لك أن ترفع اليد   إنك بالواد يا حنظلة لك أن تُصبح الوجه خارطة ببن وجه ظهرك ووجهك أنا رأيتك تملأ كفيك يسكنك الوجد للأرض تنفث سر القداسة في الحجر القدسي   أنا رأيتك يا حنظلة وخبز يديك حجر ونار حاء  ..حياة وحرية جيم ..جحيم وجرم يتفجر تحت عروش الغطرسة راء..ربيع سيطلع من باطن الأرض   رأيتك يا حنظلة نار …

القدسُ تُنادي يا عَرَبُ فَيَهودُ النّجس بنا جاسوا واليومَ قَضِيَّتُنا صارتْ عَلَناً لِيَصيحَ بِهَا النَّاسُ يا عيسى هَلُمَّ إلى المهدِ دَنَسوا أقصاكَ الأنجاسُ ومُحمّد قِبلَتُك الأقصى قُمْ صِلّي وراكَ القُدَّاسُ وَيهودَ قريضةَ فارتحلي وبدارِ إبليس الخَنَّاسُ لا تشفعْ يا مُوسى لُعِنوا كَتَبوا التّلمودَ وَقد آسوا وتَراهمْ في شرٍّ حَضروا وِبجنبِ عدوِّكَ جُلَّاسُ ربَّاه العنهُمْ ما دامتْ في الأرض مَعيشٌ أنفاسُ …

لك الهوى والقصيد وذكرى انكسار وجرح دفين يا مئذنة الروح يا عتبة المرتجى انين تدلى دمعا وجه الصباح كئيبا والبندقية صرخة على كتف الجراح ليمونك زيتونك وشاح امي نداء ابي يحاصره جيش التتار ابدا لن تسقط القلعة الباقية يا مسرى النبي يا ارضنا الام يا مدينة البتول عربية انت والقدس لنا  

من بعيد تترقب.. تسمع صدى صرخاتهم و هتافاتهم.. تتساءل متى..؟! سيصلون.. ليحطموا قيدها ويفكوا رَصَد شياطين بني صهيون .. أسيرة هي تشتاقهم ، فخورة بغضبهم.. بحبهم.. وتعود لرجائها وانتظارها في مروج الامل لتقول بإصرار : حتماً سيعبرون يوماً.. سباحةً في بحر دماءٍ ودموع   أو على بقايا أشلاء    

غزة.. بخير يا عرب لا تحزنوا… لا تلبسوا السّواد لا ترثوها.. احتفلوا بكلّ الأعياد هبّوا إلى الخمّارات.. راقصوا الغانيات.. اشتروا الطّائرات.. ادخلوا البورصات… غزّة… لا تموت.. على وجوه الخائنين ألف خازوق غزّة تنهض عنقاء.. سلوا هدهد سليمان.. والبراق الذي عرّج في السّماء غزّة… محصّنة باسم الرحمن غزّة بخير.. يا عرب بمفردها قاتلت الصّهيون.. أربكت قادتهم.. خلخلت لهم القلوب.. سلوا حبّات …

هذه المرّة صدّتني الحياة عن الحياة، وأعطتني ظهرها وما زلت تلك الطّفلة أنظر إليها بعيونٍ بريئة مليئة بالدّموع، لعلّها تحنُّ وتعود بكِ إلَيَّ أو تذهب بِي إلَيكِ. أراك في كلّ مكانٍ، في المطبخ،  على باب البيت، وعند الأريكة تنظرين لي بنفس النّظرة، وعندما أقترب تختفين، غادرت باكراً  قبل أن تعدّي لي الكعك، قبل أن أتمنّى أمنيةَ عيد ميلادي، وقبل أن …

كانت الساعة تشير للثالثة مساءً حينما أوقفت سائق الأُجرة للذهاب لباب المعظم، وكما جرت العادة القصصية المصاحبة لسردية هذه الجزئية من حياتنا، يتقمص السائق عدة أدوار فتارة تجده البطل الخارق الذي ينتشل أحدهم من  مشكلة ما، وفي كثير من التارات نجده ليوناردو دي كابريو تلهث خلفه كيت وينسليت، وفي ظل هذه الثيمة الواقعية وهنا أقصد معناها القاصر لا ماذهب إليه …

منذ نكبة عام ١٩٤٨م حين غزا اليهود ارضنا العربية في فلسطين لم يذق أبناء المقاومة الفلسطينية طعم النصر الحقيقي كما اليوم ، فقد كانت جهودهم ومقاومتهم للاحتلال تتمثل بالدبلوماسية السياسية او بالناحية الأدبية شعراً او نثراً كما نراه واضحاً في الشاعر محمود درويش ، وبعد ان امعن الاسرائيليون في غزوهم واضطهادهم لشعبنا الأبي الحر الفلسطيني وبعد ان تخاذلت جميع الأنظمة …

1      شُعور الإنسان بالغُربةِ عن ذاته ، والاغترابِ في بيئته ، يؤدِّي إلى صناعةِ علاقات اجتماعية هَشَّة ، وتكوينِ روابط وهمية بين الذات والموضوع ، وتكريسِ التناقض بين الكِيان الإنساني والبيئة الاجتماعية . وهذه الفوضى العارمة مِن شأنها تشتيت الجُهود الإبداعية ، وإضاعة الوقت في معارك جانبية . وبما أن الإنسانَ في سِباق معَ الزمن ، وواقعٌ تحت ضغط …

فراس حج محمد/ فلسطين أسعدت صباحاً وعيداً أيّتها المترائية كهذا النصر المرتقب، أمّا بعد: هذا هو يوم عيد الفطر الذي اعتدنا أن نصفه بالسعيد، وكنت ألاحظ في صغري أنّهم لم يقولوا عن أيّ عيد أنّه سعيد سوى عيد الفطر، لعلّ ذلك عائد إلى الحديث الشريف المشهور: “للصائم فرحتان، فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه”، والفرحة تستدعي السعادة، لذلك قالوا …

لهم بداية الحياة و لي نهاية الحلم . و أسأل الياسمين عن حكايات الماء و ذاكرة الأقواس و جرح الرحيل . و أسأل سكون المكان صخب من عبروا بالمكان وصورا ترفض النسيان و تسكن سقف القلب و تجاعيد الزمن المتلعثم في ثنايا الأحلام . و اسأل نافورة خوفي عن حمام غرناطة و وصيفات العشق السريع و شمس النخوة الغابرة و …

العيد جاء.. جهزت ثوب العيد يا طفلي الحبيب.. هيا بنا نمضي فإن اليوم عيد.. اليوم هاجت في ضلوعي.. لهفة الفرحة و أشواق الأعياد.. العيد جاء.. فركبت موج مشاعري.. و أتيت لهفاً نحو قرطاسي السعيد.. فاليوم عيدٌ.. العيد جاء.. يا فرحة الأخوان .. أنوار الحياة.. يا أرض أحبابي و يا نبض الضياء.. عيدي بعيونكم سوف يبقى خالدا.. مهما يطل ذا الدرب …