ليتَها تختفي! تجاوزت الساعة الثامنة مساءً عندما عادت إلى المنزل وهي تصعد الدرج، لتلتفت فتجد أمامها والدتها تنتظرها بوجهٍ منتفخٍ محمرٍّ لتنهال عليها بالعتاب، مشيرةً إلى الساعة لتأخُّرها عن الموعد المتفق بينهما. صمتت ريم، وكتمت غيظها حتى دخلت غرفتها، عندها انفجرت غاضبةً وهي تردِّد: – يا إلهي، أخبرتها بأنّني في حفلة.. ومن الطبيعي أن أتأخر.. دائمًا ما تفسد مزاجي “ليتها …

هذه الليلة سأصلي صلاة رع واترك لسيت بعض التفاصيل العبثية لا ورد في هذا المكان ساتلو شعائر افروديت على مذبح الحب واترك لهيباتيا لوعة وصال الرب قليلا على بعد جنتنا الموعوده ساحزم آثامي وارحل كبدوي ضاقت به الصحراء ساترك لآمون حرائر طيبة كي يتلذذ باستكانة شاي على شرفة نيل ضاع من فرط العطش او من عطش الحري بحرية المعهودة لنسطور …

يومًا أعودُ وأدفع الفكرة ضدّ مجرى الزمان، وأبلغُ بدء الوجودِ، وأوّل حيٍّ صغيرٍ من الكائنات.. وعي نفس واعتراء قلق. إن ما بداخلي الآن يشبه ما تبقى في كوب قهوة، دائرة سوداء ثقيلة، لحن عصي بقي على مسرح انتهى حفله، وأصبح ذكريات! قول الأشياء التي تنبعث فجأة بعد خمودها، وتشعر بها في حال لحظتها، ثم لا تعرف كيف تعبر عنها ومتى؟ …

ناجي نعمان إِنْسانَوِيٌّ وكاتِبٌ ومُرَوِّجُ ثقافة ناجي نعمان بريشة سامي أبو خير   أ- السِّيرةُ الذَّاتيَّةُ المُختَصَرَة، وأبرزُ الأعمال ناجي نَعمان إِنْسانَوِيٌّ وكاتِبٌ ومُرَوِّجُ ثقافة؛ من مواليد حَريصا (لبنان) في 19 أيَّار 1954. والدُه الأديبُ والشَّاعرُ مِتري عبد الله نعمان (1912-1994)، ووالدتُه أنْجِليك حنَّا باشا (1925-2000). تزوَّجَ فاديا توفيق الهَوا في العام 1981، وله منها فتاةٌ: حَنان، وصَبيَّان: مَرْوان ورَيَّان. …

يعقد صالون هزاع الثقافي ندوته الشهرية السبت القادم إن شاء الرحمن تحت عنوان ( دور اللغة والأدب والفن في ترسيخ الهُوية) وهي واحدة من الندوات المهمة بوصفها موضحة وداعمة لهدف رئيس من أهداف صالون هزاع الثقافي وهو ( بناء الوعي والحفاظ على الهُوية المصرية) ويستضيف الصالون على منصته الصغيرة أربعة من فرسان اللغة والإعلام والأدب والفن والفكر وهم : – …

فضل عباس دياني في صومعتي التي اعتدت الجلوس فيها بين كتبي وأوراقي وأقلامي،ومن سنين طوال خلت، ودون سابق معرفة أو إشعار. وبينما اعتدت زيارة الشباب المثقف والمستنير بهواياتهم المتعددة لي. دخل الشاب المؤدب وبرفقته اثنان من الشباب.التي اعتدت على زيارتهم، ما عدا الشاعر والأديب بسام الحروري لم أكن أعرفه وقتها وإن كان قد سبقه صيت إبداعه إلي تحدثنا في جوانب …

إبراهيم أبو عواد ( الأردن)   1      التمييزُ بين الوَعْي الثقافي والفِعْلِ الاجتماعي لا يَعْني إيجادَ فُروقات ظاهريَّة بَين طبيعتهما، أو اكتشافَ اختلافات سطحيَّة بين مسارهما ، وإنَّما يَعْني تكوينَ إطار معرفي يشتمل على مُكَوِّنَات السُّلوكِ الإنساني ، ويُحدِّد طريقَ الإنسانِ في المُجتمع ، وطريقةَ المُجتمعِ في التعامل مع تأويلِ الأحداث التاريخية، وكيفيةِ تَوظيفها في الواقعِ اليومي، والعناصرِ المَنبوذة …

رحماك ربي حروف الشوقّ قد نُضِبَتْ والدمع من مؤقها بالكاد قد ذُرِفَتْ جفَّتْ شُجُوني وقلبي طال موعِدُه متى انا أكتفي والناس مارحِمَتْ وكيف لي في بنا الحرف أنسُجُهُ والنفس من جوفها بالجرح ماسلمتْ ماتت حروفي خيال الشوق اهلكها وكيف لي بالحروف الآن قد سئِمَتْ طالت فيافي الهوى والنفس بعثرها حزنٌ ثقيلٌ على أطمارها دُفِنَتْ رمضاؤنا في لظى الأشواق طائلةٌ والنار …

يا عبيرا في خافقي وفؤادي أنتِ في ناظري أرقُّ العبادِ في حنايايَ أنتِ ألطفُ حبٍّ كل يوم يخضر بين وِهادي يا ربيعًا أزهاره تتهادى عاطراتٍ تفوح في كل وادِ أنتِ شمس تضيئُ كل دروبي من محياكِ أشرقت أعيادي أنت إسمٌ على مسمى تجلى يا رعاك الإلٓهُ من كل عادِ دمتِ للقلب رقةً وظِلالًا ما حيينا يا كعبة الأولادِ دمتِ فينا …

تـتـبـسّمين.. فـتـزهـرُ الأوقـــاتُ وتـسـيـلُ مـــن تـحـنانكِ الـمِـرآةُ وتـقـبّـلينَ الـلـيلَ حـتـى تـنـزوي أهــوالـهُ… وتــزغـردُ الـشُـرفـاتُ حـتّـى يـنـام الـلـيل دونَ مـشقةٍ طــفـلاً تُـبـعـثرُ خـوفـهُ الـقُـبلاتُ حـتّى أسـيرُ على القصيدةِ دافئًا فَـرِحًـا تُـراقصُ روحـيَ الـكلماتُ . . غـنّـي لـتـخلعني الـمـتاعبُ لـيلةً أُخـرى وتـغسلُ وجـهها الـعتماتُ لـتـقـشّر الـخـطـواتُ كــل تـعـثـرٍ خانَ الوصالَ .. وتنتشي الخطواتُ لـنـرَ الـمواعيدَ الـتي لـم تـحتفي بحضورِنا .. تندى بها …

تشرق خيوط الشمس الذهبية وقلوبنا تنبض بالحياة مع نسمات صباح كل يوم جميل حبانا “الله” بنعمته أن نعيش لحضاته بالوانه الزاهية ولكنها الوان أصبحت باهته التفاصيل في غياب من نحب دمتم ودامت سرائر قلوبكم بالطمأنية  

بِغُصَّةِ الشَّوقِ هَذا القَلبُ مُخْتَنِقُ ويَعتَرينِي الأَسَى والضِّيقُ والأَرَقُ طالَ اغتِرابِي وأرضِي في الجَحيمِ هَوَتْ وكُلُّ أَعدائنَا في حَرقِها اسْتَبَقُوا لَكنَّها أَرضُ أَهْلِ البأسِ؛ نَعشَقُها مَن سارَعوا نَحوَها في السَّابِقِ اختَنَقُوا لِيْ في الرُّبَى الخُضْرِ أُمٌّ.. كَم تُدَلِّلُنِي أشتَاقُها ما نَدَاها اشتاقَتِ الوَرَقُ لِيْ والِدٌ في نَقاءِ الأنبياءِ؛ بِهِ فَخْرِي ويَفْخَرُ بِي تَشتاقُهُ الحَدَقُ أَشْتَاقُ أُختِي التي ما عُدتُ أَذْكُرُها …