظة البقاع _ نائب رئيس نادي ناصر الثقافي الإجتماعي الرياضي _ ناشطة إجتماعية وثقافية في عدة جمعيات ومنتديات محلية وعربية _ ناشطة في العمل الإنمائي في المجتمع المحلي …

رقيق أبيض     الهواء بارد والسّماء ترشح قليلا قليلا حين خرج من الحانة واللّيل في منتصفه. مشى مترنّحا في ذلك الزّقاق الطّويل الخالي، يتبعه وقع قدمين… توجّس خيفة لكنّه ملك نفسه والتفت فجأة…     وشملها بنظرة اعجاب لم تلبث أن تحوّلت إلى نظرة ذئب… وسمعها تقول بصوت مرتجف يتناقض مع سطوة جمالها الصّارخ: هلّا آويتَني اللّيلة؟ وراء الظّل     انحنت تضع الصّينية على …

تهيأت كما ينبغي لحضور حفل زواج صديقي الرائع ،الأيام الماضية حملت بشارات عديدة كان من ضمنها أن هذا العازب قرر القرار الصائب أخيرا . في المحطة تراصت باصات صغيرة وحافلات، فيما كنت شارد الذهن ولست أدري لم؟ وكأن هناك أمر ما غير سار على وشك الحدوث!! كما رفت عيني أيضا وسرى إحساس بالتنمل في أطرافي، شعرت بيد  تحط على كتفي،كانت …

1      طبيعةُ المجتمعِ مُندمجةٌ معَ فلسفة اللغة ، باعتبارها منظومةً عقلانيةً تتحقَّق في داخل السُّلوكِ والوَعْي به ، وكَينونةً منطقيةً تتكرَّس في الفِعل الاجتماعي ، الذي يتعامل معَ التاريخ ككائن حَيٍّ ، يَنبعث في أنساق الحياة المُعَاصِرَة ، ويَنمو في العقل الجَمْعِي ، ويُفَعِّل دَوْرَ القواعد الأخلاقية في الأحداث اليومية ، ويُؤَكِّد على علاقة الوَعْي بالآلِيَّات المعرفية التي تُحلِّل …

آفاق حرة للثقافة  الدكتور محمد سيف الإسلام بــــوفــــلاقــة كلية الآداب واللُّغات، جامعة عنابة، الجزائر   هو المناضل الكبير الأستاذ(أحمد توفيق بن محمد المدني)، ولد في(تونس العاصمة)، يوم: (24جمادى الثانية1317هـ)؛ المُوافق لـ(01نوفمبر1898م)، والده جزائري، هو السيد(محمد المدني)، ووالدته جزائرية هي السيدة(عائشة بويزار)، وقد هاجرت أسرته الجزائرية إلى البلاد التونسية(المغرب الأدنى)في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي، بعد ثورة المقراني والحداد  …

والضجيج المتراكم كالرضيع يحبو على الأرض أجلس القرفصاء ليلقنني معنى الخيبة أجثو على ركبتيَّ ليحثو التراب على رأسي **** أدرك فداحة الأمر مدمنة عليه بجحةالاهتمام  باللاشيء *** أسلاك كهرباء تجرحافلة ضخمة تحمل أشياءه إلى أن ينطفئ بريق عينيه لكأن شبكة اتصال خرجت عن مسارها والسعرات الحرارية للهندباءزائدة وبطعم حار *** غروب الشمس يملأ المسافات ولا تذاكر للعبور طاشت يد القضاء …

نجــــتر للأوجاع كــي نحتسي مــــن مــــــرها دومــا ولانفـهم كيــــف الشكا إن كــان حكامنـا للجهــــل والتجهيل قـــد عمموا هـــم للـــردى والجوع ساقوا لنا وللعـــــدا فــــــــــي ذلـة سـلموا تهـنا..وكـــــم قلنــا أولـوا حـكمة من يسأل الحكام؟ مـــــن يحكم؟ بــات العـــــدا فـــينا أولوا سلطة للشعـــــب والأفـــواه قد ألجمـوا أيامـــنا باتـــت لــها صــــحـــــبة بالـــهـــم والأحـــزان تستنــعـــم والليـــل أرخـى للدجـى واحـتفى بالخـوف حـتى لــــم نعــد نحـلم …

  إصْبِرْ على خيرٍ أَسَرَّكَ، فإنَّه – لوعلِمْتَ – أشقُّ، من  صبرِكَ على قَدَرٍ اۤلَمَكَ، فإن لم تَستَطِعْ أن تَصْبِرَ فَتَصَبّرْ زارني صديقٌ لي فَرِحًا، لِيقولَ لي أنَّهُ حَقَّقَ نجاحًا عَمِلَ لِأجلِهِ سنين. شاركتُه الفرحةَ مُهَنِّئًا، وقلتُ لهُ فيما قلت: عليكَ بالصَّبرِ فيما أصابَكَ، فَأَعظمُ عَطاءٍ يفوقُ ما حققتَ، هو عطاءُ الصَّبر.   ظلَّ صامِتًا، وهو مَأْخوذٌ بشيْئٍ من الدهشة …

ما فاضَ على جسدي منك سيسقي ما جفّ من الحقول والسنابل ما تبقّى من حرير صوتك سأملأ به جرار الحبّ والأغاني كان عليّ أن أطفئ جمرة الحُبّ وأنساك قميصك المعلّق على السياج ما زالت تزوره العصافير تارةً تنقرُ ياقة غيابه وتارةً تشّد عروة الحزن من يأتي بك ويردّني إليّ؟ كيف أهبُ لغريب ما وهبتهُ لك؟ كيف أتحمّل هذا اليتم والبعد …

متعبٌ كسيارة لم يعد صاحبها يعتني بها.. بدأت أفقد الشغف كطفل فقد أسنان الحليب، وأصبح حرف السين أكثر الحروف وجعاً ومرارة. يلوِّح لي الإحباط بيديه من بعيد كأنه يستقبل مسافراً.. لا أحب الذين يصافحونني كلما وجدوني عابراً بالصدفة، يكفي أن أبادلك الابتسامة، ما حاجتك إلى لمس يدي؟ لا أستطيع تناول الغداء دون مسافة، دع الشيطان بيننا، ولا تلصق رجلك برجلي …

إختلسي إن شئت منّي إيّايَ وطيري.. أو انزوي في ازدحامٍ من كياني  .. في مرآتي ثمّةَ أوجهٌ كي أراني و أرى أمنياتا تبعثرت وارتحلت بي روحك من نهاري.. لم يتبقَ مايُلملمُ لي خطوةٌ بينك وبيني.. وما يُوقد قنديل تيهي كي يدلُّكِ عنكِ.. وعنّي و حين فيكِ تتجلي نواميس كوني ..!    

  قم/ إيران -آفاق حرة للثقافة أصدرت الباحثة الإيرانية سمانه موسى بور كتاباً ببليوغرافيّاً عن دار الارتقاء بالفكر منشورات بعنوان “نظرة على السّيرة العلميّة والأدبيّة للدكتورة سناء الشعلان” ” نگاهي به زندگي‌نامه علمي و ادبي دکتر سناء الشعلان”، وهو صادر  باللغتين العربيّة والفارسيّة؛ إذ الجزء الأوّل منه باللغة العربيّة، أمّا النّصف الثّاني منه فهو باللّغة الفارسيّة. يقع الكتاب في 144 …