متعبٌ كسيارة لم يعد صاحبها يعتني بها.. بدأت أفقد الشغف كطفل فقد أسنان الحليب، وأصبح حرف السين أكثر الحروف وجعاً ومرارة. يلوِّح لي الإحباط بيديه من بعيد كأنه يستقبل مسافراً.. لا أحب الذين يصافحونني كلما وجدوني عابراً بالصدفة، يكفي أن أبادلك الابتسامة، ما حاجتك إلى لمس يدي؟ لا أستطيع تناول الغداء دون مسافة، دع الشيطان بيننا، ولا تلصق رجلك برجلي …

إختلسي إن شئت منّي إيّايَ وطيري.. أو انزوي في ازدحامٍ من كياني  .. في مرآتي ثمّةَ أوجهٌ كي أراني و أرى أمنياتا تبعثرت وارتحلت بي روحك من نهاري.. لم يتبقَ مايُلملمُ لي خطوةٌ بينك وبيني.. وما يُوقد قنديل تيهي كي يدلُّكِ عنكِ.. وعنّي و حين فيكِ تتجلي نواميس كوني ..!    

  قم/ إيران -آفاق حرة للثقافة أصدرت الباحثة الإيرانية سمانه موسى بور كتاباً ببليوغرافيّاً عن دار الارتقاء بالفكر منشورات بعنوان “نظرة على السّيرة العلميّة والأدبيّة للدكتورة سناء الشعلان” ” نگاهي به زندگي‌نامه علمي و ادبي دکتر سناء الشعلان”، وهو صادر  باللغتين العربيّة والفارسيّة؛ إذ الجزء الأوّل منه باللغة العربيّة، أمّا النّصف الثّاني منه فهو باللّغة الفارسيّة. يقع الكتاب في 144 …

بيني وبينكِ ياسمينٌ بوحُ أغنية الوترْ بيني وبينكِ مهجةٌ تشدو بلهفتها الطيور على الشجرْ بيني وبينكِ سرّ روحٍ لا يموت لها أثرْ *** بيني وبينكِ ليس سطراً في نصوصْ بيني وبينكِ منهجٌ العشّاق في كلّ الدروسْ بيني وبينكِ عيدُ فرْحٍ يتجدّدْ كلّما هلّ الشروق يعيدُ أغنية المروجِ لكلّ فرحٍ يبتسمْ ولكلّ فجر مغتنمْ وإليك يكتبُ ما تيسّر من سورْ *** …

أَخْرَجَتْ أَشْوَاقَها َمِنْ حَقَائِبِ الِانْتِظَارِ، ونَثَرَتْهَا تَحْتَ سَمَائِكْ… فَهَلْ عَزَفْتَها قَمَرا ؟! وشَدَدَتَ أَوْتَارَهُ السَاطِعَة؟! لتَِكُونَ عَالَمَهَا، مِيْنَاءَها… إِنْ أَرْهَقَكَ سَفَرُ العُمُر!، وَرَسَوْتَ بِشْطِهَا فَارِسَاً يَنْثُرَهَا فُلا، وَيُلَمْلِمُ نَبْضَهَا كَبَاقَةِ وَرْدٍ عَلىٰ رُفُوفِ الفَرَحْ، وَحِيْنَ تُثْقِلُ الليَّالِيُّ جِيوُبَ قَلْبِكَ بالأَسَىٰ تَمْسَحُ نَظَرَاتُِهَا ليّلكَ، وتَفُوحُ عَبِيْرَاً يُسْكِرُ صَبَاحَاتِهاَ ليّلاً، وَتَزْرَعُ بِتَلاّتِ رُّوْحِكِ عَلىٰ صَدْرِ المُنىٰ جَدَائِلَ مِنْ نُوْرِ عَلىٰ مِعْصَمِ الرَّجَاءْ …

عن الحِمَىْ بِعَصَاهُ لا طَلْقَةٌ – لا خِنْجَرٌ – لا جَاْهُ سَقَطَ “التَّهَامِيُّ” البَسِيْط مُضَرَّجا بدِمَائِهِ “وَاااااخَيّْ”  كُلُّ صَدَاْهُ هِيَ آَخِرُ الكَلِمَاتِ أَطْلَقَهَا وليْسَ لهُ مَلَاذًا فيْ الحَيَاةِ سِوَاهُ “وااااخَيْ” مَنِ لدَمِيْ وقَدْ شَرِبتْهُ صَحْرَاءٌ، وفِيْ الإنسَانِ، جَفَّ اللهُ نحْنُ “التَّهَامِيِّيْنَ” مُنذُ وُجُوْدِنا عَدَمٌ هُنَا سُفِكُوا… هُنَالِكَ تَاهُوا بُسَطَاءُ والدُّنيَا تُجِلُّ طُغَاتَهَا والمُعْدَمُونَ – المُعْدَمُوْنَ “شِيَاهْ” حَتَّىْ مَتَىْ يَّاْرَبُّ نَسْقِيْ …

تزايدت الأنباء ـ هذه الفترة ـ عن قوارب المـ وت اليمنية ،التي تحمل الهاربين من جحيـ م الحرب على ظهرها ،لترميهم ولائماً شهية لأعشاب البحار. جريحٌ في رصيف الدهرملقى لقد وُجِدتْ معاناتي لتبقى ولي شوقٌ تُجلمدهُ الليالي وقد كان الفؤادُ يذوبُ شوقا غريبٌ في الحياةِ ومستضامٌ كأني قد خُلِقتُ بها لأشقى كأن غلامها يشكو بأني حكمتُ عليهِ بالإعدامِ شنقا ذنوبي …

تمرُ القصيدة تحتسيهِ جِراحُ والعطرُ ينعسُ والغيابُ صباحُ توتٌ أسالَ صبابتي وأسالني زهرًا وعتَّق لوعتي تفاحُ وصبًا تؤرِّقني وتحفِرُ في دمي مُذ بانَ طيفٌ والأحِبَّةُ راحوا يخضرُّ جمرُ في صهيلِ حجارةٍ ونبيذُ كُحلِ حبيبتي فَوَّاحُ سَمَلَتْ رحيقَ الياسمينِ بحُسنِها ورنا إليها بلبلٌ صدَّاحُ أهدتهُ مِن تَرَفِ الجداوِلِ بسمةً وترنّحتْ خلفَ الحنينِ جناحُ دمعُ السنابلِ في غيابِكِ سُكَّرٌ ودُمُوعُ قُربِك في …

أتناول في هذه الوقفة الحديث عن شهادات الأسرى الكتّاب التي تضمنها كتاب “الكتابة على ضوء شمعة”. شاركني في إعداد الكتاب وتحريره الأستاذ حسن عبّادي، وصدر عن دار الرعاة وجسور ثقافيّة، (رام الله وعمّان، 2022)، واشتمل على ستّ وثلاثين شهادة، تحدّث فيها أصحابها من الأسرى والأسيرات عن معاناتهم في الكتابة، ويعدّ الكتاب مثالاً جيّداً على نوعٍ معيّن من أنواع كتابة المضطهدين، …

نعم ماتت وقد كانت لي النجماتِ والأنوارَ والأقمارْ وكانت رنة َ العيدان ِ ترقِصُني وكانت رعشة َ الأوتارْ ونامت … حينما نامت على كتفي ورشت همسها عطراً يضــوّعني … يهيــّج ُ غيرة َ الأزهارْ وفي ليلي … وبرد ُ الليل ِ أسوار ٌ تحاصرني أتوقُ لدفء أحرفها فأبصرُها … تجيءُ إلي حاملة ً حنانا ً… جذوة ً من نارْ نعم …

ألا زِلْنَا فِي قُلُوبِكُمْ أَمْ زُلْنَا ؟! لله در الروايات المبتورة يلجأ المرء أحياناً في تعريف نفسه للآخر بكتابة رواية من عدة فصول.. يحكي فيها تاريخ حياته وسيرته الذاتية.. مبينا من خلالها معاناته منذ صغره حتى كبر.. ولكن سرعان ما تنبتر تلك الرواية عند فصل معين لأن هذا الفصل يتضمن محتواه الآخر.. فيتوقف عن اكمال الرواية ويكتفي بهذا القدر من …

آفاق حرة كتبت/ناهد حسب الله شهد مسرح ام كلثوم بقصر ثقافة المنصورة احتفالية ثقافية فنية احتفالا باليوم العالمي لنبذ العنف ضد المرأة وذلك بالتعاون مع المعهد العالي للخدمة الاجتماعية بالمنصورة والمجلس القومي للسكان بالدقهلية تحت رعاية ا د نفين الكيلاني وزير الثقافة، الفنان هشام عطوه رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة، امل عبدالله رئيس إقليم شرق الدلتا الثقافي، عمرو فرج مدير …