في زفافها وحده كان يضحك ويرقص يغني ويصفق بخفة طائر بري الشخص الغريب الذي لا تعرفه ولا أحد دعاه إلى عرسها! تلتفت إلى ابن خالتها الذي كبرت ک شجرة عنب على عريشة قُربه؛ حزينا وينخر السوس أخشابه ولو أنها دفعته برقتها لتكوّم على يأسه.. تلتفت إلى الغريب؛ يضحك كأن لم تمس أنامل الحزن أحبال صوته قط يرقص كأن العالم من …

      لمحته من بعيد واقفا حزينا مثل الآخرين، يتأمل فأدركت أنه مشغول الفكر بهؤلاء الناس الذين يتباكون، ولا يبكون!    المُتوفى هو عمه الحاج أحمد.. وفي الماضي كنت دائما أرافقه لما يزوره في عيد الفطر أو عيد الأضحى أو في ليالي رمضان بعد صلاة التراويح…   و بعد أن أقعده المرض، استمر يزوره كثيرا، أما أنا فقط حينما أكون فارغا غير مشغول …

مرهقٌ قلبي مرهقٌ نبضي حريق صوتهُ يثير وجعي في شرياني والوريد مرهقٌ قلبي يناشد روحي وينادي من بعيد عاث قلبي وقروحي نزفه جداً شديد ليته يدرك وجهي ودمعيا الجاري العنيد لنال أملاح صدري لآهاتي مبيد ليتني لم أشقَ يوماً أرمق ظلم العبيد ليتني كنت سحاباً يرشق المطر الحميد لا حميماً أو تراباً يحرق فؤادي وقداً كلما لمع في عودي يسري …

هو: تطبعين اللايكَ الأزرقَ على وَجْنَةِ منشوريَ الفلسفيّ وتهربين كنقطةِ حِبْرِ النون تعاليْ يا حُلْوَةَ الغُموض أحدثكِ عن “كيف نتخيلُ كامو سعيدًا” في السُّم في القَهوة وفي شُرفَةِ محادثةٍ خاصةٍ على الفيسبوك … هي: تدغدغُ شرفتي الطاهرةَ بــِ “تعاليْ أحدثكِ عن حَقِّ الرأسماليةِ في التهامِ رؤوسِنا” ابتعدْ إليَّ أيُّها الفَهْدُ الأسود اغرُبْ إلى وَجْهي واخرجْ من الشُّرفةِ إلى أعماق السرداب …

بـي من الحُبِّ عَبْرةٌ لن تُقالا يـا بـلاداً تضيقُ بالحُبِّ حالا مُذْ تماهيتُ في تُرابِك روحاً لـم أرحْ في مفاوزِ العُمرِ بالا فـمـتى أدركُ الـحـياةَ فـإني لا أخــالُ الـحـياةَ إلا خـيالا كم تمنيتُ أن أعيشك مجداً ٱفةُ المجدِ أن يكونَ احتمالا لـو مـلأنا من السلام النوايا لـغرسنا فـي كُـلِّ لـيلٍ هلالا وملكنا السماءَ والأرضَ عدلاً وقـطفنا مـن الزمانِ المُحالا

١/ من أنت؟ : نسيت! ٢/ ما اسمك؟ : سمعتهم يقولون: العَائشة بفتح العين(تفخيماً)! و كسر ما دون ذلك ٣/ ماذا فعلت بالخراب الذي بداخلك؟ : أهلُته على قلبي برفشِ(التجمّل) فردمهُ.. ثم وهبته لأوقاف العمر لتشيّد فوقه مأوىً آمناً للأيتام! ٤/ بمَ تفكرين؟ : أظن الشاعرة كانت ذرة ملح في حياة سابقة ذابت حنيناً فمزجها و ماء العين ربها رفقاً …

يا كرمة عنب؛ وشجرة تين يا رشة مسك؛ وبركة خَضَّرَت البساتين يا نعنع و عُطرية؛ و ريحان يا حضن دافي وقلب صافي يا طيبة وحنان يا بسمة كلها إيمان يا إيد ممدودة للخير يا تسبيح ودعا؛ وقرآن جدتي يا بيت عَقِد* بريحة البهارات يا قطّين وعصيدة*؛ وزهورات يا قهوة عربية؛ ومَدّ يوسع كل الحبايب والصاحبات جدتي يا نسمة صيف و …

  أن نتذكّر محمد أبو حلتم يعني أنّنا نتذكّر الأساس. أن نتذكّر محمد أبو حلتم يعني أنّنا لا ننطلق من العراء، بل نبني على ما بناه أوائلنا. أن نتذكّره يعني أن نقرأه ونستلهمه ونستكمله. أن نتذكّر محمد أبو حلتم، يعني أن ننتبه إلى أنّ الساحة الاقتصادية الأردنية في أيامه كانت تعجّ بالاقتصاديين والطامحين لبناء صناعة وطنية، وكانت تُعَلَّق عليها الآمال …

توجست من كلماته اللاذعة، فبين الحين و الآخر يسمم حياتها برسائل مرعبة تضعضعها، إلى من تعتصم؟، أسقمها الوجل، و شارفت على الانهيار، و قبيل السقوط في براثن تهديداته، تتوكأ على هذا الدعاء “لا أضام و الله حسبي”؛ فيُشحن قلبها بالتسليم لله و الرضا بالقدر.  

حنينٌ.. بسقف الذاكرة يتدلّى.. معلقةٌ بقاياكَ بماء الفقد مبللة… أعقاب سجائركَ هنا.. على منضدة الغياب تراقص الوقت الحزين.. تراقب طيفا كان هنا وولّى.

خفقة صوب السماء في موقف البوح .. قلت : أفتش عنك أجدف في أفق من ماء دمعي .. قال : قلبك محرابك والدمع آنية والروح مني قلت : متى أراك قال : ستذوقين حين تبصرين .  

لو أعدنا النظر الى عروبة الماضي سنجدها مختلفة تماماً عن عروبة الحاضر. فعروبة الحاضر تعيش اليوم في حالة ذل وهوان وقد كانت في الماضي عزيزة أبيَّـة لم تخضع لحكمٍ فارسيٍ غربي _أما اليوم فقد اختلفت كثيراً حتى أصبحت أرض عروبتي ساحةً لإقتتال العرب فيما بينهم البين وهذا ما أراده الغرب للعرب فعروبة اليوم أقولها وللأسف تعيش بين فسادٍ وقتل وحرب …