يابني لا تحزن كل بؤساء الدنيا مواطنون دونما وطن رعايا دونما حقوق مستدرجون كرها للوجع منذورون قسرا للقهر منساقون عنوة للتعاسة منقادون طوعا للسخرة تداهمهم لجة فاجعة تبقر بطونهم تغشاهم حلكة موجعة تفقأ عيونهم تطالهم رجة ضائقة تشل أطرافهم لا يلتمسون لمهربهم فجوة ولا تسري في داخلهم رجفة مشبعون إيمانا مقتنعون يقينا أن مجنحا سماويا لحضنه الحاني يتلقفهم لبوابات السماء …

واصلنا المسيرَ نريدُ مكَّة، لكنْ توقَّفنا في مكانٍ  له من التأريخ شأنٌ، فنَزلنا عنده، إنَّه موقعُ بدر. عند مدخَلهِ، رأيتُ نُصْبًا، وقد خُطَّتْ عليه أسماءُ الشُّهداءْ، إنهم شهداءُ الغزوةِ الكُبرى. ثم عرَّجْنا على أرضِ المعركة، وقد أُحيطتْ كما رأيناها بسور. في ذلك الميدان،  لاحظتُ بقعةً منخفِضة، فقيل لي: إنَّها القُلَيْبُ (كما يُظَنُّ)،  مدفنُ قتلى المشركين. لقد شعرتُ بالرَّهبةِ وانا أحَدِّقُ …

آفاق حرة _ الدقهلي كتبت/ناهد حسب الله ثقافة الدقهلية تحتفل بعيد الفطر بالموسيقي العربية والفنون الشعبية كتبت/ناهد حسب الله احتفل فرع ثقافة الدقهلية برئاسة عمرو فرج بعيد الفطر المبارك بستاد المنصورة الرياضي بعرض فني لفرقة المنصورة للموسيقي العربية بقيادة المايسترو محمد عبد العظيم، قدمت الفرقة باقة من الأغاني منها ” يا ليلة العيد اداء محمود جمال، اهلا بالعيد اداء شهد …

فرش المباهج على التلفاز زاهرة كأنها زهر روضٍ ولحن مرجان بها مزار عابد زاهد في معبد حالت الدنيا لرضوان كأنها بنا والأرواح تائهة سلامها دررٌ من كوكب فان تسترسل الفكر في أفيائها قصدٌ بليغة الفن صاغت فكر لقمان من نسجها صوّرت طيفاً فكان به سناُ يسرّج نور الأنجم تيجان فوق الثرى حلّقت في السّحر حلتها وروّضت دمع ذو قلب ولهان …

الســيرة الذاتيـة غادة إبراهيم الحسين شاعرة وكاتبة . . . بيروت – لبنان الإختصاص : هندسـة داخلية عضو (رابطة الأدب الحديث) _عضو مؤسس بملتقى الشعراء العرب _عضو اللجنة العليا بملتقى الشعراء العرب أمبنة السـر (ملتقى الشـعراء العرب) مدير التحرير (مجلة أزهار الحرف) مدير تحرير (موقع أزهار الحرف) صدر لها : ديوان للعشق أغنية اللهب (ومضات) دار روافد للنشر والتوزيع لبنان …

كتب : ناصر رمضان عبد الحميد من الضروري أن يكون المبدع مثقفًا، وملمًا ومطّلعًا على تراثه الأدبي وإبداع المعاصرين والنّقد الحديث، وعليه أن  يعرف ما يدور بالحركة الأدبية من تجديد وتطوير. وللثقافة معانٍ واسعة وشاملة، حيث من الصعب تعريفها وحصرها في بضع كلمات، ويختلف النّقاد والباحثين في وضع تعريف موحد بل ويختلف تعريفها بين القديم والحديث، وإنما من وجهه نظري …

اجيدُ الصَمتَ فِي زَمنِ البَوحِ …. اعتَنقُ الهُدوءَ دِيَانةً ارَتّل آياتِ التّجَلي باعتِزالِ الذّاتْ اتلُو مِنهَا لِمَا هُوَ آت اهتَدي بِقنديِلِ الرّوحِ فِي ظُلماتِ الفِكرِ اشْعُلُ مِن نُبوءَةِ الحَرفِ مَا يُضِئ سَمَاوَاتْ يَقتَربُ مِني البَوح انأى أنَا عَنه ….. اجْعلُ بَيني وبَينَه مِلئ مَسافَات اترُكُ المَسافَة بَيننَا لا يَتخّطى البَوحُ حُدودَه …. ولا يَجرؤ الحَرفُ أن يَتمادَى في انفِلاتْ لكُلِ …

” أأنت عنترة؟” في تلك الأرض ينسى الأقحوان مرتجفا خلف الجدران ويبقى، في تلك الأرض استيقظ عنترة يستقبل المطر انكسرت زجاجة المطر انكسر في سيفه القلب انكسر في نفسه السفر انكسر قوس المطر أنا عنترة، لا طاقة لي على التحليق وراء القضبان أعيش طفل داخلي بفرح يغمرني و عيونه ترمقني أأنت عنترة؟ ماذا أقول ؟! اذهب عني!! لم يبق عنترة …

كتب الدكتور سمير محمد أيوب وعيد الفِطْرُ في المدى وعلى مرمى صلواتٍ وتكبيراتٍ ودعواتٍ وتبريكاتٍ وكمشةِ تهاني ، فلسطين العرب ، وطناً أو كَفَنا ، أجملُ وأعظمُ من كلِّ كراسيهم ومناصبهم ومكاسبهم. لنحرِّرَها من المحتلين لن نُصالح عدوّا ولن نساومه، ولن نُنصتَ للمُتَحَلِّلينَ في الساذِجِ منَ الأوهام، فهم منذ البدء صمٌّ بُكمٌ عُمْي، منحرفون لا يفقهون. سامِحْنا يا وطنَ العَرَبْ، …

هل لي من منصف؟ كثير من الهواجس تلوح في افقي وانا دائما ما اتساءل:” هل سيأتي من ينصفني.. فيذكر بعض أفضالي عليه بأمانة واخلاص وصدق”.. إن معظم ما سوف أقوله لكم لا معنى له، لكنني سأقوله ليكتمل معنى ما تبقى مما قلت…!! أتصدقون إن أخبرتكم بأنني متفائل جدا.. إن ديدن البشر هو تقدير الاخرين بعد فقدهم.. ويا ليتهم يعلمون هذا …

أحِبَّتي، لا تَنْسَوُا الصَّفاءَ الذي غُمِرتُم بهِ في رمضانْ، واذْكُروا أيّامَهُ ولياليهِ الحِسانْ. نصيحتي – وأنا للنَّصيحةِ أحوجْ – أنْ تسْتمِرّوا ولو على القليلِ مِمّا كنتم فيه تجتهدون، فما قلَّ واسْتمرَّ، خيرٌ مِمّا كَثُرَ فانْقَطَعْ. لا تَهْدِموا ما بَنَيْتُم، بل ثَبِّتوهُ ما اسْتَطَعْتُم، واعْلموا أنَّ البناءَ صعبٌ، و أنَّ الهدمَ، لا شَكَّ، أسهلْ. فلا تكونوا كمعتوهةِ مكَّةَ، تَجِدُّ مع جَواريها، …

كتبت : روان شقورة قبل بدايتي المقال، كنت أمام مائدة أعمال الشاعر ناصر رمضان عبد الحميد لموعد قراءة نقدية مع جميع ما أنتج… لكنّي حينما قرأتهم استوقفتني عبارة ونص أرى أنهما تناقشا قضايا عربية تقوم عليها حياة مجتمعاتنا العربية؛ لهذا قررتُ أنّ أحللهما وأفككهما فنياً. العبارة الأولى: ” عجز الإنسان العربي عن التفكير فلجأ إلى التكفير”. التحليل الفني:- ابتدأ بفعل …